Jeremias 20

ARC · Capítulo 20/52

1E Pashur, filho de Immer, o sacerdote, que havia sido nomeado presidente na casa do Senhor, ouviu a Jeremias, que prophetizava estas palavras.

2E feriu Pashur ao propheta Jeremias, e o metteu no cepo que está na porta superior de Benjamin, a qual está na casa do Senhor.

3E succedeu que no dia seguinte Pashur tirou a Jeremias do cepo. Então disse-lhe Jeremias: O Senhor não chama o teu nome Pashur, mas Magor-missabib.

4Porque assim diz o Senhor: Eis que farei de ti um espanto para ti mesmo, e para todos os teus amigos, e cairão á espada de seus inimigos, e teus olhos o verão: a todo o Judah entregarei na mão do rei de Babylonia, e leval-os-ha presos a Babylonia, e feril-os-ha á espada.

5Tambem darei toda a fazenda d'esta cidade, e todo o seu trabalho, e todas as suas coisas preciosas, e todos os thesouros dos reis de Judah entregarei na mão de seus inimigos, e saqueal-os-hão, e tomal-os-hão e leval-os-hão a Babylonia.

6E tu, Pashur, e todos os moradores da tua casa ireis para o captiveiro; e virás a Babylonia, e ali morrerás, e ali serás sepultado, tu, e todos os teus amigos, aos quaes prophetizaste falsamente.

7Persuadiste-me, ó Senhor, e persuadido fiquei; mais forte foste do que eu, e prevaleceste: sirvo de escarneo todo o dia, cada um d'elles zomba de mim.

8Porque desde que fallo, grito; clamo violencia e destruição; porque se tornou a palavra do Senhor em opprobrio e em ludibrio todo o dia.

9Então disse eu: Não me lembrarei d'elle, e não fallarei mais no seu nome; mas foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos; e fiquei fatigado de soffrer, e não pude.

10Porque ouvi a murmuração de muitos ácerca de Magor-missabib, que diziam: Denunciae-nol-o, e o denunciaremos; todos os que teem paz comigo aguardam o meu manquejar, dizendo: Bem pode ser que se deixará persuadir; então prevaleceremos contra elle e nos vingaremos d'elle.

11Porém o Senhor está comigo como um valente terrivel; por isso tropeçarão os meus perseguidores, e não prevalecerão: ficarão mui confundidos; porque não se houveram prudentemente, terão uma confusão perpetua que nunca se esquecerá

12Tu pois, ó Senhor dos Exercitos, que esquadrinhas ao justo, e vês os rins e o coração, veja eu a tua vingança d'elles; pois já te descobri a minha causa

13Cantae ao Senhor, louvae ao Senhor; pois livrou a alma do necessitado da mão dos malfeitores.

14Maldito o dia em que nasci: o dia em que minha mãe me pariu não seja bemdito.

15Maldito o homem que deu as novas a meu pae, dizendo: Nasceu-te um filho macho; alegrando-o grandemente.

16E seja esse homem como as cidades que o Senhor destruiu e não se arrependeu: e ouça clamor pela manhã, e ao tempo do meio-dia um alarido.

17Porque não me matou desde a madre? ou minha mãe não foi minha sepultura? ou porque não ficou a sua madre gravida perpetuamente?

18Porque sahi da madre, para ver trabalho e tristeza? para que se consumam os meus dias na confusão.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

O sacerdote Pasur manda prender e açoitar Jeremias por profetizar. Depois de solto, Jeremias desabafa profundamente com Deus, chegando a lamentar o dia em que nasceu.

Explicação

Este é um dos momentos mais cruamente humanos de toda a Bíblia: Jeremias, depois de sofrer violência física por obedecer a Deus, expressa uma dor tão grande que chega a amaldiçoar o próprio dia do nascimento — uma linguagem semelhante à de Jó 3. Ao mesmo tempo, no meio do desabafo, ele reconhece que a palavra de Deus é como 'fogo ardente' que não consegue conter dentro de si, mostrando a tensão entre o desejo de desistir e a impossibilidade de calar o chamado. Essa passagem lembra que fé genuína não exige esconder dor ou frustração diante de Deus — o lamento honesto também é uma forma válida de oração.

Curiosidades

  • O nome 'Magor-Missabibe', dado por Jeremias a Pasur, significa 'terror por todos os lados' em hebraico, um trocadilho profético sobre o destino que aguardava o sacerdote.
  • O 'cepo' mencionado era um instrumento de tortura e humilhação pública real, usado para prender pescoço, mãos e pés em posição desconfortável por longos períodos.

Explicação versículo a versículo

  1. Jeremias 20:1Pashur era o sacerdote encarregado da segurança do templo. A prisão de Jeremias no cepo, uma espécie de tronco que prendia mãos, pés e pescoço numa posição torta, foi um castigo público, pensado para humilhar, não só deter.
  2. Jeremias 20:2Pashur, um líder religioso, reage à profecia batendo em Jeremias e o prendendo num tronco de madeira que imobilizava braços, pernas e pescoço - a primeira punição física contra o profeta.
  3. Jeremias 20:3Jeremias troca o nome de Pashur para Magor-missabib, que significa algo como terror por todos os lados. Um jogo de palavras profético: o mesmo homem que tentou calá-lo vai viver cercado pelo próprio pavor que ajudou a causar.
  4. Jeremias 20:4Jeremias devolve a Pashur uma profecia pessoal de terror: ele mesmo vai testemunhar o desastre que caiu sobre Judá, incluindo a deportação para a Babilônia.
  5. Jeremias 20:5Amplia a profecia para toda a riqueza da cidade: tudo o que Jerusalém acumulou vai ser saqueado e levado para a Babilônia junto com o povo cativo.
  6. Jeremias 20:6A punição específica contra Pashur: ele e sua família vão morrer no exílio, justamente por ter enganado o povo com profecias falsas de paz.
  7. Jeremias 20:7Persuadiste-me é uma queixa dura contra Deus, quase uma acusação de ter sido enganado a aceitar essa missão de profeta. Mostra que mesmo os personagens bíblicos mais firmes têm momentos de raiva e desespero genuínos com Deus.
  8. Jeremias 20:8Jeremias desabafa que só consegue anunciar destruição, e por isso virou motivo de piada constante - a mensagem que Deus lhe deu o transformou em alvo de zombaria.
  9. Jeremias 20:9Jeremias confessa que já tentou desistir da missão, cansado do sofrimento, mas a mensagem de Deus queima dentro dele como fogo - não consegue ficar calado mesmo tentando.
  10. Jeremias 20:10Jeremias ouve rumores de gente conspirando contra ele, usando até o apelido de terror que ele mesmo deu a Pashur - até seus supostos amigos esperam vê-lo tropeçar para se vingar.
  11. Jeremias 20:11Apesar do desespero anterior, Jeremias volta a afirmar sua confiança em Deus como um guerreiro poderoso ao seu lado, que vai fazer os perseguidores fracassarem.
  12. Jeremias 20:12Repete um pedido já feito antes, em 11:20: que Deus, o único capaz de examinar de verdade o coração humano, faça justiça contra os perseguidores de Jeremias.
  13. Jeremias 20:13Um momento raro de louvor no meio da confissão sofrida: Jeremias celebra a confiança de que Deus vai livrá-lo das mãos de quem quer lhe fazer mal.
  14. Jeremias 20:14Amaldiçoar o próprio dia do nascimento é um desabafo tão cru quanto o de Jó (Jó 3). Não é uma declaração teológica, é o ponto mais baixo emocional do profeta, logo depois de ser humilhado publicamente.
  15. Jeremias 20:15No ponto mais sombrio da confissão, Jeremias amaldiçoa até quem anunciou seu nascimento ao pai - um desabafo extremo de quem deseja nunca ter nascido para essa missão.
  16. Jeremias 20:16Continua a maldição contra quem anunciou seu nascimento, comparando-o a cidades totalmente destruídas - imagem extrema para expressar o tamanho do desespero de Jeremias.
  17. Jeremias 20:17Jeremias chega a desejar ter morrido ainda no ventre, poupando-se de toda a dor da missão profética - um dos lamentos mais crus e honestos de toda a Bíblia.
  18. Jeremias 20:18Fecha o capítulo, e a série de confissões iniciada no capítulo 11, com uma pergunta sem resposta: por que nascer só para viver uma vida de sofrimento e confusão constante?

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