Psalms 22

KJV · Capítulo 22/150

1My God, my God, why hast thou forsaken me? why art thou so far from helping me, and from the words of my roaring?

2O my God, I cry in the daytime, but thou hearest not; and in the night season, and am not silent.

3But thou art holy, O thou that inhabitest the praises of Israel.

4Our fathers trusted in thee: they trusted, and thou didst deliver them.

5They cried unto thee, and were delivered: they trusted in thee, and were not confounded.

6But I am a worm, and no man; a reproach of men, and despised of the people.

7All they that see me laugh me to scorn: they shoot out the lip, they shake the head, saying,

8He trusted on the Lord that he would deliver him: let him deliver him, seeing he delighted in him.

9But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts.

10I was cast upon thee from the womb: thou art my God from my mother’s belly.

11Be not far from me; for trouble is near; for there is none to help.

12Many bulls have compassed me: strong bulls of Bashan have beset me round.

13They gaped upon me with their mouths, as a ravening and a roaring lion.

14I am poured out like water, and all my bones are out of joint: my heart is like wax; it is melted in the midst of my bowels.

15My strength is dried up like a potsherd; and my tongue cleaveth to my jaws; and thou hast brought me into the dust of death.

16For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have inclosed me: they pierced my hands and my feet.

17I may tell all my bones: they look and stare upon me.

18They part my garments among them, and cast lots upon my vesture.

19But be not thou far from me, O Lord: O my strength, haste thee to help me.

20Deliver my soul from the sword; my darling from the power of the dog.

21Save me from the lion’s mouth: for thou hast heard me from the horns of the unicorns.

22I will declare thy name unto my brethren: in the midst of the congregation will I praise thee.

23Ye that fear the Lord, praise him; all ye the seed of Jacob, glorify him; and fear him, all ye the seed of Israel.

24For he hath not despised nor abhorred the affliction of the afflicted; neither hath he hid his face from him; but when he cried unto him, he heard.

25My praise shall be of thee in the great congregation: I will pay my vows before them that fear him.

26The meek shall eat and be satisfied: they shall praise the Lord that seek him: your heart shall live for ever.

27All the ends of the world shall remember and turn unto the Lord: and all the kindreds of the nations shall worship before thee.

28For the kingdom is the Lord’s: and he is the governor among the nations.

29All they that be fat upon earth shall eat and worship: all they that go down to the dust shall bow before him: and none can keep alive his own soul.

30A seed shall serve him; it shall be accounted to the Lord for a generation.

31They shall come, and shall declare his righteousness unto a people that shall be born, that he hath done this.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Davi clama em profundo sofrimento, sentindo-se abandonado por Deus e cercado por zombadores que repartem suas vestes, mas o salmo vira dramaticamente para louvor, anunciando que toda a terra se voltará para o Senhor.

Explicação

Este é um dos salmos mais citados no Novo Testamento: Jesus grita seu primeiro versículo ('Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?') na cruz (Mateus 27:46), e vários outros detalhes — mãos e pés traspassados, roupas repartidas por sorteio, zombaria dos que balançam a cabeça — são lidos pela tradição cristã como antecipações proféticas da crucificação. Historicamente, o salmo descreve o sofrimento extremo de Davi (provavelmente metafórico, não literal, quanto aos detalhes físicos), mas seu alcance profético é um dos temas mais debatidos da literatura bíblica. A virada da dor ao louvor nos versículos finais mostra que mesmo o abandono mais profundo pode terminar em esperança renovada.

Curiosidades

  • O versículo 18 ('repartem entre si os meus vestidos, e lançam sortes sobre a minha túnica') é citado literalmente pelos quatro evangelhos ao descrever a crucificação de Jesus (ex. João 19:24).
  • A expressão aramaica que Jesus usa na cruz, 'Eli, Eli, lama sabactâni', é uma citação direta do primeiro versículo deste salmo em hebraico/aramaico, mostrando como ele era conhecido de cor por judeus piedosos do primeiro século.

Explicação versículo a versículo

  1. Psalms 22:1Essa é a linha que Jesus cita na cruz. Era comum na tradição judaica invocar um salmo inteiro apenas citando sua primeira frase, então, embora comece em desespero, o salmo termina em confiança e louvor, o que pode fazer parte do que se evocava ao repetir essa abertura.
  2. Psalms 22:2Continua o desabafo do primeiro verso: o clamor não para nem de dia nem de noite, e mesmo assim parece cair no vazio, sem descanso nenhum.
  3. Psalms 22:3Depois da queixa, vem um reconhecimento importante: mesmo sentindo-se abandonado, ele não duvida da santidade de Deus, descrito como alguém que habita no meio do louvor do seu povo.
  4. Psalms 22:4Recorre à história para se apoiar: lembra que os antepassados confiaram em Deus antes dele e foram salvos, um argumento usado para pedir o mesmo tratamento agora.
  5. Psalms 22:5Repete o argumento histórico com mais força: os antepassados que clamaram nunca saíram decepcionados, o que torna ainda mais estranho o silêncio que ele sente agora.
  6. Psalms 22:6É um exagero de autodepreciação para descrever o tamanho da humilhação sentida: verme é o que se pisa sem nem perceber, o oposto de qualquer dignidade humana. A imagem serve para mostrar o fundo do poço emocional do salmista.
  7. Psalms 22:7Descreve a humilhação pública: quem passa por perto faz caretas de deboche e balança a cabeça, os mesmos gestos de zombaria descritos depois nos relatos da crucificação de Jesus.
  8. Psalms 22:8É a fala exata dos zombadores, citada palavra por palavra depois nos evangelhos quando gritam a mesma provocação para Jesus na cruz.
  9. Psalms 22:9Volta à confiança lembrando que o cuidado de Deus vem desde antes de nascer, já presente no momento do parto e da primeira mamada.
  10. Psalms 22:10Reforça a mesma ideia: desde dentro do ventre da mãe ele já estava, por assim dizer, entregue nas mãos de Deus, numa relação que vem de antes da própria consciência.
  11. Psalms 22:11Volta ao pedido urgente: já que o perigo está batendo à porta e não existe mais ninguém disposto a ajudar, só resta pedir que Deus não se afaste.
  12. Psalms 22:12Basã era uma região fértil a leste do rio Jordão, famosa por criar gado grande e bem alimentado. Chamar os inimigos de touros de Basã é descrevê-los como fortes, agressivos e ameaçadores, cercando o salmista como um rebanho de animais bravos.
  13. Psalms 22:13Repete a imagem do leão, comum nos salmos, para descrever inimigos que abrem a boca prontos para despedaçar, como feras rugindo antes do ataque.
  14. Psalms 22:14Descreve o sofrimento de um jeito bem físico: o corpo se sente derramado como água, os ossos como se estivessem se soltando, e o coração derretendo feito cera por dentro.
  15. Psalms 22:15Continua a descrição física: força seca como um caco de barro, língua grudada no céu da boca de tanta sede, um detalhe que os evangelhos também registram na crucificação de Jesus.
  16. Psalms 22:16Esse trecho tem um problema conhecido de tradução: o texto hebraico original é ambíguo, podendo ser lido tanto como "traspassaram" quanto de um jeito próximo a "como um leão" nas mãos e pés. Tradições cristãs e judaicas leem esse verso de formas diferentes até hoje.
  17. Psalms 22:17O corpo ficou tão maltratado que dá pra contar cada osso, enquanto os inimigos ficam ali só olhando, sem fazer nada além de observar o sofrimento.
  18. Psalms 22:18Descreve os inimigos dividindo as roupas dele por sorteio, uma cena que os evangelhos registram acontecendo de verdade aos pés da cruz de Jesus.
  19. Psalms 22:19Repete o pedido urgente de que Deus não fique distante, chamando-o agora de força própria, como quem já não tem mais nenhuma força restante em si mesmo.
  20. Psalms 22:20Pede livramento usando duas imagens de perigo mortal, espada e cão feroz, ambas comuns para descrever inimigos cruéis prestes a atacar.
  21. Psalms 22:21Unicórnio aqui é a tradução antiga, herdada do grego e do latim, para um animal hebraico chamado re'em, que hoje se entende como um boi selvagem robusto, o auroque, e não a criatura mítica de um chifre só que a palavra sugere em português.
  22. Psalms 22:22Marca a virada do salmo: do lamento profundo para a promessa de contar publicamente, entre os irmãos, o que Deus fez — um verso citado depois em Hebreus 2.
  23. Psalms 22:23Convoca todo o povo, chamado aqui de descendência de Jacó e de Israel, para se juntar nesse louvor que começou de forma tão pessoal.
  24. Psalms 22:24Explica o motivo de tanto louvor: ao contrário do que parecia no início do salmo, Deus não desprezou nem escondeu o rosto do sofrimento, ele ouviu quando foi chamado.
  25. Psalms 22:25Promete cumprir publicamente os votos feitos durante o sofrimento, diante de toda a assembleia reunida, como um jeito de tornar a gratidão visível para todos.
  26. Psalms 22:26Descreve uma cena de banquete: os humildes comem até se fartar, uma imagem de fartura e alegria compartilhada que nasce da resposta que o salmista recebeu.
  27. Psalms 22:27Amplia o alcance do louvor para além de Israel: até os cantos mais distantes da terra vão se lembrar e se voltar para Deus, alcançando nações inteiras.
  28. Psalms 22:28Dá a razão para esse alcance universal: o reino não pertence a nenhuma nação específica, pertence a Deus, que governa sobre todas elas.
  29. Psalms 22:29Inclui todo tipo de gente nessa adoração: tanto quem vive bem e farto quanto quem já está à beira da morte, ninguém escapa de reconhecer Deus no fim.
  30. Psalms 22:30Promete que essa fidelidade vai continuar depois dele, passando adiante de geração em geração, como uma linhagem inteira de gente que serve a Deus.
  31. Psalms 22:31Fecha o salmo com uma promessa de futuro: gente que ainda nem nasceu vai ouvir falar do que Deus fez, garantindo que essa história de resgate não vai se perder com o tempo.

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