Psalms 139

KJV · Capítulo 139/150

¹O Lord, thou hast searched me, and known me.

²Thou knowest my downsitting and mine uprising, thou understandest my thought afar off.

³Thou compassest my path and my lying down, and art acquainted with all my ways.

⁴For there is not a word in my tongue, but, lo, O Lord, thou knowest it altogether.

⁵Thou hast beset me behind and before, and laid thine hand upon me.

⁶Such knowledge is too wonderful for me; it is high, I cannot attain unto it.

⁷Whither shall I go from thy spirit? or whither shall I flee from thy presence?

⁸If I ascend up into heaven, thou art there: if I make my bed in hell, behold, thou art there.

⁹If I take the wings of the morning, and dwell in the uttermost parts of the sea;

¹⁰Even there shall thy hand lead me, and thy right hand shall hold me.

¹¹If I say, Surely the darkness shall cover me; even the night shall be light about me.

¹²Yea, the darkness hideth not from thee; but the night shineth as the day: the darkness and the light are both alike to thee.

¹³For thou hast possessed my reins: thou hast covered me in my mother’s womb.

¹⁴I will praise thee; for I am fearfully and wonderfully made: marvellous are thy works; and that my soul knoweth right well.

¹⁵My substance was not hid from thee, when I was made in secret, and curiously wrought in the lowest parts of the earth.

¹⁶Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; and in thy book all my members were written, which in continuance were fashioned, when as yet there was none of them.

¹⁷How precious also are thy thoughts unto me, O God! how great is the sum of them!

¹⁸If I should count them, they are more in number than the sand: when I awake, I am still with thee.

¹⁹Surely thou wilt slay the wicked, O God: depart from me therefore, ye bloody men.

²⁰For they speak against thee wickedly, and thine enemies take thy name in vain.

²¹Do not I hate them, O Lord, that hate thee? and am not I grieved with those that rise up against thee?

²²I hate them with perfect hatred: I count them mine enemies.

²³Search me, O God, and know my heart: try me, and know my thoughts:

²⁴And see if there be any wicked way in me, and lead me in the way everlasting.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Uma das reflexões mais profundas da Bíblia sobre o conhecimento total de Deus: ele sabe cada pensamento, está presente em qualquer lugar (céu, abismo, mar), e formou cada pessoa ainda no ventre materno, 'de um modo terrível e tão maravilhoso'.

Explicação

Este salmo é frequentemente citado em discussões sobre a onisciência (Deus sabe tudo) e onipresença (Deus está em todo lugar) divinas, mas também é um dos textos bíblicos mais usados para afirmar o valor da vida humana desde a formação no ventre (v.13-16). A parte final (v.19-22), que expressa forte repúdio aos inimigos de Deus, é seguida por um pedido humilde e vulnerável: 'sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração' — o salmista pede para ser examinado, não apenas para julgar os outros. A aplicação hoje é que ser plenamente conhecido por Deus, incluindo nossos pensamentos mais íntimos, pode ser motivo de conforto, e não apenas de temor.

Curiosidades

Os versos 13-16, sobre ser formado no ventre materno, são um dos textos bíblicos mais citados em debates contemporâneos sobre o valor da vida antes do nascimento.
A imagem de ser 'entretecido nas profundezas da terra' (v.15) é uma metáfora poética para o desenvolvimento oculto no ventre, comparando o mistério da formação humana ao mistério da terra profunda.

Explicação versículo a versículo

Psalms 139:1A abertura do salmo já dá o tom de tudo o que vem a seguir: ser 'sondado' é ser examinado como um terreno medido, e a conclusão imediata é um conhecimento total e pessoal.
Psalms 139:2A prova de tanto conhecimento vem de exemplos bem comuns: sentar, levantar, e até pensamentos lidos à distância - o extraordinário provado por meio do mais cotidiano.
Psalms 139:3Continua com outro par de ações simples, andar e deitar, reforçando que não é um conhecimento pontual, mas algo que cerca cada movimento do dia a dia.
Psalms 139:4A afirmação chega ao extremo: mesmo antes de uma palavra existir na língua, ela já é conhecida - o pensamento sendo captado antes até de virar fala.
Psalms 139:5A imagem de estar cercado por trás e pela frente, com uma mão pousada sobre si, descreve uma proximidade física, não uma vigilância distante.
Psalms 139:6É um raro momento de admissão de limite: o próprio salmista, depois de descrever tudo isso, confessa que esse tipo de conhecimento é alto demais para ele conseguir entender de verdade.
Psalms 139:7A pergunta abre uma espécie de experimento mental: testar, um por um, todos os lugares possíveis para fugir da presença de Deus, que os versos seguintes vão percorrer.
Psalms 139:8'Inferno' nessa tradução antiga traduz Seol, a ideia hebraica de um lugar sombrio para onde iam os mortos - ainda não o inferno de castigo eterno que se desenvolveria depois. O ponto do verso é que nem esse lugar mais distante escapa da presença de Deus.
Psalms 139:9A imagem das 'asas da alva' evoca a luz da manhã correndo veloz pelo céu; usá-la para fugir até o fim do mar é imaginar a rota de escape mais rápida e distante possível.
Psalms 139:10Mesmo na distância extrema imaginada no verso anterior, a mão de Deus continua presente - não apenas observando de longe, mas guiando e segurando ativamente.
Psalms 139:11A tentativa de se esconder na escuridão é descrita como fracassando antes mesmo de começar: a própria noite, ao redor dele, já se torna luz.
Psalms 139:12Fecha o experimento de fuga: escuridão e luz são tratadas como exatamente a mesma coisa para Deus, sem vantagem nenhuma escondendo-se na noite.
Psalms 139:13'Possuíste os meus rins' usa os rins como se fossem a sede das emoções e da consciência mais íntima da pessoa. Não o órgão físico isolado, mas o centro do ser interior, formado por Deus desde antes do nascimento.
Psalms 139:14O olhar sai do cosmos e vai para o próprio corpo: a formação dele mesmo, ainda no ventre, é tratada como prova concreta desse conhecimento total, gerando louvor, não apenas espanto teórico.
Psalms 139:15'Entretecido' nas profundezas da terra é uma imagem poética para o útero. É um lugar escondido onde o corpo vai sendo formado peça por peça, fora da vista de qualquer um, como um tecido sendo tramado nas sombras.
Psalms 139:16A imagem de um 'livro' registrando os dias antes mesmo de eles existirem é a de uma biografia escrita com antecedência, antes de qualquer um desses dias ter realmente acontecido.
Psalms 139:17O tom muda de espanto para carinho: os próprios pensamentos de Deus a seu respeito são chamados de 'preciosos', e o salmista se admira só com a quantidade incontável deles.
Psalms 139:18A comparação com a areia, incontável, ecoa a promessa feita a Abraão sobre seus descendentes; o verso termina num detalhe pequeno e íntimo: acordar e ainda encontrar essa presença ali.
Psalms 139:19Depois de tanta reflexão íntima, o tom muda bruscamente: um pedido direto de julgamento contra os violentos, exigindo distância deles.
Psalms 139:20O motivo da dureza do verso anterior aparece aqui: não é ofensa pessoal, é o desrespeito dessas pessoas contra o próprio nome de Deus que justifica a reação.
Psalms 139:21Ele transforma o próprio ódio numa pergunta quase em busca de aprovação: alinhar o que sente com a lealdade a Deus, não com uma implicância pessoal qualquer.
Psalms 139:22Essa linguagem de 'ódio perfeito' soa dura hoje, mas no contexto original expressa lealdade total a Deus contra quem se opõe abertamente a ele, dentro do gênero de lamento. Estudiosos divergem sobre até que ponto isso deveria ser lido como sentimento pessoal ou como convenção literária da época.
Psalms 139:23Depois de julgar os outros, ele faz uma virada notável: pede a mesma sondagem descrita no início do salmo, agora aplicada a si mesmo, sem se colocar automaticamente do lado certo.
Psalms 139:24O salmo termina fechando o círculo: pedir para que qualquer caminho mau escondido seja mostrado, junto com um pedido de orientação para um caminho que dure para sempre.