Jeremias 10

ARC · Capítulo 10/52

1Ouvi a palavra que o Senhor vos falla a vós, ó casa d'Israel.

2Assim diz o Senhor: Não aprendaes o caminho das nações, nem vos espanteis dos signaes dos céus: porque com elles se atemorisam as nações.

3Porque os estatutos dos povos são vaidade: pois corta-se do bosque um madeiro, obra das mãos do artifice, com machado;

4Com prata e com oiro o enfeitam, com pregos e com martelos o firmam, para que não se abale.

5São como a palma da obra magica, porém não podem fallar; necessitam de ser levados aos hombros, porquanto não podem andar; não tenhaes temor d'elles, pois não podem fazer mal, nem tão pouco teem poder de fazer bem.

6Pois ninguem ha similhante a ti, ó Senhor: tu és grande, e grande o teu nome em força.

7Quem te não temeria a ti, ó Rei das nações? pois isto te compete a ti; porquanto entre todos os sabios das nações, e em todo o seu reino, não ha similhante a ti.

8Pois juntamente todos se embruteceram e vieram a enlouquecer: ensino de vaidades é o madeiro.

9Trazem prata estendida de Tarsis e oiro d'Uphaz, para obra do artifice, e das mãos do fundidor: fazem seus vestidos d'azul celeste e purpura; obra de sabios são todos elles.

10Porém o Senhor Deus é a verdade; elle mesmo é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem supportar a sua indignação.

11Assim lhes direis: Os deuses que não fizeram os céus e a terra perecerão da terra e de debaixo d'este céu.

12Elle é aquelle que fez a terra com o seu poder, que estabeleceu o mundo com a sua sabedoria, e com a sua intelligencia estendeu os céus.

13Dando elle a sua voz, logo ha arroido de aguas no céu, e faz subir os vapores da extremidade da terra: faz os relampagos juntamente com a chuva, e faz sair o vento dos seus thesouros.

14Todo o homem se embruteceu, e não tem sciencia; envergonha-se todo o fundidor da imagem d'esculptura; porque sua imagem fundida mentira é, e não ha espirito n'ellas.

15Vaidade são, obra d'enganos: no tempo da sua visitação virão o perecer.

16Não é similhante a estes a porção de Jacob; porque elle é o que o formou, e Israel é a vara da sua herança: Senhor dos Exercitos é o seu nome.

17Ajunta da terra a tua mercadoria, ó moradora na fortaleza.

18Porque assim diz o Senhor: Eis que d'esta vez lançarei como com funda aos moradores da terra, e os angustiarei, para que venham a achal-o, dizendo:

19Ai de mim por causa do meu quebrantamento! a minha chaga me causa grande dôr; e eu havia dito: Certamente enfermidade é esta que poderei supportar.

20Já a minha tenda está destruida, e todas as minhas cordas se romperam; já os meus filhos sairam de mim, e não são; ninguem ha mais que estenda a minha tenda, nem que levante as minhas cortinas.

21Porque os pastores se embruteceram, e não buscaram ao Senhor: por isso não prosperaram, e todos os seus gados se espalharam.

22Eis que vem uma voz de fama, grande tremor da terra do norte, para fazer das cidades de Judah uma assolação, uma morada de dragões.

23Bem sei eu, ó Senhor, que não é do homem o seu caminho nem do homem que caminha o dirigir os seus passos.

24Castiga-me, ó Senhor, porém com medida, não na tua ira, para que me não reduzas a nada.

25Derrama a tua indignação sobre as nações que te não conhecem, e sobre as gerações que não invocam o teu nome; porque comeram a Jacob, e o devoraram, e o consumiram, e assolaram a sua morada.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias contrasta os ídolos de madeira, prata e ouro — feitos por artesãos, incapazes de falar ou andar — com o Deus vivo, que criou os céus e a terra e controla até a chuva e o trovão.

Explicação

A sátira contra os ídolos é uma das mais diretas da Bíblia: eles precisam ser carregados porque não andam, precisam ser presos com pregos para não caírem, e não podem fazer bem nem mal — são simplesmente objetos fabricados por mãos humanas. Isso contrasta com a descrição de Deus como aquele que 'faz os relâmpagos com a chuva' e 'estende os céus com seu entendimento', controlando forças que nenhum ídolo poderia controlar. No fim do capítulo, Jeremias faz uma oração pessoal reconhecendo que o caminho do homem não está em suas próprias mãos — um lembrete de humildade válido para qualquer época.

Curiosidades

  • 'Tarsis' e 'Ufaz', mencionados como origem do ouro e prata usados nos ídolos, eram centros comerciais reais do mundo antigo, provavelmente na região da atual Espanha ou Turquia.
  • A prática de fixar ídolos com pregos para que não caíssem é confirmada por artefatos arqueológicos de estátuas de madeira revestidas de metal encontradas na região.

Explicação versículo a versículo

  1. Jeremias 10:1Fórmula de abertura de um novo oráculo, dessa vez dedicado a comparar o Deus verdadeiro com os ídolos das nações vizinhas.
  2. Jeremias 10:2Sinais dos céus se refere à astrologia, muito praticada na Babilônia. Jeremias avisa Judá para não copiar esse medo de presságios celestes bem no momento em que o poder babilônico começava a ameaçar a região.
  3. Jeremias 10:3Os ídolos são descritos quase com humor: precisam ser pregados para não cair, carregados no ombro porque não andam sozinhos, como um espantalho de horta. A ironia é o ponto: por que temer um deus que nem se sustenta em pé sozinho?
  4. Jeremias 10:4Descreve com ironia a fabricação de um ídolo: depois de esculpido em madeira, é decorado com metais preciosos e precisa ser pregado no lugar para não cair - um deus que precisa ser segurado.
  5. Jeremias 10:5Compara os ídolos a um espantalho de plantação: parecem algo à distância, mas não fazem literalmente nada - não falam, não andam sozinhos, não têm poder para ajudar ou prejudicar.
  6. Jeremias 10:6Depois de zombar dos ídolos inúteis, o tom muda para um louvor direto: só Deus é realmente grande e poderoso, sem comparação possível com qualquer imagem esculpida.
  7. Jeremias 10:7Reforça que Deus não é só o Deus de Israel, mas o Rei que merece reverência de todas as nações - nenhum sábio de nenhum povo tem comparação com ele.
  8. Jeremias 10:8Chama de loucura coletiva o costume de adorar pedaços de madeira - toda a base do culto aos ídolos é chamada aqui diretamente de vaidade, algo vazio e sem sentido.
  9. Jeremias 10:9Detalha o luxo investido na fabricação dos ídolos, prata e ouro importados, tecidos caros, mostrando que o esforço humano é grande, mas o resultado continua sem vida.
  10. Jeremias 10:10Em contraste direto com os ídolos mudos e imóveis, Deus é descrito como vivo de verdade, com poder real capaz de fazer a terra tremer.
  11. Jeremias 10:11Este é o único versículo de todo o livro de Jeremias escrito em aramaico, não em hebraico. Provavelmente porque era uma frase padrão, quase um provérbio, que os judeus deviam repetir aos povos estrangeiros que os cercavam, muitos deles falantes de aramaico.
  12. Jeremias 10:12Atribui a criação inteira, terra e céus, ao poder e à sabedoria de Deus - reforçando por que ele, e não um ídolo fabricado por mãos humanas, merece ser adorado.
  13. Jeremias 10:13Descreve Deus controlando os fenômenos da natureza, como trovões, chuva e vento, coisas que os ídolos jamais poderiam fazer - mais uma prova do contraste com os deuses de madeira.
  14. Jeremias 10:14Diz que até o próprio artesão que fabrica os ídolos deveria se envergonhar, porque sabe melhor do que ninguém que aquilo que fez não tem vida nem espírito nenhum dentro.
  15. Jeremias 10:15Resume o julgamento sobre os ídolos: são coisas vazias e enganosas que vão desaparecer completamente quando Deus agir - não sobra nada delas no fim.
  16. Jeremias 10:16Faz o contraste final: diferente dos deuses vazios das outras nações, o Deus de Jacó realmente formou o mundo e escolheu Israel como herança própria - uma relação real, não uma estátua.
  17. Jeremias 10:17Muda de tom para um aviso prático e urgente: é hora de arrumar as malas, porque o cerco e o exílio estão chegando, mesmo para quem se sente seguro dentro das muralhas.
  18. Jeremias 10:18Deus anuncia que vai 'atirar' o povo para fora da terra como uma pedra lançada por funda - a angústia da expulsão serve, ironicamente, para que finalmente procurem a Deus.
  19. Jeremias 10:19É a voz do povo, ou de Jerusalém personificada, lamentando a dor da destruição - reconhecendo que tinha subestimado o tamanho do problema, achando que fosse suportável.
  20. Jeremias 10:20Continua a fala de lamento, usando a imagem de uma tenda arruinada e sem ninguém para consertá-la - os filhos que se foram representam o povo levado ao exílio ou morto.
  21. Jeremias 10:21Os 'pastores' aqui são os líderes e reis de Judá: por não buscarem a Deus, falharam em cuidar do povo, e o resultado foi ver o rebanho, a nação, se espalhar e se perder.
  22. Jeremias 10:22Repete o tema constante do livro: a notícia da invasão vinda do norte já está circulando, prestes a transformar as cidades de Judá em ruínas habitadas só por chacais.
  23. Jeremias 10:23Agora é Jeremias orando: reconhece que o ser humano não tem controle total sobre o próprio destino - uma reflexão pessoal em meio ao anúncio de tragédia nacional.
  24. Jeremias 10:24Jeremias pede, em nome do povo, que a correção de Deus venha com medida - aceita o castigo como necessário, mas pede que não seja tão severo a ponto de aniquilar completamente.
  25. Jeremias 10:25Jeremias pede que a ira de Deus também alcance as nações estrangeiras que se aproveitaram para destruir e devorar o povo de Jacó, não só Judá que pecou primeiro.

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