Jeremiah 29

KJV · Capítulo 29/52

¹Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto the residue of the elders which were carried away captives, and to the priests, and to the prophets, and to all the people whom Nebuchadnezzar had carried away captive from Jerusalem to Babylon;

²(After that Jeconiah the king, and the queen, and the eunuchs, the princes of Judah and Jerusalem, and the carpenters, and the smiths, were departed from Jerusalem;)

³By the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent unto Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon) saying,

⁴Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, unto all that are carried away captives, whom I have caused to be carried away from Jerusalem unto Babylon;

⁵Build ye houses, and dwell in them; and plant gardens, and eat the fruit of them;

⁶Take ye wives, and beget sons and daughters; and take wives for your sons, and give your daughters to husbands, that they may bear sons and daughters; that ye may be increased there, and not diminished.

⁷And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the Lord for it: for in the peace thereof shall ye have peace.

⁸For thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Let not your prophets and your diviners, that be in the midst of you, deceive you, neither hearken to your dreams which ye cause to be dreamed.

⁹For they prophesy falsely unto you in my name: I have not sent them, saith the Lord.

¹⁰For thus saith the Lord, That after seventy years be accomplished at Babylon I will visit you, and perform my good word toward you, in causing you to return to this place.

¹¹For I know the thoughts that I think toward you, saith the Lord, thoughts of peace, and not of evil, to give you an expected end.

¹²Then shall ye call upon me, and ye shall go and pray unto me, and I will hearken unto you.

¹³And ye shall seek me, and find me, when ye shall search for me with all your heart.

¹⁴And I will be found of you, saith the Lord: and I will turn away your captivity, and I will gather you from all the nations, and from all the places whither I have driven you, saith the Lord; and I will bring you again into the place whence I caused you to be carried away captive.

¹⁵Because ye have said, The Lord hath raised us up prophets in Babylon;

¹⁶Know that thus saith the Lord of the king that sitteth upon the throne of David, and of all the people that dwelleth in this city, and of your brethren that are not gone forth with you into captivity;

¹⁷Thus saith the Lord of hosts; Behold, I will send upon them the sword, the famine, and the pestilence, and will make them like vile figs, that cannot be eaten, they are so evil.

¹⁸And I will persecute them with the sword, with the famine, and with the pestilence, and will deliver them to be removed to all the kingdoms of the earth, to be a curse, and an astonishment, and an hissing, and a reproach, among all the nations whither I have driven them:

¹⁹Because they have not hearkened to my words, saith the Lord, which I sent unto them by my servants the prophets, rising up early and sending them; but ye would not hear, saith the Lord.

²⁰Hear ye therefore the word of the Lord, all ye of the captivity, whom I have sent from Jerusalem to Babylon:

²¹Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, of Ahab the son of Kolaiah, and of Zedekiah the son of Maaseiah, which prophesy a lie unto you in my name; Behold, I will deliver them into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall slay them before your eyes;

²²And of them shall be taken up a curse by all the captivity of Judah which are in Babylon, saying, The Lord make thee like Zedekiah and like Ahab, whom the king of Babylon roasted in the fire;

²³Because they have committed villany in Israel, and have committed adultery with their neighbours’ wives, and have spoken lying words in my name, which I have not commanded them; even I know, and am a witness, saith the Lord.

²⁴Thus shalt thou also speak to Shemaiah the Nehelamite, saying,

²⁵Thus speaketh the Lord of hosts, the God of Israel, saying, Because thou hast sent letters in thy name unto all the people that are at Jerusalem, and to Zephaniah the son of Maaseiah the priest, and to all the priests, saying,

²⁶The Lord hath made thee priest in the stead of Jehoiada the priest, that ye should be officers in the house of the Lord, for every man that is mad, and maketh himself a prophet, that thou shouldest put him in prison, and in the stocks.

²⁷Now therefore why hast thou not reproved Jeremiah of Anathoth, which maketh himself a prophet to you?

²⁸For therefore he sent unto us in Babylon, saying, This captivity is long: build ye houses, and dwell in them; and plant gardens, and eat the fruit of them.

²⁹And Zephaniah the priest read this letter in the ears of Jeremiah the prophet.

³⁰Then came the word of the Lord unto Jeremiah, saying,

³¹Send to all them of the captivity, saying, Thus saith the Lord concerning Shemaiah the Nehelamite; Because that Shemaiah hath prophesied unto you, and I sent him not, and he caused you to trust in a lie:

³²Therefore thus saith the Lord; Behold, I will punish Shemaiah the Nehelamite, and his seed: he shall not have a man to dwell among this people; neither shall he behold the good that I will do for my people, saith the Lord; because he hath taught rebellion against the Lord.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias envia uma carta aos exilados em Babilônia aconselhando que construam casas, plantem e busquem o bem-estar da cidade onde estão, pois o exílio duraria setenta anos, mas depois haveria restauração.

Explicação

Esta carta contém um dos versículos mais citados de todo o Antigo Testamento: 'porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós... pensamentos de paz, e não de mal' (v.11), frequentemente usado hoje fora de contexto como promessa geral, mas originalmente dirigido especificamente aos exilados sofrendo na Babilônia. O conselho prático de 'buscar a paz da cidade' onde estavam, mesmo sendo um território estrangeiro e pagão, era revolucionário: em vez de resistência ou desespero, Jeremias pede engajamento construtivo com a realidade presente enquanto se aguarda a promessa futura. O capítulo termina denunciando falsos profetas que davam esperanças de retorno rápido e infundado.

Curiosidades

O versículo 11 ('pensamentos de paz, e não de mal') é hoje um dos textos mais impressos em cartões e decorações cristãs, embora seu contexto original seja de consolo específico a exilados sofrendo, não uma promessa genérica de conforto pessoal.
A carta real de Jeremias aos exilados reflete uma prática de comunicação documentada no mundo antigo, com mensageiros levando correspondência entre Jerusalém e a Babilônia mesmo durante o exílio.

Explicação versículo a versículo

Jeremiah 29:1Carta que Jeremias mandou de Jerusalém para os judeus já exilados na Babilônia - anciãos, sacerdotes, profetas e povo comum que Nabucodonosor tinha levado na primeira leva de deportação.
Jeremiah 29:2Data a carta logo depois da primeira deportação (597 a.C.), quando o rei Joaquim (Jeconias), a rainha-mãe, os oficiais e os artesãos foram levados - ainda faltavam 11 anos para a destruição final de Jerusalém.
Jeremiah 29:3A carta viajou com uma comitiva oficial que Zedequias mandou à Babilônia, provavelmente uma visita diplomática de rotina - Jeremias aproveitou os mensageiros para enviar sua própria correspondência.
Jeremiah 29:4Deixa claro que foi o próprio Deus, não só Nabucodonosor, quem mandou o povo para o exílio - um jeito de dizer que a deportação tinha um propósito, não era só desgraça aleatória.
Jeremiah 29:5A carta de Jeremias aos exilados é um conselho chocante para quem esperava uma volta rápida: construam casas, plantem, casem os filhos, e principalmente, orem pela paz da própria Babilônia, cidade inimiga. É um chamado a aceitar o exílio como situação de longo prazo, não como pausa temporária.
Jeremiah 29:6Instrução chocante para quem esperava um retorno rápido: casar, ter filhos, crescer em número lá mesmo na Babilônia - sinal de que o exílio ia durar uma geração inteira, não meses.
Jeremiah 29:7Orar pela paz da cidade que os escravizou é o conselho mais surpreendente da carta: o bem-estar dos exilados dependia do bem-estar de Babilônia, não de uma rebelião contra ela.
Jeremiah 29:8Aviso repetido contra os falsos profetas que também atuavam entre os exilados na Babilônia, prometendo um fim rápido do cativeiro - a mesma mentira que já circulava em Jerusalém.
Jeremiah 29:9Deus reforça que essas vozes otimistas não vêm dele - por isso o exílio vai durar o tempo que ele mesmo já anunciou, não o que os falsos profetas prometem.
Jeremiah 29:10Aqui aparece de novo o prazo de setenta anos, o mesmo número do capítulo 25, agora dirigido diretamente aos exilados. É uma data aproximada para esperar, dita contra a pressa dos falsos profetas que prometiam volta em poucos anos, como Hananias tinha feito.
Jeremiah 29:11Pensamentos de paz é um dos versículos mais citados isolado da Bíblia, mas no contexto original ele é dito a gente que estava presa longe de casa, há décadas, sem previsão de volta. A promessa é de esperança a longuíssimo prazo, não de solução imediata para um problema pontual.
Jeremiah 29:12Promessa condicionada à oração: quando o povo finalmente clamar a Deus de verdade, ele vai ouvir - mas isso viria depois de aceitar a realidade do exílio, não como atalho para escapar dele.
Jeremiah 29:13Buscar a Deus 'de todo o coração' é a condição repetida na Bíblia para reencontro depois de um afastamento - aqui aplicada especificamente à experiência do exílio.
Jeremiah 29:14A promessa do retorno detalha o que vai acontecer: reunião dos dispersos de todas as nações para onde foram espalhados, não só da Babilônia - um retorno maior do que o cativeiro imediato sugere.
Jeremiah 29:15O povo se apega à ideia de que Deus levantou profetas na Babilônia para confirmar - provavelmente as vozes otimistas de Acabe e Zedequias citadas a seguir, que Jeremias vai desmentir.
Jeremiah 29:16Muda de assunto: fala do destino do rei que ficou no trono (Zedequias) e dos que não foram exilados ainda em Jerusalém - eles não estavam livres, o pior ainda vinha para eles.
Jeremiah 29:17Os que ficaram em Jerusalém enfrentarão a mesma tríade de desastres - espada, fome e peste - e serão comparados a figos podres, imagem que retoma a visão do capítulo 24 sobre os dois cestos de figos.
Jeremiah 29:18A punição inclui virar motivo de vergonha entre as nações - maldição, espanto, escárnio - o oposto completo da centralidade que Jerusalém um dia teve entre os povos vizinhos.
Jeremiah 29:19Deus repete uma acusação recorrente no livro: mandou avisos através de gerações de profetas, sem parar, e o povo simplesmente não escutou nenhum deles.
Jeremiah 29:20Volta a se dirigir diretamente aos exilados na Babilônia antes de expor o caso de dois falsos profetas que atuavam entre eles.
Jeremiah 29:21Nomeia os culpados: Acabe e Zedequias (nomes comuns, sem relação com o rei Acabe de Israel ou o rei Zedequias de Judá) profetizavam mentiras entre os exilados e vão morrer executados por Nabucodonosor.
Jeremiah 29:22O castigo dos dois vira até um ditado popular entre os exilados: 'que o Senhor te faça como Zedequias e Acabe', os que foram assados vivos pelo rei babilônico - pena severa reservada a traidores.
Jeremiah 29:23A acusação contra eles inclui adultério com as mulheres de outros exilados, além de mentir em nome de Deus - dois abusos de confiança na mesma pessoa que se dizia profeta.
Jeremiah 29:24Introduz um terceiro falso profeta entre os exilados, Semaías, morador de Neelã, que reagiu à carta de Jeremias tentando calá-lo à distância.
Jeremiah 29:25Semaías tinha escrito cartas próprias de Babilônia para Jerusalém, inclusive para o sacerdote responsável pela ordem no templo - tentando usar a autoridade oficial contra Jeremias.
Jeremiah 29:26A carta de Semaías cobrava do sacerdote Sofonias que ele prendesse Jeremias como um louco fanático - o mesmo tipo de acusação que os falsos profetas usavam contra profetas de verdade.
Jeremiah 29:27Semaías questiona por que Sofonias ainda não tinha silenciado Jeremias, tratando as profecias dele como loucura perigosa que precisava ser contida.
Jeremiah 29:28O motivo da irritação de Semaías: Jeremias tinha mandado dizer aos exilados para se estabelecerem de vez na Babilônia, porque o cativeiro seria longo - a mesma instrução do início do capítulo.
Jeremiah 29:29Mas em vez de prender Jeremias, o sacerdote Sofonias leu a carta de Semaías para ele - sinal de que nem todo mundo em Jerusalém estava do lado dos falsos profetas.
Jeremiah 29:30Fórmula de transição: a partir daqui vem a resposta de Deus especificamente sobre o caso de Semaías.
Jeremiah 29:31Deus manda Jeremias escrever de volta aos exilados denunciando Semaías publicamente: ele profetizou sem ter sido enviado, e ainda fez o povo confiar numa mentira.
Jeremiah 29:32A punição de Semaías é não ver a restauração que Deus promete: nem ele nem seus descendentes vão fazer parte do povo restaurado, por ter pregado rebelião contra a palavra de Deus.