✝
← Bíblia
ARCBLIVREKJVVBL

Jeremias 7

BLIVRE · Capítulo 7/52

1Palavra que veio do SENHOR a Jeremias, dizendo:

2Põe-te à porta da casa do SENHOR, e clama ali esta palavra, e dize: Ouvi palavra do SENHOR, toda Judá, vós que entrais por estas portas para adorar ao SENHOR!

3Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Melhorai vossos caminhos e vossos atos, e eu vos farei habitar neste lugar.

4Não confieis em palavras falsas, que dizem: Templo do SENHOR! Templo do SENHOR! Este é o templo do SENHOR!

5Mas se verdadeiramente melhorardes vossos caminhos e vossas obras; se verdadeiramente fizerdes justiça entre o homem e seu próximo;

6E não oprimirdes ao estrangeiro que peregrina entre vós, ao órfão, e à viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem seguirdes deuses estrangeiros para vosso mal;

7Eu vos farei morar neste lugar, na terra que dei a vossos pais desde os tempos antigos para sempre.

8Eis que vós os confiais em palavras falsas, que não têm proveito algum.

9Por acaso furtareis, matareis, e adulterareis, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis atrás de deuses estrangeiros, a quem não conheceis,

10E [então] vireis e vos poreis perante mim nesta casa , que se chama pelo meu nome, e direis: Libertos somos, para fazer todas estas abominações?

11Por acaso esta casa, que se chama pelo meu nome, é uma caverna de assaltantes perante vossos olhos? Eis que também vi [isso] , diz o SENHOR.

12Porém ide agora a meu lugar, que era em Siló, onde fiz habitar meu nome no princípio; e vede o que lhe fiz pela maldade do meu povo Israel.

13Portanto agora, visto que vós tendes feito todas estas obras, diz o SENHOR, e vos falei, insistindo em falar, mas não ouvistes, e eu os chamei, mas não respondestes;

14Farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, em que vós confiais, e a este lugar que dei a vós e a vossos pais, tal como fiz a Siló:

15E eu vos lançarei fora de minha presença, tal como lancei a todos os vossos irmãos, toda a geração de Efraim.

16Por isso não ores tu por este povo, nem levantes por eles clamor nem oração, nem rogues a mim, pois eu não te ouvirei.

17Não vês o que eles costumam fazer nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém?

18Os filhos coletam a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus e dedicarem ofertas de bebidas a deuses estrangeiros, para me provocarem à ira.

19Por acaso eles me provocam à ira?diz o SENHOR, eles não [acabam provocando mais] a si mesmos, para vergonha de seus próprios rostos?

20Por isso assim diz o Senhor DEUS: Eis que que minha ira e meu furor serão derramados sobre este lugar: sobre os homens, sobre os animais, sobre as árvores do campo, e sobre os frutos da terra; e se acenderá, e não se apagará.

21Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Acrescentai os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios, e comei carne.

22Pois não falei a vossos pais, nem lhes mandei, no dia em que os tirei da terra do Egito, coisa alguma sobre holocaustos ou sacrifícios;

23porém isto lhes mandei, dizendo: Escutai a minha voz, e eu serei vosso Deus, e vós sereis meu povo; e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que o bem vos aconteça.

24Mas eles não ouviram, nem inclinaram seus ouvidos; ao invés disso, caminharam em [seus próprios] conselhos, na teimosia de seu coração maligno, e foram para trás, e não para frente.

25Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do Egito até hoje, eu vos enviei a todos os meus servos os profetas, e enviando-os dia após dia.

26Mas eles não me ouviram, nem inclinaram seu ouvidos; ao invés disso, teimaram ainda mais, e fizeram pior que seus pais.

27Por isso tu lhes dirás todas estas palavras, mas eles não te ouvirão; e tu os chamarás, mas eles não te responderão.

28Então tu lhes dirás: Esta é a nação que não escutou a voz do SENHOR seu Deus, nem aceitou correção; a verdade pereceu, e foi cortada de suas bocas.

29Tosquia o teu cabelo, e lança-o fora, e levanta pranto sobre os lugares altos; porque o SENHOR tem rejeitado e abandonado a nação que causou sua ira.

30Porque os filhos de Judá fizeram o mal perante meus olhos, diz o SENHOR; puseram suas abominações na casa que se chama pelo meu nome, para contaminá-la.

31E edificaram os altos de Tofete, que ficam no vale do filho de Hinom, para queimarem no fogo seus filhos e suas filhas, o que eu nunca mandei, nem pensei em meu coração.

32Por isso eis que virão dias, diz o SENHOR, que não se dirá mais Tofete, nem Vale do filho de Hinom, mas sim Vale da Matança; e serão enterrados em Tofete, por não haver lugar.

33E os cadáveres deste povo serão para comida das aves dos céus e dos animais da terra; e ninguém os espantará.

34E farei cessar das cidades de Judá e da ruas de Jerusalém a voz de júbilo e voz de alegria, voz de noivo e voz de noiva; porque a terra se tornará desolação.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias prega o famoso 'sermão do templo', avisando que confiar cegamente no edifício sagrado ('templo do Senhor, templo do Senhor') não salva quem pratica injustiça e idolatria.

Explicação

Este é um dos discursos mais conhecidos do livro: o povo acreditava que, por ter o templo em Jerusalém, estava automaticamente protegido, não importando como vivesse. Jeremias os lembra de Siló, o antigo santuário israelita que foi destruído (1 Samuel 4) apesar de também ser um local sagrado — religiosidade de fachada não impede julgamento. A menção ao 'vale de Ben-Hinom' (Tofete) refere-se a um local real ao sul de Jerusalém onde se praticavam sacrifícios de crianças a Moloque, uma das piores corrupções religiosas do período. A aplicação central é atemporal: nenhum símbolo religioso substitui uma vida de justiça real.

Curiosidades

  • O vale de Ben-Hinom, mencionado aqui, deu origem à palavra 'Geena', usada no Novo Testamento como símbolo do inferno, exatamente por sua história de horror associada a sacrifícios de crianças.
  • Siló foi o local do tabernáculo antes da construção do templo em Jerusalém, e sua destruição arqueológica por volta de 1050 a.C. é confirmada por escavações modernas.

Explicação versículo a versículo

  1. Jeremias 7:1Fórmula de abertura de um novo discurso: introduz o famoso 'sermão do templo', um dos discursos mais duros de Jeremias, pregado bem na porta da casa de Deus.
  2. Jeremias 7:2Deus manda Jeremias pregar bem na entrada do templo, no momento em que as pessoas chegam para adorar - o lugar mais estratégico e mais provocador possível para essa mensagem.
  3. Jeremias 7:3A oferta inicial é de esperança: se o povo mudar de verdade o comportamento, ainda pode continuar morando na terra - a permanência depende da conduta, não só do templo.
  4. Jeremias 7:4Templo do Senhor, repetido três vezes, era um bordão do povo, uma espécie de amuleto: acreditavam que ter o templo na cidade os protegia automaticamente, não importa como vivessem. Jeremias vem justamente derrubar essa falsa segurança.
  5. Jeremias 7:5Detalha o que significa mudar de verdade: praticar justiça nas relações do dia a dia, não só cumprir rituais no templo.
  6. Jeremias 7:6Lista as condições concretas: proteger os mais vulneráveis, estrangeiro, órfão, viúva, não matar inocentes e abandonar outros deuses - justiça social e fidelidade religiosa andam juntas aqui.
  7. Jeremias 7:7Repete a promessa condicional: cumprindo essas exigências, o povo continuaria na terra prometida aos antepassados para sempre - a permanência não é automática.
  8. Jeremias 7:8Aponta o erro do povo: confiam em discursos vazios, provavelmente a ideia de que o templo os protege automaticamente, sem que isso resolva nada de fato.
  9. Jeremias 7:9Lista pecados que quebram diretamente os dez mandamentos, roubo, assassinato, adultério, falso testemunho, idolatria, mostrando a hipocrisia de quem faz tudo isso e ainda vai ao templo.
  10. Jeremias 7:10Descreve o absurdo: depois de todos esses pecados, o povo ainda vai ao templo achando que está livre para continuar pecando, como se a presença ali desse um passe livre.
  11. Jeremias 7:11Caverna de salteadores é a frase que Jesus vai citar séculos depois ao expulsar os vendilhões do templo (Mateus 21:13). Mostrando que a crítica de Jeremias virou uma referência clássica sobre transformar um lugar sagrado em esconderijo de quem faz mal e se sente protegido por ele.
  12. Jeremias 7:12Siló era onde ficava o tabernáculo antes do templo de Jerusalém, e foi destruída séculos antes. Deus usa esse exemplo: se aquele lugar sagrado não escapou, o templo de Jerusalém também não vai escapar.
  13. Jeremias 7:13Deus destaca a persistência dele em avisar o povo repetidas vezes, sem parar - e mesmo assim foi ignorado, o que torna o julgamento ainda mais justificado.
  14. Jeremias 7:14Aqui está a ameaça central do sermão: o templo de Jerusalém, tão amado e visto como intocável, vai ter o mesmo destino de destruição que teve Siló.
  15. Jeremias 7:15Efraim é uma forma de se referir ao reino do norte, Israel, já levado ao exílio pela Assíria. Deus avisa que Judá vai sofrer o mesmo destino de expulsão da terra.
  16. Jeremias 7:16Deus chega a proibir Jeremias de interceder pelo povo, algo chocante porque intercessão era um papel central do profeta - sinal de que a decisão do julgamento já estava tomada.
  17. Jeremias 7:17Deus chama atenção para um culto específico que está acontecendo publicamente, nas ruas, detalhado no versículo seguinte.
  18. Jeremias 7:18A rainha dos céus era provavelmente Astarte ou Ishtar, uma deusa da fertilidade cultuada com bolos e libações - um culto popular, feito em casa, pela família inteira. Jeremias volta a esse mesmo culto lá na frente, no Egito, no capítulo 44.
  19. Jeremias 7:19Deus deixa claro que quem sai perdendo com essa idolatria não é ele, mas o próprio povo - a raiva de Deus é resposta, o dano real é a autodestruição deles.
  20. Jeremias 7:20O julgamento anunciado não afeta só as pessoas, mas toda a criação ao redor, animais, árvores, a terra inteira, e é descrito como um fogo que ninguém vai conseguir apagar.
  21. Jeremias 7:21Frase irônica: normalmente só o sacerdote comia parte do holocausto, mas Deus diz, com sarcasmo, que podem comer tudo, já que os sacrifícios deles não têm valor nenhum de qualquer forma.
  22. Jeremias 7:22Não é uma rejeição literal dos sacrifícios, que Deus de fato instituiu depois, mas uma forma de dizer que a prioridade original da aliança no Sinai não era o ritual, e sim a obediência.
  23. Jeremias 7:23O coração da aliança sempre foi a relação e a obediência - 'eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo' -, não o sistema de sacrifícios em si, que só faz sentido dentro dessa relação.
  24. Jeremias 7:24Em vez de progredir na relação com Deus, o povo andou para trás, seguindo os próprios planos e ideias no lugar da instrução que recebeu.
  25. Jeremias 7:25Deus resume toda a história de Israel como uma sequência contínua de profetas enviados para avisar o povo, desde o êxodo até o presente de Jeremias - a rejeição não é coisa nova.
  26. Jeremias 7:26A situação não melhorou com o tempo, piorou: cada geração se tornou mais dura de coração do que a anterior, num processo de deterioração moral contínuo.
  27. Jeremias 7:27Deus já avisa Jeremias que a missão vai ser frustrante: mesmo falando tudo isso fielmente, o povo não vai escutar - o profeta precisa pregar mesmo sabendo que a resposta será o silêncio.
  28. Jeremias 7:28Descreve uma sociedade onde a verdade sumiu completamente do discurso público - não é só desobediência pontual, é a perda total da honestidade como valor.
  29. Jeremias 7:29Cortar o cabelo era um gesto de luto profundo na cultura antiga. É um chamado para lamentar abertamente, porque essa geração específica foi rejeitada por Deus por causa da própria maldade.
  30. Jeremias 7:30A acusação mais grave: colocaram ídolos dentro do próprio templo de Deus, contaminando o lugar mais sagrado da nação com objetos de outros deuses.
  31. Jeremias 7:31Tofete, no vale do filho de Hinom, fora dos muros de Jerusalém, era onde se sacrificavam crianças em fogo. O texto insiste que isso nunca lhe subiu ao coração, deixando claro que não é um mandamento distorcido de Deus, mas uma importação de culto estrangeiro.
  32. Jeremias 7:32O lugar onde se sacrificavam crianças vai mudar de nome para 'vale da matança', porque vai virar um cemitério tão cheio de mortos da invasão que não vai sobrar espaço em outro lugar.
  33. Jeremias 7:33Uma imagem chocante de desonra: não ter um enterro digno era considerado uma das piores maldições possíveis na cultura da época - os corpos ficariam expostos, virando comida de animais.
  34. Jeremias 7:34Mesmo os sons mais alegres do cotidiano, como festas e casamentos, vão desaparecer completamente das cidades - um sinal de que a vida normal será interrompida pela desolação.

Capítulos

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152

Nossos apps

Nossos apps →

Bíblia em Histórias

A Bíblia contada como narrativa, com áudio e vídeos.

📱 Baixar o app

World in Stories

Histórias reais da humanidade que parecem invenção.

App StoreGoogle Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rotina leve de tarefas pra quem se perde no dia a dia.

App StoreGoogle Play