Isaiah 62

KJV · Capítulo 62/66

1For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the salvation thereof as a lamp that burneth.

2And the Gentiles shall see thy righteousness, and all kings thy glory: and thou shalt be called by a new name, which the mouth of the Lord shall name.

3Thou shalt also be a crown of glory in the hand of the Lord, and a royal diadem in the hand of thy God.

4Thou shalt no more be termed Forsaken; neither shall thy land any more be termed Desolate: but thou shalt be called Hephzi–bah, and thy land Beulah: for the Lord delighteth in thee, and thy land shall be married.

5For as a young man marrieth a virgin, so shall thy sons marry thee: and as the bridegroom rejoiceth over the bride, so shall thy God rejoice over thee.

6I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem, which shall never hold their peace day nor night: ye that make mention of the Lord, keep not silence,

7And give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth.

8The Lord hath sworn by his right hand, and by the arm of his strength, Surely I will no more give thy corn to be meat for thine enemies; and the sons of the stranger shall not drink thy wine, for the which thou hast laboured:

9But they that have gathered it shall eat it, and praise the Lord; and they that have brought it together shall drink it in the courts of my holiness.

10Go through, go through the gates; prepare ye the way of the people; cast up, cast up the highway; gather out the stones; lift up a standard for the people.

11Behold, the Lord hath proclaimed unto the end of the world, Say ye to the daughter of Zion, Behold, thy salvation cometh; behold, his reward is with him, and his work before him.

12And they shall call them, The holy people, The redeemed of the Lord: and thou shalt be called, Sought out, A city not forsaken.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Isaías promete que não descansará até que a justiça de Jerusalém “resplandeça como a alva”. A cidade receberá um nome novo, sendo chamada de “Hefzibá” (meu prazer está nela) em vez de “Desamparada”, como uma noiva amada por seu Deus.

Explicação

A determinação do profeta em “não se calar” até que a salvação de Jerusalém se cumpra mostra intercessão persistente como modelo de oração ativa e insistente. A mudança de nome de “Desamparada” e “Assolada” para “Hefzibá” (literalmente “meu prazer está nela” em hebraico) e “Casada” reflete uma prática bíblica comum de renomear pessoas ou lugares para simbolizar uma nova identidade e destino (como Abrão para Abraão). A imagem de “vigias sobre os muros” que não se calam, “dia e noite”, lembrando a Deus sua promessa, ilustra intercessão persistente e ativa pela cidade. A aplicação prática hoje é que a identidade que Deus dá a uma pessoa ou comunidade pode ser radicalmente diferente da forma como o mundo ou o passado a rotulou.

Curiosidades

  • O nome “Hefzibá” (hebraico para “meu prazer está nela”) era também o nome da mãe do rei Ezequias mencionado em 2 Reis 21:1, sugerindo uma conexão entre a linguagem afetuosa deste capítulo e nomes reais realmente usados naquele período.
  • A prática de renomear lugares ou pessoas para simbolizar uma nova identidade é comum na Bíblia, incluindo Abrão para Abraão, Jacó para Israel e, mais tarde, Simão para Pedro no Novo Testamento.

Explicação versículo a versículo

  1. Isaiah 62:1"Não me calarei" e "não me aquietarei" descrevem uma promessa persistente de intercessão, alguém, provavelmente o próprio profeta, decidido a continuar clamando por Jerusalém até que a restauração seja visível como luz.
  2. Isaiah 62:2Receber um nome novo era, na Antiguidade, sinal de mudança de identidade ou de status. Aqui é aplicado a Jerusalém, que vai deixar de ser vista como cidade abandonada pra ganhar um nome que reflete a nova condição.
  3. Isaiah 62:3Ser uma "coroa de glória" e um "diadema real" na mão de Deus transforma a cidade em objeto de orgulho exibido, e não mais escondido ou descartado, imagem de valorização máxima.
  4. Isaiah 62:4Desamparada e Assolada eram como a cidade destruída passou a ser chamada. O texto promete trocar esses apelidos por outros que significam algo como meu prazer e casada — um jogo de nomes que só faz sentido sabendo que, na língua original, cada termo era literalmente um apelido da cidade.
  5. Isaiah 62:5A comparação de filhos se casando com a própria terra, e de Deus se alegrando como noivo, estende a metáfora conjugal já usada no capítulo 54 para descrever a relação entre o povo e a cidade restaurada.
  6. Isaiah 62:6Guardas que "não se calarão" sobre os muros descrevem vigilância constante em oração, não militar: são pessoas encarregadas de lembrar Deus da promessa feita a Jerusalém, dia e noite sem parar.
  7. Isaiah 62:7"Não lhe deis silêncio" incentiva insistência contínua na oração até que a promessa se cumpra por completo, ideia de perseverança que reforça o tom do capítulo inteiro.
  8. Isaiah 62:8O juramento feito pela mão direita usa uma fórmula solene, do tipo que uma pessoa fazia ao jurar levantando a mão. Aqui é aplicada a uma promessa que garante que os inimigos não vão mais roubar a colheita do povo.
  9. Isaiah 62:9Comer e beber "nos átrios do meu santuário" contrasta com uma situação anterior, mencionada em outros textos proféticos, em que estrangeiros consumiam a colheita do povo; aqui é o próprio povo que desfruta do que plantou.
  10. Isaiah 62:10"Passai pelas portas" e "aplanai a estrada" repetem a imagem de preparação de caminho usada nos capítulos 40 e 57, aqui como convite final para que o povo efetivamente atravesse de volta para casa.
  11. Isaiah 62:11"Até às extremidades da terra" amplia o alcance do anúncio da salvação de Sião para audiência global, e "galardão" e "obra diante dele" repetem a mesma linguagem de recompensa já usada no capítulo 40.
  12. Isaiah 62:12Os novos nomes dados no fim do capítulo, "Povo santo", "Buscada" e "cidade não desamparada", contrastam diretamente com os apelidos negativos mencionados no capítulo 54, mostrando a virada completa de identidade da cidade.

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