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Jeremiah 27

KJV · Capítulo 27/52

1In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word unto Jeremiah from the Lord, saying,

2Thus saith the Lord to me; Make thee bonds and yokes, and put them upon thy neck,

3And send them to the king of Edom, and to the king of Moab, and to the king of the Ammonites, and to the king of Tyrus, and to the king of Zidon, by the hand of the messengers which come to Jerusalem unto Zedekiah king of Judah;

4And command them to say unto their masters, Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Thus shall ye say unto your masters;

5I have made the earth, the man and the beast that are upon the ground, by my great power and by my outstretched arm, and have given it unto whom it seemed meet unto me.

6And now have I given all these lands into the hand of Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant; and the beasts of the field have I given him also to serve him.

7And all nations shall serve him, and his son, and his son’s son, until the very time of his land come: and then many nations and great kings shall serve themselves of him.

8And it shall come to pass, that the nation and kingdom which will not serve the same Nebuchadnezzar the king of Babylon, and that will not put their neck under the yoke of the king of Babylon, that nation will I punish, saith the Lord, with the sword, and with the famine, and with the pestilence, until I have consumed them by his hand.

9Therefore hearken not ye to your prophets, nor to your diviners, nor to your dreamers, nor to your enchanters, nor to your sorcerers, which speak unto you, saying, Ye shall not serve the king of Babylon:

10For they prophesy a lie unto you, to remove you far from your land; and that I should drive you out, and ye should perish.

11But the nations that bring their neck under the yoke of the king of Babylon, and serve him, those will I let remain still in their own land, saith the Lord; and they shall till it, and dwell therein.

12I spake also to Zedekiah king of Judah according to all these words, saying, Bring your necks under the yoke of the king of Babylon, and serve him and his people, and live.

13Why will ye die, thou and thy people, by the sword, by the famine, and by the pestilence, as the Lord hath spoken against the nation that will not serve the king of Babylon?

14Therefore hearken not unto the words of the prophets that speak unto you, saying, Ye shall not serve the king of Babylon: for they prophesy a lie unto you.

15For I have not sent them, saith the Lord, yet they prophesy a lie in my name; that I might drive you out, and that ye might perish, ye, and the prophets that prophesy unto you.

16Also I spake to the priests and to all this people, saying, Thus saith the Lord; Hearken not to the words of your prophets that prophesy unto you, saying, Behold, the vessels of the Lord’s house shall now shortly be brought again from Babylon: for they prophesy a lie unto you.

17Hearken not unto them; serve the king of Babylon, and live: wherefore should this city be laid waste?

18But if they be prophets, and if the word of the Lord be with them, let them now make intercession to the Lord of hosts, that the vessels which are left in the house of the Lord, and in the house of the king of Judah, and at Jerusalem, go not to Babylon.

19For thus saith the Lord of hosts concerning the pillars, and concerning the sea, and concerning the bases, and concerning the residue of the vessels that remain in this city,

20Which Nebuchadnezzar king of Babylon took not, when he carried away captive Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah from Jerusalem to Babylon, and all the nobles of Judah and Jerusalem;

21Yea, thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, concerning the vessels that remain in the house of the Lord, and in the house of the king of Judah and of Jerusalem;

22They shall be carried to Babylon, and there shall they be until the day that I visit them, saith the Lord; then will I bring them up, and restore them to this place.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias usa um jugo de madeira no próprio pescoço como sinal profético, aconselhando Judá e nações vizinhas a se submeterem pacificamente ao rei da Babilônia, pois resistir seria inútil.

Explicação

O jugo era um objeto físico usado em bois para trabalho agrícola, e usá-lo publicamente como sinal era uma forma dramática de comunicar submissão. O conselho de Jeremias soava quase traiçoeiro aos ouvidos nacionalistas: aceitar o domínio babilônico em vez de resistir. Mas sua lógica profética era que resistir a um julgamento já decretado por Deus só prolongaria o sofrimento. O capítulo também alerta contra os profetas que prometiam retorno rápido dos vasos sagrados do templo, já levados para a Babilônia — uma mentira que trazia falsa esperança em vez de preparo real para a situação.

Curiosidades

  • O jugo de madeira, usado literalmente em bois de carga, era compreendido de forma imediata por qualquer pessoa da sociedade agrária da época como símbolo de submissão e trabalho forçado.
  • A referência aos 'vasos da casa do Senhor' (colunas, mar de bronze, bases) descreve objetos reais do templo de Salomão, detalhados posteriormente em 2 Reis 25 e Jeremias 52.

Explicação versículo a versículo

  1. Jeremiah 27:1O texto diz 'Joaquim' aqui, mas é um erro de cópia antigo conhecido: o resto do capítulo (versos 3 e 12) deixa claro que é o reinado de Zedequias, o último rei antes da queda de Jerusalém.
  2. Jeremiah 27:2Jeremias faz e usa jugos de madeira, e manda cópias para os reis vizinhos (Edom, Moabe, Amom, Tiro, Sidom). A mensagem incômoda é que Nabucodonozor age como instrumento de Deus nessa fase da história, então resistir a ele por enquanto seria lutar contra o próprio plano divino, não porque a Babilônia fosse boa, mas porque era o momento de se submeter.
  3. Jeremiah 27:3Jeremias devia mandar o mesmo aviso do jugo aos reis vizinhos - Edom, Moabe, Amom, Tiro e Sidom - pelos embaixadores deles que estavam em Jerusalém visitando Zedequias, provavelmente armando uma aliança contra a Babilônia.
  4. Jeremiah 27:4Os mensageiros deviam levar a mensagem de Deus de volta aos próprios reis que os enviaram - o aviso não era só para Judá, a ordem de submissão à Babilônia valia pra região inteira.
  5. Jeremiah 27:5Deus se apresenta como criador de tudo para justificar a autoridade que está distribuindo: se fez a terra e os animais, tem o direito de decidir quem manda em quem, mesmo dando poder a um rei pagão.
  6. Jeremiah 27:6Chamar Nabucodonosor de 'meu servo' é chocante: um rei estrangeiro sendo usado como instrumento de Deus para castigar Judá, mesmo sem saber ou reconhecer isso.
  7. Jeremiah 27:7A dominação babilônica não seria eterna: duraria até chegar a vez de Babilônia cair também, o que aconteceria décadas depois, nas mãos dos persas.
  8. Jeremiah 27:8Aviso direto: quem resistir a Nabucodonosor será destruído por espada, fome e peste - a mesma tríade de desastres que Jeremias repete o livro inteiro para descrever o cerco.
  9. Jeremiah 27:9Adivinhos, sonhos e agoureiros eram práticas comuns de consulta política na época. Jeremias avisa que os conselheiros religiosos que prometiam livramento da Babilônia estavam, na prática, empurrando o povo para fora da própria terra.
  10. Jeremiah 27:10Os profetas que prometiam livramento da Babilônia mentiam: seguir esse conselho ia terminar em exílio de qualquer jeito, só que sem a proteção de Deus.
  11. Jeremiah 27:11A promessa é quase contraintuitiva: quem aceitasse servir a Babilônia continuaria morando na própria terra, plantando e colhendo - resistir é que traria a destruição.
  12. Jeremiah 27:12Jeremias repete a mesma mensagem agora direto pro rei Zedequias: aceitar o domínio babilônico era a única forma de sobreviver, não uma covardia política.
  13. Jeremiah 27:13Pergunta retórica: por que morrer resistindo se render significa viver? Jeremias insiste que a rendição não é traição, é a única saída realista.
  14. Jeremiah 27:14O aviso contra ouvir os falsos profetas aparece de novo porque essa era a pressão real sobre Zedequias: vozes otimistas prometendo um livramento rápido que não ia acontecer.
  15. Jeremiah 27:15Deus deixa claro que não mandou esses profetas: eles falam em nome dele sem autorização, e o resultado da mentira será o exílio de todo mundo, inclusive dos próprios profetas.
  16. Jeremiah 27:16Os sacerdotes também ouviam profecias de que os vasos sagrados do templo, já levados por Nabucodonosor num saque anterior, voltariam logo - Jeremias diz que é mentira.
  17. Jeremiah 27:17Mais uma vez a instrução direta: aceitar a Babilônia é a diferença entre a cidade continuar de pé ou virar um deserto.
  18. Jeremiah 27:18Desafio concreto aos falsos profetas: se realmente falam por Deus, que orem para os vasos que ainda restam no templo não serem levados também - um teste que eles não passariam.
  19. Jeremiah 27:19Detalhe histórico: as colunas, o 'mar' (uma bacia gigante de bronze) e as bases eram peças enormes do templo de Salomão, ainda de pé nessa época - é sobre elas que o oráculo seguinte fala.
  20. Jeremiah 27:20Contexto: Nabucodonosor já tinha feito uma primeira leva de deportação em 597 a.C., levando o rei Joaquim (Jeconias) e a nobreza, mas sem esvaziar todo o tesouro do templo ainda.
  21. Jeremiah 27:21Repetição do endereçamento formal antes do oráculo final sobre o destino dos vasos do templo que ainda restavam em Jerusalém.
  22. Jeremiah 27:22A profecia termina com uma esperança escondida no meio do aviso: os vasos vão para a Babilônia, mas um dia Deus vai trazê-los de volta - antecipando o fim do exílio.

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