Psalms 85

KJV · Capítulo 85/150

1Lord, thou hast been favourable unto thy land: thou hast brought back the captivity of Jacob.

2Thou hast forgiven the iniquity of thy people, thou hast covered all their sin. Selah.

3Thou hast taken away all thy wrath: thou hast turned thyself from the fierceness of thine anger.

4Turn us, O God of our salvation, and cause thine anger toward us to cease.

5Wilt thou be angry with us for ever? wilt thou draw out thine anger to all generations?

6Wilt thou not revive us again: that thy people may rejoice in thee?

7Shew us thy mercy, O Lord, and grant us thy salvation.

8I will hear what God the Lord will speak: for he will speak peace unto his people, and to his saints: but let them not turn again to folly.

9Surely his salvation is nigh them that fear him; that glory may dwell in our land.

10Mercy and truth are met together; righteousness and peace have kissed each other.

11Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven.

12Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase.

13Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

O povo lembra que Deus já perdoou sua terra no passado e agora pede uma nova restauração; o salmo termina com uma bela imagem de misericórdia, verdade, justiça e paz se encontrando e se abraçando.

Explicação

Escrito provavelmente após o retorno do exílio babilônico, quando o povo, apesar de estar de volta à terra, ainda enfrentava dificuldades e precisava de renovação espiritual mais profunda. Os versos finais (10-13) formam uma das imagens poéticas mais admiradas da Bíblia hebraica: quatro qualidades de Deus personificadas se encontrando em harmonia. A aplicação hoje é que perdão passado não elimina a necessidade de buscar a Deus continuamente — restauração é um processo, não um evento único.

Curiosidades

  • A frase 'a misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram' (v.10) é uma das mais citadas em hinos e liturgias cristãs e judaicas ao longo dos séculos.
  • O termo hebraico para 'captiveiro' revertido (v.1) é o mesmo usado para descrever o retorno do exílio babilônico em Esdras e Neemias.

Explicação versículo a versículo

  1. Psalms 85:1"O cativeiro de Jacó" é uma referência ao retorno do povo de um período de exílio ou derrota, provavelmente o exílio babilônico, tratado no salmo como algo já realizado, mesmo que a restauração completa ainda estivesse em andamento.
  2. Psalms 85:2"Cobrir" o pecado é uma imagem hebraica comum de perdão: como se algo fosse posto por cima, escondido, deixando de contar contra a pessoa. O Selá marca outra pausa musical de sentido incerto.
  3. Psalms 85:3Fala do fim da ira de Deus como algo que já aconteceu, provavelmente lembrando o retorno do povo do cativeiro babilônico mencionado no verso anterior.
  4. Psalms 85:4Mesmo lembrando um perdão do passado, o salmista pede uma nova restauração — a experiência de Deus ter agido antes vira motivo de esperança para pedir de novo.
  5. Psalms 85:5A pergunta não espera um "sim": é uma forma poética de pressionar Deus, lembrando que sua ira normalmente não dura para sempre, como argumento a favor do pedido.
  6. Psalms 85:6"Reviver" aqui é a imagem de restaurar o povo depois de uma crise, tirá-lo de um estado quase morto para a alegria de novo — não fala de ressurreição individual.
  7. Psalms 85:7Une dois pedidos que aparecem juntos várias vezes nos Salmos: misericórdia, no sentido de perdão e compaixão, e salvação, um livramento concreto de uma situação ruim.
  8. Psalms 85:8O salmista muda de quem pede para quem escuta: promete prestar atenção à resposta de Deus, que espera ser de paz, com o aviso de não repetir os erros do passado.
  9. Psalms 85:9"Temer" a Deus aqui não é medo, e sim respeito e reverência. A "glória" habitando na terra é uma imagem da presença de Deus reconhecida e visível entre o povo.
  10. Psalms 85:10Personifica quatro qualidades de Deus — misericórdia, verdade, justiça e paz — como se fossem pessoas se reencontrando, uma imagem poética para dizer que, depois do perdão, essas coisas deixam de estar em conflito.
  11. Psalms 85:11"Brotar da terra" e "olhar dos céus" formam uma imagem de encontro entre o humano e o divino, como se verdade e justiça vindas de baixo e de cima se completassem.
  12. Psalms 85:12Depois de tanto pedido, o salmo passa a falar de fartura material — chuva e boa colheita eram, para um povo agrícola, sinais concretos de que Deus tinha voltado a abençoar a terra.
  13. Psalms 85:13Imagina a justiça como um mensageiro que caminha à frente de Deus, preparando o caminho por onde ele vai passar — uma imagem de cortejo real aplicada a uma virtude.

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