Jeremias 29

BLIVRE · Capítulo 29/52

¹Estas são as palavras da carta que o profeta Jeremias enviou de Jerusalém ao restante dos anciãos levados cativos, como também aos sacerdotes e aos profetas, e a todo o povo, que Nabucodonosor havia transportado de Jerusalém para a Babilônia,

²Depois da saída do rei Jeconias, da rainha-mãe, dos príncipes de Judá e Jerusalém, e dos carpinteiros e ferreiros de Jerusalém,

³[Enviada] pela mão de Elasá, filho de Safã, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias rei de Judá enviou a Nabucodonosor rei da Babilônia, dizendo:

⁴Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, a todos os levados cativos, os quais fiz transportar de Jerusalém à Babilônia:

⁵Edificai casas, e [nelas] habitai; plantai hortas, e comei o fruto delas.

⁶Tomai esposas, e gerai filhos e filhas, e tomai esposas para vossos filhos, e dai vossas filhas a homens, para que gerem filhos e filhas; e ali multiplicai-vos, e não vos diminuais.

⁷E buscai a paz da cidade para onde eu vos levei, e orai por ela ao SENHOR; porque na paz dela vós tereis paz.

⁸Porque assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Os vossos profetas, que há entre vós, e vossos adivinhos não vos enganem; nem escutais a vossos sonhos, que vós sonhais.

⁹Pois eles vos profetizam falsamente em meu nome; eu não os enviei, diz o SENHOR.

¹⁰Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, quando se cumprirem setenta anos na Babilônia, eu vos visitarei; e cumprirei sobre vós minha boa palavra, trazendo-vos de volta a este lugar.

¹¹Porque eu sei os pensamentos que penso quanto a vós, diz o SENHOR, pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro com esperança.

¹²Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei;

¹³E vós me buscareis e achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração.

¹⁴E serei achado por vós, diz o SENHOR, e vos restauarei de vosso infortúnio, e vos ajuntarei de todas as nações, e de todos os lugares para onde eu vos lancei, diz o SENHOR; e vos farei voltar ao lugar de onde vos fiz serdes levados cativos.

¹⁵Visto que dizeis: “O SENHOR tem nos levantado profetas na Babilônia”,

¹⁶por isso assim diz o SENHOR acerca do rei que se assenta sobre o trono de Davi, e de todo o povo que mora nesta cidade, os vossos irmãos que não saíram convosco ao cativeiro;

¹⁷Assim diz o SENHOR dos exércitos: Eis que enviarei contra eles espada, fome, e pestilência; e farei deles como a figos podres, que de tão ruins não podem ser comidos.

¹⁸E os perseguirei com espada, com fome e com pestilência; e os farei de horror a todos os reinos da terra, de maldição e de espanto, e de assovio e de humilhação entre todas a nações às quais eu os tiver lançado;

¹⁹Porque não deram ouvidos às minhas palavras, diz o SENHOR, que lhes enviei por meus servos os profetas, insistindo em os enviar; próem não escutastes, diz o SENHOR.

²⁰Vós, pois, ouvi a palavra do SENHOR, todos os do cativeiro que enviei de Jerusalém à Babilônia.

²¹Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, quanto a Acabe filho de Colaías, e quanto a Zedequias filho de Maaseias, que vos profetizam falsamente em meu nome: Eis que os entregarei na mão de Nabucodonosor rei da Babilônia, e ele os ferirá diante de vossos olhos.

²²E todos os exilados de Judá que estão na Babilônia, os usarão como objeto de maldição, dizendo: Que o SENHOR faça a ti como a Zedequias e como a Acabe, aos quais o rei de Babilônia assou no fogo;

²³porque fizeram loucura em Israel, e cometeram adultério com as mulheres de seus próximos; e falaram falsamente em meu nome palavra que não lhes mandei; e disso eu sei, e sou testemunha, diz o SENHOR.

²⁴E a Semaías o neelamita falarás, dizendo:

²⁵Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, dizendo: Enviaste em teu nome cartas a todo o povo que está em Jerusalém, e a Sofonias, filho do sacerdote Maaseias, e a todos os sacerdotes, dizendo:

²⁶O SENHOR te pôs por sacerdote em lugar do sacerdote Joiada, para que sejas supervisor na casa do SENHOR sobre todo homem furioso e profetizante, para o lançares na prisão e no tronco.

²⁷Agora, pois, por que não repreendeste a Jeremias de Anatote, que vos profetiza?

²⁸Porque por isso ele nos mandou dizer na Babilônia: [O cativeiro] será duradouro; edificai casas, e [nelas] morai; plantai hortas, e comei o fruto delas.

²⁹E o sacerdote Sofonias leu esta carta aos ouvidos do profeta Jeremias.

³⁰Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo:

³¹Manda dizer a todos os do cativeiro: Assim diz o SENHOR quanto a Semaías, o neelamita: Visto que Semaías vos profetizou, sem que eu tenha o enviado, e vos fez confiar em mentiras;

³²Portanto assim diz o SENHOR: Eis que castigarei Semaías o neelamita, e a sua descendência; ele não terá ninguém que habite entre este povo, nem verá o bem que eu farei a meu povo, diz o SENHOR; pois ele falou rebelião contra o SENHOR.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias envia uma carta aos exilados em Babilônia aconselhando que construam casas, plantem e busquem o bem-estar da cidade onde estão, pois o exílio duraria setenta anos, mas depois haveria restauração.

Explicação

Esta carta contém um dos versículos mais citados de todo o Antigo Testamento: 'porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós... pensamentos de paz, e não de mal' (v.11), frequentemente usado hoje fora de contexto como promessa geral, mas originalmente dirigido especificamente aos exilados sofrendo na Babilônia. O conselho prático de 'buscar a paz da cidade' onde estavam, mesmo sendo um território estrangeiro e pagão, era revolucionário: em vez de resistência ou desespero, Jeremias pede engajamento construtivo com a realidade presente enquanto se aguarda a promessa futura. O capítulo termina denunciando falsos profetas que davam esperanças de retorno rápido e infundado.

Curiosidades

O versículo 11 ('pensamentos de paz, e não de mal') é hoje um dos textos mais impressos em cartões e decorações cristãs, embora seu contexto original seja de consolo específico a exilados sofrendo, não uma promessa genérica de conforto pessoal.
A carta real de Jeremias aos exilados reflete uma prática de comunicação documentada no mundo antigo, com mensageiros levando correspondência entre Jerusalém e a Babilônia mesmo durante o exílio.

Explicação versículo a versículo

Jeremias 29:1Carta que Jeremias mandou de Jerusalém para os judeus já exilados na Babilônia - anciãos, sacerdotes, profetas e povo comum que Nabucodonosor tinha levado na primeira leva de deportação.
Jeremias 29:2Data a carta logo depois da primeira deportação (597 a.C.), quando o rei Joaquim (Jeconias), a rainha-mãe, os oficiais e os artesãos foram levados - ainda faltavam 11 anos para a destruição final de Jerusalém.
Jeremias 29:3A carta viajou com uma comitiva oficial que Zedequias mandou à Babilônia, provavelmente uma visita diplomática de rotina - Jeremias aproveitou os mensageiros para enviar sua própria correspondência.
Jeremias 29:4Deixa claro que foi o próprio Deus, não só Nabucodonosor, quem mandou o povo para o exílio - um jeito de dizer que a deportação tinha um propósito, não era só desgraça aleatória.
Jeremias 29:5A carta de Jeremias aos exilados é um conselho chocante para quem esperava uma volta rápida: construam casas, plantem, casem os filhos, e principalmente, orem pela paz da própria Babilônia, cidade inimiga. É um chamado a aceitar o exílio como situação de longo prazo, não como pausa temporária.
Jeremias 29:6Instrução chocante para quem esperava um retorno rápido: casar, ter filhos, crescer em número lá mesmo na Babilônia - sinal de que o exílio ia durar uma geração inteira, não meses.
Jeremias 29:7Orar pela paz da cidade que os escravizou é o conselho mais surpreendente da carta: o bem-estar dos exilados dependia do bem-estar de Babilônia, não de uma rebelião contra ela.
Jeremias 29:8Aviso repetido contra os falsos profetas que também atuavam entre os exilados na Babilônia, prometendo um fim rápido do cativeiro - a mesma mentira que já circulava em Jerusalém.
Jeremias 29:9Deus reforça que essas vozes otimistas não vêm dele - por isso o exílio vai durar o tempo que ele mesmo já anunciou, não o que os falsos profetas prometem.
Jeremias 29:10Aqui aparece de novo o prazo de setenta anos, o mesmo número do capítulo 25, agora dirigido diretamente aos exilados. É uma data aproximada para esperar, dita contra a pressa dos falsos profetas que prometiam volta em poucos anos, como Hananias tinha feito.
Jeremias 29:11Pensamentos de paz é um dos versículos mais citados isolado da Bíblia, mas no contexto original ele é dito a gente que estava presa longe de casa, há décadas, sem previsão de volta. A promessa é de esperança a longuíssimo prazo, não de solução imediata para um problema pontual.
Jeremias 29:12Promessa condicionada à oração: quando o povo finalmente clamar a Deus de verdade, ele vai ouvir - mas isso viria depois de aceitar a realidade do exílio, não como atalho para escapar dele.
Jeremias 29:13Buscar a Deus 'de todo o coração' é a condição repetida na Bíblia para reencontro depois de um afastamento - aqui aplicada especificamente à experiência do exílio.
Jeremias 29:14A promessa do retorno detalha o que vai acontecer: reunião dos dispersos de todas as nações para onde foram espalhados, não só da Babilônia - um retorno maior do que o cativeiro imediato sugere.
Jeremias 29:15O povo se apega à ideia de que Deus levantou profetas na Babilônia para confirmar - provavelmente as vozes otimistas de Acabe e Zedequias citadas a seguir, que Jeremias vai desmentir.
Jeremias 29:16Muda de assunto: fala do destino do rei que ficou no trono (Zedequias) e dos que não foram exilados ainda em Jerusalém - eles não estavam livres, o pior ainda vinha para eles.
Jeremias 29:17Os que ficaram em Jerusalém enfrentarão a mesma tríade de desastres - espada, fome e peste - e serão comparados a figos podres, imagem que retoma a visão do capítulo 24 sobre os dois cestos de figos.
Jeremias 29:18A punição inclui virar motivo de vergonha entre as nações - maldição, espanto, escárnio - o oposto completo da centralidade que Jerusalém um dia teve entre os povos vizinhos.
Jeremias 29:19Deus repete uma acusação recorrente no livro: mandou avisos através de gerações de profetas, sem parar, e o povo simplesmente não escutou nenhum deles.
Jeremias 29:20Volta a se dirigir diretamente aos exilados na Babilônia antes de expor o caso de dois falsos profetas que atuavam entre eles.
Jeremias 29:21Nomeia os culpados: Acabe e Zedequias (nomes comuns, sem relação com o rei Acabe de Israel ou o rei Zedequias de Judá) profetizavam mentiras entre os exilados e vão morrer executados por Nabucodonosor.
Jeremias 29:22O castigo dos dois vira até um ditado popular entre os exilados: 'que o Senhor te faça como Zedequias e Acabe', os que foram assados vivos pelo rei babilônico - pena severa reservada a traidores.
Jeremias 29:23A acusação contra eles inclui adultério com as mulheres de outros exilados, além de mentir em nome de Deus - dois abusos de confiança na mesma pessoa que se dizia profeta.
Jeremias 29:24Introduz um terceiro falso profeta entre os exilados, Semaías, morador de Neelã, que reagiu à carta de Jeremias tentando calá-lo à distância.
Jeremias 29:25Semaías tinha escrito cartas próprias de Babilônia para Jerusalém, inclusive para o sacerdote responsável pela ordem no templo - tentando usar a autoridade oficial contra Jeremias.
Jeremias 29:26A carta de Semaías cobrava do sacerdote Sofonias que ele prendesse Jeremias como um louco fanático - o mesmo tipo de acusação que os falsos profetas usavam contra profetas de verdade.
Jeremias 29:27Semaías questiona por que Sofonias ainda não tinha silenciado Jeremias, tratando as profecias dele como loucura perigosa que precisava ser contida.
Jeremias 29:28O motivo da irritação de Semaías: Jeremias tinha mandado dizer aos exilados para se estabelecerem de vez na Babilônia, porque o cativeiro seria longo - a mesma instrução do início do capítulo.
Jeremias 29:29Mas em vez de prender Jeremias, o sacerdote Sofonias leu a carta de Semaías para ele - sinal de que nem todo mundo em Jerusalém estava do lado dos falsos profetas.
Jeremias 29:30Fórmula de transição: a partir daqui vem a resposta de Deus especificamente sobre o caso de Semaías.
Jeremias 29:31Deus manda Jeremias escrever de volta aos exilados denunciando Semaías publicamente: ele profetizou sem ter sido enviado, e ainda fez o povo confiar numa mentira.
Jeremias 29:32A punição de Semaías é não ver a restauração que Deus promete: nem ele nem seus descendentes vão fazer parte do povo restaurado, por ter pregado rebelião contra a palavra de Deus.