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Jeremiah 5

KJV · Capítulo 5/52

1Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the broad places thereof, if ye can find a man, if there be any that executeth judgment, that seeketh the truth; and I will pardon it.

2And though they say, The Lord liveth; surely they swear falsely.

3O Lord, are not thine eyes upon the truth? thou hast stricken them, but they have not grieved; thou hast consumed them, but they have refused to receive correction: they have made their faces harder than a rock; they have refused to return.

4Therefore I said, Surely these are poor; they are foolish: for they know not the way of the Lord, nor the judgment of their God.

5I will get me unto the great men, and will speak unto them; for they have known the way of the Lord, and the judgment of their God: but these have altogether broken the yoke, and burst the bonds.

6Wherefore a lion out of the forest shall slay them, and a wolf of the evenings shall spoil them, a leopard shall watch over their cities: every one that goeth out thence shall be torn in pieces: because their transgressions are many, and their backslidings are increased.

7How shall I pardon thee for this? thy children have forsaken me, and sworn by them that are no gods: when I had fed them to the full, they then committed adultery, and assembled themselves by troops in the harlots’ houses.

8They were as fed horses in the morning: every one neighed after his neighbour’s wife.

9Shall I not visit for these things? saith the Lord: and shall not my soul be avenged on such a nation as this?

10Go ye up upon her walls, and destroy; but make not a full end: take away her battlements; for they are not the Lord’s.

11For the house of Israel and the house of Judah have dealt very treacherously against me, saith the Lord.

12They have belied the Lord, and said, It is not he; neither shall evil come upon us; neither shall we see sword nor famine:

13And the prophets shall become wind, and the word is not in them: thus shall it be done unto them.

14Wherefore thus saith the Lord God of hosts, Because ye speak this word, behold, I will make my words in thy mouth fire, and this people wood, and it shall devour them.

15Lo, I will bring a nation upon you from far, O house of Israel, saith the Lord: it is a mighty nation, it is an ancient nation, a nation whose language thou knowest not, neither understandest what they say.

16Their quiver is as an open sepulchre, they are all mighty men.

17And they shall eat up thine harvest, and thy bread, which thy sons and thy daughters should eat: they shall eat up thy flocks and thine herds: they shall eat up thy vines and thy fig trees: they shall impoverish thy fenced cities, wherein thou trustedst, with the sword.

18Nevertheless in those days, saith the Lord, I will not make a full end with you.

19And it shall come to pass, when ye shall say, Wherefore doeth the Lord our God all these things unto us? then shalt thou answer them, Like as ye have forsaken me, and served strange gods in your land, so shall ye serve strangers in a land that is not yours.

20Declare this in the house of Jacob, and publish it in Judah, saying,

21Hear now this, O foolish people, and without understanding; which have eyes, and see not; which have ears, and hear not:

22Fear ye not me? saith the Lord: will ye not tremble at my presence, which have placed the sand for the bound of the sea by a perpetual decree, that it cannot pass it: and though the waves thereof toss themselves, yet can they not prevail; though they roar, yet can they not pass over it?

23But this people hath a revolting and a rebellious heart; they are revolted and gone.

24Neither say they in their heart, Let us now fear the Lord our God, that giveth rain, both the former and the latter, in his season: he reserveth unto us the appointed weeks of the harvest.

25Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things from you.

26For among my people are found wicked men: they lay wait, as he that setteth snares; they set a trap, they catch men.

27As a cage is full of birds, so are their houses full of deceit: therefore they are become great, and waxen rich.

28They are waxen fat, they shine: yea, they overpass the deeds of the wicked: they judge not the cause, the cause of the fatherless, yet they prosper; and the right of the needy do they not judge.

29Shall I not visit for these things? saith the Lord: shall not my soul be avenged on such a nation as this?

30A wonderful and horrible thing is committed in the land;

31The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people love to have it so: and what will ye do in the end thereof?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus manda Jeremias procurar em Jerusalém uma só pessoa justa e verdadeira, mas não a encontra — do menor ao maior, todos se corromperam, inclusive os líderes religiosos.

Explicação

A busca por 'um homem que faça justiça' ecoa a intercessão de Abraão por Sodoma em Gênesis 18, mas aqui a resposta é ainda mais grave: nem um justo é encontrado. A crítica atinge todos os níveis sociais — do povo comum aos profetas e sacerdotes que deveriam guiar corretamente, mas 'profetizam falsamente' e o povo 'assim o deseja', mostrando cumplicidade mútua na corrupção. A imagem do limite do mar, que as ondas não conseguem ultrapassar por ordem de Deus, contrasta com a rebeldia humana que ultrapassa todos os limites. A lição de hoje é que integridade não deveria depender do que a maioria está fazendo ao redor.

Curiosidades

  • A frase 'o Senhor não é' (v.12, no sentido de 'nada nos vai acontecer') mostra uma forma antiga de negação prática da existência ou do cuidado de Deus, mesmo mantendo a religiosidade externa.
  • A imagem do mar contido por areia (v.22) reflete conhecimento geográfico real da costa do Mediterrâneo, onde dunas de areia formam barreiras naturais.

Explicação versículo a versículo

  1. Jeremiah 5:1Deus manda procurar em Jerusalém um único homem justo, oferecendo perdoar a cidade inteira se acharem um - um eco direto do pedido de Abraão por Sodoma em Gênesis 18. A diferença é que aqui a busca falha.
  2. Jeremiah 5:2Mesmo quando o povo usa o nome de Deus para jurar, como era costume legal da época, o juramento é falso - a religiosidade formal esconde mentira por baixo.
  3. Jeremiah 5:3Jeremias reconhece que Deus já tentou corrigir o povo com castigos, mas eles endureceram ainda mais, como pedra, em vez de se arrepender - o oposto do efeito esperado da disciplina.
  4. Jeremiah 5:4Jeremias, num primeiro momento, tenta justificar o povo comum como gente simples e sem instrução, achando que talvez não conheçam mesmo a lei de Deus.
  5. Jeremiah 5:5Jeremias então procura a elite, achando que os líderes, mais instruídos, seriam diferentes - mas descobre que eles também rejeitaram a aliança com Deus, só que de forma consciente.
  6. Jeremiah 5:6Três animais selvagens diferentes representam o perigo constante que ronda o povo por causa dos próprios pecados - uma ameaça vinda de todos os lados, sem escapatória.
  7. Jeremiah 5:7Deus lista o que motiva o julgamento: idolatria e também prostituição cultual, comum nos santuários pagãos da época, praticada em grupo e sem constrangimento.
  8. Jeremiah 5:8Compara os homens do povo a cavalos garanhões descontrolados, numa imagem crua para descrever a cobiça sexual e o adultério generalizado entre eles.
  9. Jeremiah 5:9Deus pergunta, de forma retórica, se seria justo deixar tudo isso sem resposta - a pergunta já contém a resposta: o castigo é inevitável diante de tanta maldade.
  10. Jeremiah 5:10Deus ordena a destruição, mas já avisa que não será total - os muros e ameias representam a defesa do povo, mas mesmo essa punição severa deixa margem para sobreviventes.
  11. Jeremiah 5:11Reforça que a traição não é de um grupo isolado: os dois reinos, Israel no norte e Judá no sul, foram igualmente infiéis a Deus.
  12. Jeremiah 5:12Mostra a negação do povo: eles duvidam que Deus vá realmente agir, apostando que os avisos de guerra e fome de Jeremias são exagero.
  13. Jeremiah 5:13Diz que os falsos profetas, que prometiam paz, vão descobrir que as próprias palavras eram vazias como vento - e vão sofrer o mesmo destino que anunciaram não iria acontecer.
  14. Jeremiah 5:14Deus responde à descrença do povo transformando a mensagem de Jeremias em algo destruidor como fogo, e o próprio povo em lenha que vai ser consumida por essa palavra.
  15. Jeremiah 5:15Anuncia a invasão da Babilônia como um povo estrangeiro e antigo, cuja língua o povo de Judá nem vai entender - reforçando a sensação de ameaça desconhecida e distante.
  16. Jeremiah 5:16Compara a aljava cheia de flechas do exército babilônico a uma cova aberta, sempre pronta para receber mais mortos - uma imagem do poder militar que se aproxima.
  17. Jeremiah 5:17Descreve a devastação econômica completa da invasão: colheitas, rebanhos e até as cidades fortificadas em que o povo confiava vão cair, deixando tudo destruído.
  18. Jeremiah 5:18Mesmo em meio a tanto anúncio de castigo, Deus repete que não vai acabar de vez com o povo - mantendo, mesmo que discreta, a esperança de continuidade.
  19. Jeremiah 5:19Deus antecipa a pergunta que o povo vai fazer no exílio, por que isso aconteceu, e já dá a resposta: por servirem deuses estranhos em casa, vão servir estrangeiros fora de casa.
  20. Jeremiah 5:20Fórmula de introdução: Deus ordena que a mensagem seguinte seja divulgada a todo o povo, chamado aqui pelo nome do patriarca Jacó.
  21. Jeremiah 5:21Descreve o povo como gente que tem os sentidos funcionando, mas se recusa a usar - vendo e ouvindo sem realmente perceber o que está acontecendo ao redor.
  22. Jeremiah 5:22A areia que contém o mar é um exemplo clássico da ordem que Deus impõe até às forças mais violentas da natureza. O contraste é que esse mesmo povo, que devia ser mais fácil de conter que o oceano, não obedece a limite nenhum.
  23. Jeremiah 5:23Depois de lembrar como até o mar respeita os limites que Deus impõe, o contraste fica ainda mais forte: o povo, que deveria ser mais fácil de conter, insiste em se rebelar.
  24. Jeremiah 5:24O povo desfruta das chuvas e das colheitas garantidas por Deus, mas nunca para para agradecer ou reconhecer de onde vem essa provisão regular.
  25. Jeremiah 5:25Deus explica que os próprios pecados do povo são a causa de perderem as boas coisas que normalmente receberiam - não é falta de cuidado de Deus, é consequência direta da desobediência.
  26. Jeremiah 5:26Compara os corruptos do povo a caçadores de pássaros, que armam armadilhas escondidas - uma imagem de exploração premeditada dos mais fracos pelos mais espertos.
  27. Jeremiah 5:27As casas dos exploradores ficam cheias de riqueza obtida por engano, do mesmo jeito que uma gaiola de caçador fica cheia de pássaros capturados - a prosperidade deles vem à custa de outros.
  28. Jeremiah 5:28A crítica social fica explícita: os ricos engordam enquanto ignoram a justiça devida a órfãos e pobres - o crime não é só religioso, é também social.
  29. Jeremiah 5:29Repete quase palavra por palavra a pergunta retórica do versículo 9, agora aplicada especificamente à exploração dos pobres - reforçando que o julgamento é resposta a essa injustiça.
  30. Jeremiah 5:30Frase de transição que resume o tom do capítulo antes da acusação final contra profetas e sacerdotes que vem no versículo seguinte.
  31. Jeremiah 5:31Os sacerdotes dominam pelas mãos dos profetas falsos quer dizer que a liderança religiosa oficial e a liderança carismática estavam trabalhando juntas. Só que na direção errada, sustentando um sistema de mentiras que o próprio povo, segundo o texto, prefere.

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