1The earth is the Lord’s, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein.
2For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods.
3Who shall ascend into the hill of the Lord? or who shall stand in his holy place?
4He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.
5He shall receive the blessing from the Lord, and righteousness from the God of his salvation.
6This is the generation of them that seek him, that seek thy face, O Jacob. Selah.
7Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
8Who is this King of glory? The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle.
9Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
10Who is this King of glory? The Lord of hosts, he is the King of glory. Selah.
📖 Estudo do capítulo
Resumo
O salmo celebra que a terra pertence ao Senhor, pergunta quem pode subir ao seu monte santo (respondendo: quem tem mãos limpas e coração puro) e termina com um chamado triunfal para que as portas se abram para o 'Rei da Glória'.
Explicação
Este salmo provavelmente foi usado em uma procissão litúrgica de subida ao templo em Jerusalém, talvez celebrando a chegada da arca da aliança à cidade (2 Samuel 6). A estrutura em forma de diálogo — uma voz pergunta 'quem é este Rei da Glória?' e outra responde — sugere um uso cerimonial real, com vozes alternadas entre sacerdotes e povo. A pergunta central ('quem pode subir ao monte do Senhor?') liga adoração a integridade ética, retomando o mesmo tema do Salmo 15. A aplicação hoje: a presença de Deus não é acessada por status ou ritual vazio, mas por um coração honesto diante d'Ele.
Curiosidades
- A repetição da pergunta e resposta ('Levantai, ó portas... Quem é este Rei da Glória?') sugere que o salmo era cantado por dois grupos alternados, um dentro e outro fora dos portões do templo — uma espécie de 'liturgia antifonal' bem documentada em outros textos do Oriente Próximo antigo.
- O título 'Senhor dos Exércitos' (Jeová Sabaoth, v.10) é um dos nomes mais usados para Deus no Antigo Testamento, referindo-se ao seu comando sobre os exércitos celestiais — anjos — e não apenas exércitos humanos.