Psalms 111

KJV · Capítulo 111/150

1Praise ye the Lord. I will praise the Lord with my whole heart, in the assembly of the upright, and in the congregation.

2The works of the Lord are great, sought out of all them that have pleasure therein.

3His work is honourable and glorious: and his righteousness endureth for ever.

4He hath made his wonderful works to be remembered: the Lord is gracious and full of compassion.

5He hath given meat unto them that fear him: he will ever be mindful of his covenant.

6He hath shewed his people the power of his works, that he may give them the heritage of the heathen.

7The works of his hands are verity and judgment; all his commandments are sure.

8They stand fast for ever and ever, and are done in truth and uprightness.

9He sent redemption unto his people: he hath commanded his covenant for ever: holy and reverend is his name.

10The fear of the Lord is the beginning of wisdom: a good understanding have all they that do his commandments: his praise endureth for ever.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Um hino alfabético de louvor (cada linha começa com uma letra sucessiva do alfabeto hebraico) que celebra as grandes obras de Deus e conclui que 'o temor do Senhor é o princípio da sabedoria'.

Explicação

Este salmo é um acróstico, um recurso literário hebraico em que cada verso ou frase começa com a letra seguinte do alfabeto (de alef a tav), uma técnica usada tanto para embelezar o texto quanto para facilitar a memorização. Ele celebra especificamente a aliança de Deus e sua fidelidade em cumpri-la, encerrando com uma frase repetida também em Provérbios 9:10 sobre o temor do Senhor como base da sabedoria. A aplicação hoje é que reverência genuína a Deus (não medo paralisante, mas respeito e admiração) é o ponto de partida saudável para viver com sabedoria.

Curiosidades

  • Este é um dos oito salmos acrósticos do saltério (outros incluem os Salmos 25, 34, 37, 111, 112, 119 e 145), estruturados seguindo a ordem do alfabeto hebraico.
  • A frase final 'o temor do Senhor é o princípio da sabedoria' aparece quase identica em Provérbios 9:10 e Jó 28:28, formando um tema unificador da literatura sapiencial hebraica.

Explicação versículo a versículo

  1. Psalms 111:1Como os Salmos 119 e 145, este também é um poema-alfabeto no hebraico original: cada meia-linha começa com uma letra seguinte do alfabeto hebraico, um exercício de estilo que se perde na tradução.
  2. Psalms 111:2'Procuradas por todos os que nelas tomam prazer' descreve as obras de Deus como algo que se busca ativamente, quase um objeto de estudo e admiração, não só algo visto de relance.
  3. Psalms 111:3Unir 'glória e majestade' com 'justiça' liga duas coisas que nem sempre andam juntas: a beleza visível das obras de Deus e o caráter moralmente correto por trás delas.
  4. Psalms 111:4Dizer que Deus 'fez com que suas maravilhas fossem lembradas' sugere um esforço deliberado de manter viva a memória dessas ações, talvez por meio de festas e rituais que relembravam esses feitos.
  5. Psalms 111:5Dar alimento a quem o teme e lembrar-se sempre da aliança aparecem lado a lado: um cuidado bem prático, o pão de cada dia, ligado a uma fidelidade de longo prazo.
  6. Psalms 111:6Mostrar 'o poder das suas obras' ao povo tinha um objetivo concreto: preparar o caminho para que Israel recebesse como herança as terras de outras nações.
  7. Psalms 111:7As obras de Deus e os seus mandamentos são colocados lado a lado como a mesma coisa vista de dois ângulos: confiáveis, seguros, sem contradição entre o que ele faz e o que ele ordena.
  8. Psalms 111:8Reforça a ideia do verso anterior: os mandamentos permanecem firmes para sempre, feitos com verdade e retidão, preparando a conclusão prática sobre sabedoria que vem no fim do salmo.
  9. Psalms 111:9'Tremendo' aqui é português antigo para 'que causa temor reverente'. Não é o elogio informal que a palavra carrega hoje, mas a ideia de um nome diante do qual se deve curvar.
  10. Psalms 111:10'Temor do Senhor' nesse tipo de literatura de sabedoria não é pavor, mas um respeito profundo que reconhece a quem se deve prestar contas. É essa atitude que, segundo o texto, dá início a qualquer entendimento sério da vida.

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