Isaías 46

ARC · Chapter 46/66

1Já Bel abatido está, já Nebo se encurvou, os seus idolos são postos sobre os animaes e sobre as bestas: as cargas dos vossos fardos são canceira para as bestas já cançadas.

2Juntamente se encurvaram e se abateram; não poderam escapar da carga, mas a sua alma entrou em captiveiro.

3Ouvi-me, ó casa de Jacob, e todo o residuo da casa de Israel; vós a quem trouxe nos braços desde o ventre, e levei desde a madre.

4E até á velhice eu serei o mesmo, e ainda até ás cãs eu vos trarei: eu o fiz, e eu vos levarei, e eu vos trarei, e vos guardarei.

5A quem me fareis similhante, e com quem me egualareis, e me comparareis, para que sejamos similhantes?

6Gastam o oiro da bolsa, e pesam a prata com as balanças: alugam o ourives, e d'aquillo faz um deus, e diante d'elle se prostram e se inclinam.

7Sobre os hombros o tomam, o levam, e o põem no seu logar; ali está em pé, do seu logar não se move: e, se alguem clama a elle, resposta nenhuma dá, nem o livra da sua tribulação.

8Lembrae-vos d'isto, e tende animo: reconduzi-o ao coração, ó prevaricadores.

9Lembrae-vos das coisas passadas desde a antiguidade: que eu sou Deus, e não ha outro Deus, não ha outro similhante a mim;

10Que annuncio o fim desde o principio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não succederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade;

11Que chamo a ave de rapina desde o oriente, e o homem do meu conselho desde terras remotas; porque assim o disse, e assim o farei vir; eu o formei, e tambem o farei.

12Ouvi-me, ó duros de coração, os que estaes longe da justiça.

13Faço chegar a minha justiça, e não estará ao longe, e a minha salvação não tardará: mas estabelecerei em Sião a salvação, e em Israel a minha gloria.

📖 Chapter study

Summary

Isaiah contrasts the Babylonian gods Bel and Nebo, who must be carried on weary animals, with the God of Israel, who carries his people from birth to old age. God once again declares his unique ability to announce the end from the beginning.

Explanation

Bel (another name for Marduk) and Nebo were the chief deities of the Babylonian pantheon, whose statues were carried in religious processions — an image Isaiah uses ironically: these 'gods' must be hauled by pack animals, while the true God is the one who carries his people, not the other way around. The promise 'even to old age I am he... I will carry you, and I will save you' contrasts God's unwavering faithfulness with the fragility of idols that require human maintenance and transport. The recurring theme that God 'declares the end from the beginning' reinforces a central argument of these chapters: the ability to prophesy is proof of true divinity. The application today is to recognize the difference between trusting in something we ourselves must sustain and carry, versus trusting in God, who sustains and carries us.

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