✝
← Bíblia
ARCBLIVREKJVVBL

Jeremiah 22

KJV · Capítulo 22/52

1Thus saith the Lord; Go down to the house of the king of Judah, and speak there this word,

2And say, Hear the word of the Lord, O king of Judah, that sittest upon the throne of David, thou, and thy servants, and thy people that enter in by these gates:

3Thus saith the Lord; Execute ye judgment and righteousness, and deliver the spoiled out of the hand of the oppressor: and do no wrong, do no violence to the stranger, the fatherless, nor the widow, neither shed innocent blood in this place.

4For if ye do this thing indeed, then shall there enter in by the gates of this house kings sitting upon the throne of David, riding in chariots and on horses, he, and his servants, and his people.

5But if ye will not hear these words, I swear by myself, saith the Lord, that this house shall become a desolation.

6For thus saith the Lord unto the king’s house of Judah; Thou art Gilead unto me, and the head of Lebanon: yet surely I will make thee a wilderness, and cities which are not inhabited.

7And I will prepare destroyers against thee, every one with his weapons: and they shall cut down thy choice cedars, and cast them into the fire.

8And many nations shall pass by this city, and they shall say every man to his neighbour, Wherefore hath the Lord done thus unto this great city?

9Then they shall answer, Because they have forsaken the covenant of the Lord their God, and worshipped other gods, and served them.

10Weep ye not for the dead, neither bemoan him: but weep sore for him that goeth away: for he shall return no more, nor see his native country.

11For thus saith the Lord touching Shallum the son of Josiah king of Judah, which reigned instead of Josiah his father, which went forth out of this place; He shall not return thither any more:

12But he shall die in the place whither they have led him captive, and shall see this land no more.

13Woe unto him that buildeth his house by unrighteousness, and his chambers by wrong; that useth his neighbour’s service without wages, and giveth him not for his work;

14That saith, I will build me a wide house and large chambers, and cutteth him out windows; and it is cieled with cedar, and painted with vermilion.

15Shalt thou reign, because thou closest thyself in cedar? did not thy father eat and drink, and do judgment and justice, and then it was well with him?

16He judged the cause of the poor and needy; then it was well with him: was not this to know me? saith the Lord.

17But thine eyes and thine heart are not but for thy covetousness, and for to shed innocent blood, and for oppression, and for violence, to do it.

18Therefore thus saith the Lord concerning Jehoiakim the son of Josiah king of Judah; They shall not lament for him, saying, Ah my brother! or, Ah sister! they shall not lament for him, saying, Ah lord! or, Ah his glory!

19He shall be buried with the burial of an ass, drawn and cast forth beyond the gates of Jerusalem.

20Go up to Lebanon, and cry; and lift up thy voice in Bashan, and cry from the passages: for all thy lovers are destroyed.

21I spake unto thee in thy prosperity; but thou saidst, I will not hear. This hath been thy manner from thy youth, that thou obeyedst not my voice.

22The wind shall eat up all thy pastors, and thy lovers shall go into captivity: surely then shalt thou be ashamed and confounded for all thy wickedness.

23O inhabitant of Lebanon, that makest thy nest in the cedars, how gracious shalt thou be when pangs come upon thee, the pain as of a woman in travail!

24As I live, saith the Lord, though Coniah the son of Jehoiakim king of Judah were the signet upon my right hand, yet would I pluck thee thence;

25And I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the hand of them whose face thou fearest, even into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, and into the hand of the Chaldeans.

26And I will cast thee out, and thy mother that bare thee, into another country, where ye were not born; and there shall ye die.

27But to the land whereunto they desire to return, thither shall they not return.

28Is this man Coniah a despised broken idol? is he a vessel wherein is no pleasure? wherefore are they cast out, he and his seed, and are cast into a land which they know not?

29O earth, earth, earth, hear the word of the Lord.

30Thus saith the Lord, Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days: for no man of his seed shall prosper, sitting upon the throne of David, and ruling any more in Judah.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias profere julgamentos específicos contra os últimos reis de Judá — Salum (Jeoacaz), Jeoaquim e Conias (Joaquim) — por injustiça social e por confiar em luxo e opressão em vez de justiça.

Explicação

O capítulo lista três reis por nome, cada um recebendo uma sentença profética distinta: Salum nunca mais voltaria de seu exílio no Egito; Jeoaquim seria 'sepultado como um jumento', sem honra alguma apesar de seu palácio luxuoso construído com trabalho não pago; e Conias seria como um 'anel de selar' arrancado, mesmo sendo precioso, e nenhum de seus descendentes reinaria com sucesso. A crítica central não é contra a realeza em si, mas contra o abuso de poder — construir riqueza pessoal enquanto se nega salário justo aos trabalhadores é apontado como o pecado central desses reis, um princípio de justiça social que atravessa toda a Escritura.

Curiosidades

  • Conias é outro nome para o rei Joaquim (Jeconias), o mesmo mencionado na genealogia de Jesus em Mateus 1:11-12, apesar da maldição sobre sua descendência real aqui descrita.
  • A frase 'edificar a casa com injustiça' descrevia literalmente o uso de trabalho forçado ou não remunerado na construção de palácios, uma prática denunciada também por outros profetas como Miqueias.

Explicação versículo a versículo

  1. Jeremiah 22:1Deus manda Jeremias ir diretamente ao palácio real para entregar uma mensagem específica à monarquia - o discurso muda de alvo geral do povo para a realeza.
  2. Jeremiah 22:2A mensagem é dirigida ao rei que ocupa o trono de Davi no momento, mas também alcança toda a corte e o povo que circula pelo palácio.
  3. Jeremiah 22:3Lista as exigências concretas para a realeza: justiça social ativa, protegendo os grupos mais vulneráveis - a mesma cobrança já feita ao povo em geral no capítulo 7.
  4. Jeremiah 22:4Repete a promessa condicional já vista antes: obedecendo a essas exigências, a dinastia de Davi continuaria reinando com prosperidade e honra.
  5. Jeremiah 22:5A alternativa é dura: Deus jura pessoalmente que, sem obediência, o próprio palácio real vai virar ruína.
  6. Jeremiah 22:6Compara o palácio real, decorado com a famosa madeira de cedro do Líbano, a regiões famosas por sua beleza - mas avisa que vai virar deserto vazio.
  7. Jeremiah 22:7Continua a imagem: os invasores vão literalmente cortar e queimar os cedros nobres usados na construção do palácio, símbolo concreto da destruição da monarquia.
  8. Jeremiah 22:8Antecipa a reação de estrangeiros diante da destruição de Jerusalém, perguntando surpresos o motivo de uma cidade tão importante ter caído dessa forma.
  9. Jeremiah 22:9Dá a resposta que os estrangeiros vão dar entre si: a causa da queda foi o abandono da aliança com Deus em troca de outros deuses - um exemplo público a outras nações.
  10. Jeremiah 22:10O morto é o rei Josias, morto em batalha contra o Egito em 609 a.C.; aquele que sai é Salum, nome que Joacaz usava, levado prisioneiro para o Egito pelo faraó Necau logo depois, e que nunca mais voltaria. Por isso Jeremias pede para chorarem mais por ele do que pelo pai morto.
  11. Jeremiah 22:11Shalum é outro nome para Jeoacaz, filho de Josias que reinou só três meses antes de ser deposto pelo Egito e levado embora - Deus confirma que nunca mais vai voltar a Judá.
  12. Jeremiah 22:12Confirma o destino final de Jeoacaz: vai morrer no exílio, no Egito, sem nunca mais rever a terra natal - mais triste, segundo Jeremias, que o de seu pai Josias, que ao menos morreu em casa.
  13. Jeremiah 22:13A crítica ao rei Jeoaquim, que construía um palácio de luxo usando mão de obra não paga, é um contraste direto com o pai dele, Josias, que fazia justiça ao aflito. Jeremias usa a comparação entre pai e filho para mostrar que status religioso ou obras bonitas não substituem justiça básica.
  14. Jeremiah 22:14Descreve a ambição de luxo do rei seguinte, provavelmente Jeoaquim: construir um palácio grande e ricamente decorado, tema que puxa a crítica dos versículos seguintes.
  15. Jeremiah 22:15Deus questiona se luxo de palácio realmente define um bom governante, comparando com Josias, o pai, que teve sucesso não pelo luxo, mas por praticar justiça de verdade.
  16. Jeremiah 22:16Define diretamente o que significa conhecer Deus de verdade: não é ritual ou riqueza, é praticar justiça em favor dos necessitados, como fez o rei Josias.
  17. Jeremiah 22:17Em contraste com o pai Josias, o filho é acusado de só se importar com ganância pessoal, chegando a derramar sangue inocente para conseguir o que quer.
  18. Jeremiah 22:18Identifica finalmente o rei criticado como Jeoaquim, e anuncia que ele não vai receber nenhum luto digno de rei quando morrer - nem lamentações familiares nem homenagens reais.
  19. Jeremiah 22:19Descreve uma morte extremamente desonrosa para Jeoaquim: seu corpo será jogado fora como o de um animal, sem o enterro respeitoso esperado para um rei.
  20. Jeremiah 22:20Convoca Jerusalém, personificada como uma mulher, a lamentar em várias direções geográficas, porque seus aliados políticos, 'namorados', já foram derrotados.
  21. Jeremiah 22:21Deus lembra que os avisos vêm desde sempre, desde os tempos de prosperidade da nação, mas a resposta sempre foi a mesma recusa em ouvir.
  22. Jeremiah 22:22Anuncia que tanto os líderes, 'pastores', quanto os aliados políticos vão ser levados embora pelo vento do julgamento, deixando Jerusalém envergonhada e sem apoio.
  23. Jeremiah 22:23Retoma a imagem do palácio de cedro para descrever a dor que vem: mesmo confortável e protegida, Jerusalém vai sofrer dores comparadas às de um parto.
  24. Jeremiah 22:24Conias, também chamado Joaquim ou Jeconias, foi o penúltimo rei de Judá, levado cativo ainda jovem pelos babilônios em 597 a.C. Dizer que nenhum descendente dele voltaria a reinar marca o fim da linha direta de sucessão davídica no trono - um problema resolvido de outro jeito no capítulo 23, com a promessa do Renovo justo.
  25. Jeremiah 22:25Nomeia diretamente o instrumento do julgamento contra o rei Conias, Jeconias: ele será entregue justamente ao rei babilônico que tanto temia.
  26. Jeremiah 22:26Anuncia que Jeconias e sua mãe, a rainha-mãe, figura de grande influência na corte de Judá, vão morrer em exílio, longe da terra onde nasceram.
  27. Jeremiah 22:27Confirma que o desejo de voltar para casa nunca vai se realizar para Jeconias - o exílio será definitivo, sem retorno.
  28. Jeremiah 22:28Pergunta retórica de espanto: por que um rei da linhagem de Davi seria descartado como um objeto quebrado e sem valor, ele e toda sua descendência?
  29. Jeremiah 22:29Uma convocação solene, repetindo a palavra 'terra' três vezes para dar máxima ênfase, chamando toda a criação para testemunhar o anúncio final sobre Jeconias.
  30. Jeremiah 22:30Fecha o capítulo com uma sentença registrada por escrito: nenhum descendente direto de Jeconias voltaria a ocupar de fato o trono de Davi, mesmo tendo filhos biologicamente.

Capítulos

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152

Nossos apps

Nossos apps →

Bíblia em Histórias

A Bíblia contada como narrativa, com áudio e vídeos.

📱 Baixar o app

World in Stories

Histórias reais da humanidade que parecem invenção.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rotina leve de tarefas pra quem se perde no dia a dia.

App StoreGoogle Play