Jeremias 29

ARC · Capítulo 29/52

¹E estas são as palavras da carta que Jeremias, o propheta, enviou de Jerusalem, ao resto do captiveiro dos anciãos, como tambem aos sacerdotes, e aos prophetas, e a todo o povo que Nabucodonozor havia transportado de Jerusalem a Babylonia;

²Depois que sairam o rei Jechonias, e a rainha, e os eunuchos, e os principes de Judah e Jerusalem, e os carpinteiros e ferreiros de Jerusalem,

³Pela mão de Elasa, filho de Saphan, e de Gemarias, filho de Hilkias, os quaes enviou Zedekias, rei de Judah, a Babylonia, a Nabucodonozor, rei de Babylonia, dizendo:

⁴Assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus d'Israel, a todos os que foram transportados, os quaes fiz transportar de Jerusalem para Babylonia:

⁵Edificae casas e habitae n'ellas; e plantae jardins, e comei o seu fructo.

⁶Tomae mulheres e gerae filhos e filhas, e tomae mulheres para vossos filhos, e dae vossas filhas a maridos, e parirão filhos e filhas; e multiplicae-vos ali, e não vos diminuaes.

⁷E procurae a paz da cidade, para onde vos fiz transportar, e orae por ella ao Senhor; porque na sua paz vós tereis paz.

⁸Porque assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus d'Israel: Não vos enganem os vossos prophetas que estão no meio de vós, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhos, que vós sonhaes:

⁹Porque elles vos prophetizam falsamente no meu nome: não os enviei, diz o Senhor.

¹⁰Porque assim diz o Senhor: Certamente que em se cumprindo setenta annos em Babylonia, vos visitarei, e continuarei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este logar.

¹¹Porque eu bem sei os pensamentos que eu penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperaes.

¹²Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.

¹³E buscar-me-heis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.

¹⁴E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei tornar os vossos captivos, e congregar-vos-hei de todas as nações, e de todos os logares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao logar d'onde vos transportei.

¹⁵Porque dizeis: O Senhor nos levantou prophetas em Babylonia.

¹⁶Porque assim diz o Senhor ácerca do rei que se assenta no throno de David; e ácerca de todo o povo que habita n'esta cidade, a saber, de vossos irmãos, que não sairam comvosco para o captiveiro;

¹⁷Assim diz o Senhor dos Exercitos: Eis que enviarei entre elles a espada, a fome e a peste, e fal-os-hei como a figos podres, que não se podem comer, de maus que são.

¹⁸E perseguil-os-hei com a espada, com a fome, e com a peste; dal-os-hei para servirem de commoção a todos os reinos da terra, como tambem por maldição, e por espanto, e por assobio, e por opprobrio entre toda sas nações para onde os lançar;

¹⁹Porquanto não deram ouvidos ás minhas palavras, diz o Senhor, enviando-lhes eu os meus servos, os prophetas, madrugando e enviando; porém vós não escutastes, diz o Senhor.

²⁰Vós, pois, ouvi a palavra do Senhor, todos os do captiveiro que enviei de Jerusalem a Babylonia.

²¹Assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus de Israel, ácerca de Ahab, filho de Colaias, e de Zedekias, filho de Maaseias, que vos prophetizam falsamente no meu nome: Eis que os entregarei na mão de Nabucodonozor, rei de Babylonia, e elle os ferirá diante dos vossos olhos.

²²E tomarão d'elles uma maldição todos os transportados de Judah, que estão em Babylonia, dizendo: O Senhor te faça como Zedekias, e como Ahab, os quaes o rei de Babylonia assou no fogo

²³Porquanto fizeram loucura em Israel, e commetteram adulterio com as mulheres de seus companheiros, e fallaram uma palavra no meu nome falsamente, que não lhes mandei, e eu o sei e sou testemunha d'isso, diz o Senhor.

²⁴E a Shemaias, o nehelamita, fallarás, dizendo:

²⁵Assim diz o Senhor dos Exercitos, o Deus d'Israel, dizendo: Porquanto tu enviaste no teu nome cartas a todo o povo que está em Jerusalem, como tambem a Sofonias, filho de Maaseias, o sacerdote, e a todos os sacerdotes, dizendo:

²⁶O Senhor te poz por sacerdote em logar de Joiada, o sacerdote, para que sejaes encarregados da casa do Senhor sobre todo o homem furioso, e que prophetiza, para o lançares na prisão e no tronco.

²⁷Agora, pois, porque não reprehendeste a Jeremias, o anathotita, que prophetiza vos?

²⁸Porque por isso nos mandou a nós a Babylonia, dizendo: Ainda o captiveiro muito ha de durar; edificae casas, e habitae n'ellas; e plantae jardins, e comei o seu fructo.

²⁹E lera Sofonias, o sacerdote, esta carta aos ouvidos de Jeremias, o propheta.

³⁰E veiu a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo:

³¹Manda a todos os do captiveiro, dizendo: Assim diz o Senhor ácerca de Semaias, o nehelamita: Porquanto Semaias vos prophetizou, e eu não o enviei, e vos fez confiar em mentiras,

³²Portanto assim diz o Senhor: Eis que visitarei a Semaias, o nehelamita, e a sua semente: elle não terá ninguem que habite entre este povo, e não verá o bem que hei de fazer ao meu povo, diz o Senhor, porquanto fallou rebellião contra o Senhor.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias envia uma carta aos exilados em Babilônia aconselhando que construam casas, plantem e busquem o bem-estar da cidade onde estão, pois o exílio duraria setenta anos, mas depois haveria restauração.

Explicação

Esta carta contém um dos versículos mais citados de todo o Antigo Testamento: 'porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós... pensamentos de paz, e não de mal' (v.11), frequentemente usado hoje fora de contexto como promessa geral, mas originalmente dirigido especificamente aos exilados sofrendo na Babilônia. O conselho prático de 'buscar a paz da cidade' onde estavam, mesmo sendo um território estrangeiro e pagão, era revolucionário: em vez de resistência ou desespero, Jeremias pede engajamento construtivo com a realidade presente enquanto se aguarda a promessa futura. O capítulo termina denunciando falsos profetas que davam esperanças de retorno rápido e infundado.

Curiosidades

O versículo 11 ('pensamentos de paz, e não de mal') é hoje um dos textos mais impressos em cartões e decorações cristãs, embora seu contexto original seja de consolo específico a exilados sofrendo, não uma promessa genérica de conforto pessoal.
A carta real de Jeremias aos exilados reflete uma prática de comunicação documentada no mundo antigo, com mensageiros levando correspondência entre Jerusalém e a Babilônia mesmo durante o exílio.

Explicação versículo a versículo

Jeremias 29:1Carta que Jeremias mandou de Jerusalém para os judeus já exilados na Babilônia - anciãos, sacerdotes, profetas e povo comum que Nabucodonosor tinha levado na primeira leva de deportação.
Jeremias 29:2Data a carta logo depois da primeira deportação (597 a.C.), quando o rei Joaquim (Jeconias), a rainha-mãe, os oficiais e os artesãos foram levados - ainda faltavam 11 anos para a destruição final de Jerusalém.
Jeremias 29:3A carta viajou com uma comitiva oficial que Zedequias mandou à Babilônia, provavelmente uma visita diplomática de rotina - Jeremias aproveitou os mensageiros para enviar sua própria correspondência.
Jeremias 29:4Deixa claro que foi o próprio Deus, não só Nabucodonosor, quem mandou o povo para o exílio - um jeito de dizer que a deportação tinha um propósito, não era só desgraça aleatória.
Jeremias 29:5A carta de Jeremias aos exilados é um conselho chocante para quem esperava uma volta rápida: construam casas, plantem, casem os filhos, e principalmente, orem pela paz da própria Babilônia, cidade inimiga. É um chamado a aceitar o exílio como situação de longo prazo, não como pausa temporária.
Jeremias 29:6Instrução chocante para quem esperava um retorno rápido: casar, ter filhos, crescer em número lá mesmo na Babilônia - sinal de que o exílio ia durar uma geração inteira, não meses.
Jeremias 29:7Orar pela paz da cidade que os escravizou é o conselho mais surpreendente da carta: o bem-estar dos exilados dependia do bem-estar de Babilônia, não de uma rebelião contra ela.
Jeremias 29:8Aviso repetido contra os falsos profetas que também atuavam entre os exilados na Babilônia, prometendo um fim rápido do cativeiro - a mesma mentira que já circulava em Jerusalém.
Jeremias 29:9Deus reforça que essas vozes otimistas não vêm dele - por isso o exílio vai durar o tempo que ele mesmo já anunciou, não o que os falsos profetas prometem.
Jeremias 29:10Aqui aparece de novo o prazo de setenta anos, o mesmo número do capítulo 25, agora dirigido diretamente aos exilados. É uma data aproximada para esperar, dita contra a pressa dos falsos profetas que prometiam volta em poucos anos, como Hananias tinha feito.
Jeremias 29:11Pensamentos de paz é um dos versículos mais citados isolado da Bíblia, mas no contexto original ele é dito a gente que estava presa longe de casa, há décadas, sem previsão de volta. A promessa é de esperança a longuíssimo prazo, não de solução imediata para um problema pontual.
Jeremias 29:12Promessa condicionada à oração: quando o povo finalmente clamar a Deus de verdade, ele vai ouvir - mas isso viria depois de aceitar a realidade do exílio, não como atalho para escapar dele.
Jeremias 29:13Buscar a Deus 'de todo o coração' é a condição repetida na Bíblia para reencontro depois de um afastamento - aqui aplicada especificamente à experiência do exílio.
Jeremias 29:14A promessa do retorno detalha o que vai acontecer: reunião dos dispersos de todas as nações para onde foram espalhados, não só da Babilônia - um retorno maior do que o cativeiro imediato sugere.
Jeremias 29:15O povo se apega à ideia de que Deus levantou profetas na Babilônia para confirmar - provavelmente as vozes otimistas de Acabe e Zedequias citadas a seguir, que Jeremias vai desmentir.
Jeremias 29:16Muda de assunto: fala do destino do rei que ficou no trono (Zedequias) e dos que não foram exilados ainda em Jerusalém - eles não estavam livres, o pior ainda vinha para eles.
Jeremias 29:17Os que ficaram em Jerusalém enfrentarão a mesma tríade de desastres - espada, fome e peste - e serão comparados a figos podres, imagem que retoma a visão do capítulo 24 sobre os dois cestos de figos.
Jeremias 29:18A punição inclui virar motivo de vergonha entre as nações - maldição, espanto, escárnio - o oposto completo da centralidade que Jerusalém um dia teve entre os povos vizinhos.
Jeremias 29:19Deus repete uma acusação recorrente no livro: mandou avisos através de gerações de profetas, sem parar, e o povo simplesmente não escutou nenhum deles.
Jeremias 29:20Volta a se dirigir diretamente aos exilados na Babilônia antes de expor o caso de dois falsos profetas que atuavam entre eles.
Jeremias 29:21Nomeia os culpados: Acabe e Zedequias (nomes comuns, sem relação com o rei Acabe de Israel ou o rei Zedequias de Judá) profetizavam mentiras entre os exilados e vão morrer executados por Nabucodonosor.
Jeremias 29:22O castigo dos dois vira até um ditado popular entre os exilados: 'que o Senhor te faça como Zedequias e Acabe', os que foram assados vivos pelo rei babilônico - pena severa reservada a traidores.
Jeremias 29:23A acusação contra eles inclui adultério com as mulheres de outros exilados, além de mentir em nome de Deus - dois abusos de confiança na mesma pessoa que se dizia profeta.
Jeremias 29:24Introduz um terceiro falso profeta entre os exilados, Semaías, morador de Neelã, que reagiu à carta de Jeremias tentando calá-lo à distância.
Jeremias 29:25Semaías tinha escrito cartas próprias de Babilônia para Jerusalém, inclusive para o sacerdote responsável pela ordem no templo - tentando usar a autoridade oficial contra Jeremias.
Jeremias 29:26A carta de Semaías cobrava do sacerdote Sofonias que ele prendesse Jeremias como um louco fanático - o mesmo tipo de acusação que os falsos profetas usavam contra profetas de verdade.
Jeremias 29:27Semaías questiona por que Sofonias ainda não tinha silenciado Jeremias, tratando as profecias dele como loucura perigosa que precisava ser contida.
Jeremias 29:28O motivo da irritação de Semaías: Jeremias tinha mandado dizer aos exilados para se estabelecerem de vez na Babilônia, porque o cativeiro seria longo - a mesma instrução do início do capítulo.
Jeremias 29:29Mas em vez de prender Jeremias, o sacerdote Sofonias leu a carta de Semaías para ele - sinal de que nem todo mundo em Jerusalém estava do lado dos falsos profetas.
Jeremias 29:30Fórmula de transição: a partir daqui vem a resposta de Deus especificamente sobre o caso de Semaías.
Jeremias 29:31Deus manda Jeremias escrever de volta aos exilados denunciando Semaías publicamente: ele profetizou sem ter sido enviado, e ainda fez o povo confiar numa mentira.
Jeremias 29:32A punição de Semaías é não ver a restauração que Deus promete: nem ele nem seus descendentes vão fazer parte do povo restaurado, por ter pregado rebelião contra a palavra de Deus.