Exodus 6

KJV · Capítulo 6/40

¹Then the Lord said unto Moses, Now shalt thou see what I will do to Pharaoh: for with a strong hand shall he let them go, and with a strong hand shall he drive them out of his land.

²And God spake unto Moses, and said unto him, I am the Lord:

³And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name Jehovah was I not known to them.

⁴And I have also established my covenant with them, to give them the land of Canaan, the land of their pilgrimage, wherein they were strangers.

⁵And I have also heard the groaning of the children of Israel, whom the Egyptians keep in bondage; and I have remembered my covenant.

⁶Wherefore say unto the children of Israel, I am the Lord, and I will bring you out from under the burdens of the Egyptians, and I will rid you out of their bondage, and I will redeem you with a stretched out arm, and with great judgments:

⁷And I will take you to me for a people, and I will be to you a God: and ye shall know that I am the Lord your God, which bringeth you out from under the burdens of the Egyptians.

⁸And I will bring you in unto the land, concerning the which I did swear to give it to Abraham, to Isaac, and to Jacob; and I will give it you for an heritage: I am the Lord.

⁹And Moses spake so unto the children of Israel: but they hearkened not unto Moses for anguish of spirit, and for cruel bondage.

¹⁰And the Lord spake unto Moses, saying,

¹¹Go in, speak unto Pharaoh king of Egypt, that he let the children of Israel go out of his land.

¹²And Moses spake before the Lord, saying, Behold, the children of Israel have not hearkened unto me; how then shall Pharaoh hear me, who am of uncircumcised lips?

¹³And the Lord spake unto Moses and unto Aaron, and gave them a charge unto the children of Israel, and unto Pharaoh king of Egypt, to bring the children of Israel out of the land of Egypt.

¹⁴These be the heads of their fathers’ houses: The sons of Reuben the firstborn of Israel; Hanoch, and Pallu, Hezron, and Carmi: these be the families of Reuben.

¹⁵And the sons of Simeon; Jemuel, and Jamin, and Ohad, and Jachin, and Zohar, and Shaul the son of a Canaanitish woman: these are the families of Simeon.

¹⁶And these are the names of the sons of Levi according to their generations; Gershon, and Kohath, and Merari: and the years of the life of Levi were an hundred thirty and seven years.

¹⁷The sons of Gershon; Libni, and Shimi, according to their families.

¹⁸And the sons of Kohath; Amram, and Izhar, and Hebron, and Uzziel: and the years of the life of Kohath were an hundred thirty and three years.

¹⁹And the sons of Merari; Mahali and Mushi: these are the families of Levi according to their generations.

²⁰And Amram took him Jochebed his father’s sister to wife; and she bare him Aaron and Moses: and the years of the life of Amram were an hundred and thirty and seven years.

²¹And the sons of Izhar; Korah, and Nepheg, and Zichri.

²²And the sons of Uzziel; Mishael, and Elzaphan, and Zithri.

²³And Aaron took him Elisheba, daughter of Amminadab, sister of Naashon, to wife; and she bare him Nadab, and Abihu, Eleazar, and Ithamar.

²⁴And the sons of Korah; Assir, and Elkanah, and Abiasaph: these are the families of the Korhites.

²⁵And Eleazar Aaron’s son took him one of the daughters of Putiel to wife; and she bare him Phinehas: these are the heads of the fathers of the Levites according to their families.

²⁶These are that Aaron and Moses, to whom the Lord said, Bring out the children of Israel from the land of Egypt according to their armies.

²⁷These are they which spake to Pharaoh king of Egypt, to bring out the children of Israel from Egypt: these are that Moses and Aaron.

²⁸And it came to pass on the day when the Lord spake unto Moses in the land of Egypt,

²⁹That the Lord spake unto Moses, saying, I am the Lord: speak thou unto Pharaoh king of Egypt all that I say unto thee.

³⁰And Moses said before the Lord, Behold, I am of uncircumcised lips, and how shall Pharaoh hearken unto me?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus reafirma a Moisés sua aliança e seu nome como 'o Senhor', promete tirar Israel da escravidão com grande poder e trazê-los à terra prometida; é apresentada a genealogia de Moisés e Arão.

Explicação

Diante do desânimo do capítulo anterior, Deus responde a Moisés não com uma repreensão, mas com uma reafirmação ainda mais forte e detalhada de suas promessas, usando repetidamente a expressão 'Eu sou o Senhor' para ancorar a confiança do povo em seu próprio caráter divino, não nas circunstâncias imediatas. A menção de que Deus apareceu aos patriarcas 'como Deus Todo-poderoso', mas agora se revela mais plenamente pelo seu nome pessoal, sugere um aprofundamento progressivo do relacionamento entre Deus e seu povo ao longo da história bíblica. Apesar dessa palavra encorajadora, o povo, esmagado pela dura escravidão, não consegue ouvir Moisés — um retrato realista de como o sofrimento extremo pode bloquear até mesmo boas notícias. A genealogia inserida no meio do capítulo, focando na linhagem de Levi até Moisés e Arão, serve para estabelecer com clareza e credibilidade histórica a origem familiar dos dois líderes que Deus estava usando.

Curiosidades

As chamadas 'quatro promessas' de Deus neste capítulo (tirar, livrar, resgatar e tomar por povo, v. 6-7) tornaram-se, na tradição judaica, a base para os quatro copos de vinho bebidos durante a celebração da Páscoa (Seder), cada um representando um aspecto da libertação do Egito.
A genealogia detalhada de Levi até Moisés e Arão (v. 14-25) é um recurso literário usado repetidamente no Pentateuco para pausar a narrativa em momentos importantes e estabelecer credenciais históricas sólidas para os personagens centrais, uma prática também vista em Gênesis antes de grandes eventos.

Explicação versículo a versículo

Exodus 6:1Deus responde à queixa de Moisés no fim do capítulo anterior garantindo que a libertação vai acontecer, de um jeito tão forte que será o próprio Faraó quem vai expulsar o povo.
Exodus 6:2Deus retoma a conversa com uma nova revelação sobre o próprio nome, preparando o contraste explicado no versículo seguinte com o modo como se apresentou aos patriarcas.
Exodus 6:3Esse ponto intriga os estudiosos porque, em Gênesis, os patriarcas já aparecem chamando Deus de Senhor várias vezes. Uma leitura é que Deus quer dizer que agora vai revelar o pleno significado e poder por trás desse nome através do resgate do Egito, não que o nome fosse totalmente desconhecido antes.
Exodus 6:4Reforça que a promessa da terra de Canaã já tinha sido feita havia gerações, aos próprios patriarcas, quando eles ainda viviam ali como estrangeiros de passagem.
Exodus 6:5Deus repete que já ouviu o sofrimento do povo, ligando essa escuta à mesma aliança antiga mencionada no versículo anterior, feita com Abraão, Isaque e Jacó.
Exodus 6:6'Braço estendido' é uma imagem de força em ação, como um guerreiro erguendo o braço para golpear, usada várias vezes na Bíblia para descrever o jeito como Deus tira Israel do Egito. Não é um gesto literal, mas uma forma poética de dizer que o poder de Deus age de modo visível e decisivo.
Exodus 6:7A promessa de 'ser vosso Deus' e o povo ser 'meu povo' descreve o tipo de relação de aliança que vai marcar toda a história de Israel dali em diante.
Exodus 6:8Repete, de forma mais solene, a promessa da terra, usando a imagem de Deus 'levantando a mão', um gesto antigo equivalente a um juramento formal.
Exodus 6:9Apesar de toda a promessa, o povo não consegue ouvir Moisés — o sofrimento e a angústia da escravidão tinham esgotado a esperança deles naquele momento.
Exodus 6:10Mesmo com a reação desanimada do povo, Deus não desiste e dá a Moisés uma nova ordem, direcionada agora a Faraó, não mais ao povo.
Exodus 6:11A ordem é clara e direta: Moisés deve voltar a Faraó e pedir, mais uma vez, a saída dos filhos de Israel.
Exodus 6:12'Incircunciso dos lábios' é a forma de Moisés dizer que fala mal, de modo travado, usando a imagem da circuncisão — remover algo que atrapalha — aplicada à boca. Ele repete, com outras palavras, a mesma objeção que já tinha feito no capítulo 4: não se sente capaz de convencer nem o próprio povo, quanto mais Faraó.
Exodus 6:13Apesar da objeção de Moisés no versículo anterior, Deus insiste e passa a instrução tanto a ele quanto a Aarão juntos, reforçando a missão dos dois.
Exodus 6:14Começa aqui uma genealogia que interrompe a narrativa para situar Moisés e Aarão dentro das tribos de Israel, começando pelos descendentes de Rúben, o primogênito de Jacó.
Exodus 6:15Continua a lista com os filhos de Simeão, segundo filho de Jacó — um deles, Saul, é identificado como filho de uma mulher cananeia, detalhe raro nesse tipo de lista.
Exodus 6:16Agora a genealogia foca na tribo de Levi, a que mais interessa à narrativa, já que Moisés e Aarão descendem dela; os anos de vida longos seguem o padrão de outras figuras antigas.
Exodus 6:17Lista os filhos de Gérson, um dos três filhos de Levi, dando início ao detalhamento de cada ramo da tribo levítica.
Exodus 6:18Anrão, listado aqui entre os filhos de Coate, é o pai de Moisés e Aarão, cuja própria família será detalhada logo a seguir.
Exodus 6:19Fecha a lista dos filhos de Levi com os descendentes de Merari, o terceiro filho, completando as três famílias principais da tribo.
Exodus 6:20Anrão se casa com a própria tia Jocabede, algo que leis dadas por Moisés mais tarde vão proibir expressamente — nessa época mais antiga esse tipo de casamento dentro da família ainda não era vedado. A idade registrada para Anrão, cento e trinta e sete anos, segue o padrão de vidas bem longas dos relatos mais antigos da Bíblia, sem que o texto explique como converter isso para os nossos anos.
Exodus 6:21Continua detalhando a descendência de Coate, listando os filhos de Izar, um dos irmãos de Anrão.
Exodus 6:22Segue com os filhos de Uziel, outro irmão de Anrão, completando o quadro dos primos mais próximos de Moisés e Aarão dentro da tribo de Levi.
Exodus 6:23Apresenta a esposa de Aarão, Elisebe, e os quatro filhos do casal, entre eles Eleazar e Itamar, que mais tarde herdam funções sacerdotais importantes.
Exodus 6:24Lista os filhos de Corá, primo de Moisés e Aarão — o mesmo Corá que, mais adiante em Números, lidera uma rebelião contra a liderança dos dois.
Exodus 6:25Eleazar, filho de Aarão, também é situado na genealogia com seu próprio filho, Fineas, que aparece mais tarde em episódios importantes do povo no deserto.
Exodus 6:26Depois de toda a genealogia, o texto volta a afirmar que são justamente esses dois homens, Aarão e Moisés, os escolhidos por Deus para tirar o povo do Egito.
Exodus 6:27Repete a mesma identificação do versículo anterior, fechando a genealogia e retomando o fio da narrativa interrompida antes da lista de nomes.
Exodus 6:28Depois do parêntese genealógico, o texto retoma exatamente o ponto da conversa entre Deus e Moisés que tinha sido interrompido.
Exodus 6:29Deus repete a ordem de que Moisés fale a Faraó tudo o que for instruído, recolocando o diálogo nos trilhos depois da longa lista de nomes.
Exodus 6:30Moisés repete a mesma objeção já feita em 6:12, sobre não falar bem — o texto está prestes a retomar o relato das pragas, que começam no capítulo seguinte.