Êxodo 6

BLIVRE · Capítulo 6/40

¹O SENHOR respondeu a Moisés: Agora verás o que eu farei a Faraó; porque com mão forte os deixará ir; e com mão forte os expulsará de sua terra.

²Falou, todavia, Deus a Moisés, e disse-lhe: Eu sou o SENHOR;

³E apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó sob o nome de Deus Todo-Poderoso, mas em meu nome, EU-SOU, não me notifiquei a eles.

⁴E também estabeleci meu pacto com eles, de dar-lhes a terra de Canaã, a terra em que foram estrangeiros, e na qual peregrinaram.

⁵E também eu ouvi o gemido dos filhos de Israel, aos quais fazem servir os egípcios, e lembrei-me de meu pacto.

⁶Portanto dirás aos filhos de Israel: EU SOU O SENHOR; e eu vos tirarei de debaixo das cargas do Egito, e vos livrarei de sua servidão, e vos resgatarei com braço estendido, e com grandes juízos;

⁷E vos tomarei por meu povo e serei vosso Deus: e vós sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas do Egito:

⁸E vos meterei na terra, pela qual levantei minha mão que a daria a Abraão, a Isaque e a Jacó: e eu vos a darei por herança. EU SOU O SENHOR.

⁹Desta maneira falou Moisés aos filhos de Israel: mas eles não escutavam a Moisés por causa da angústia de espírito, e da dura servidão.

¹⁰E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

¹¹Entra, e fala a Faraó rei do Egito, que deixe ir de sua terra aos filhos de Israel.

¹²E respondeu Moisés diante do SENHOR, dizendo: Eis que os filhos de Israel não me escutam: como, pois, me escutará Faraó, ainda mais sendo eu incircunciso de lábios?

¹³Então o SENHOR falou a Moisés e a Arão, e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel, e para Faraó rei do Egito, para que tirassem aos filhos de Israel da terra do Egito.

¹⁴Estes são os chefes das famílias de seus pais. Os filhos de Rúben, o primogênito de Israel: Enoque e Palu, Hezrom e Carmi: estas são as famílias de Rúben.

¹⁵Os filhos de Simeão: Jemuel, e Jamim, e Oade, e Jaquim, e Zoar, e Saul, filho de uma cananeia: estas são as famílias de Simeão.

¹⁶E estes são os nomes dos filhos de Levi por suas linhagens: Gérson, e Coate, e Merari: E os anos da vida de Levi foram cento trinta e sete anos.

¹⁷E os filhos de Gérson: Libni, e Simei, por suas famílias.

¹⁸E os filhos de Coate: Anrão, e Izar, e Hebrom, e Uziel. E os anos da vida de Coate foram cento e trinta e três anos.

¹⁹E os filhos de Merari: Mali, e Musi: estas são as famílias de Levi por suas linhagens.

²⁰E Anrão tomou por mulher a Joquebede sua tia, a qual lhe deu à luz a Arão e a Moisés. E os anos da vida de Anrão foram cento e trinta e sete anos.

²¹E os filhos de Izar: Corá, e Nefegue e Zicri.

²²E os filhos de Uziel: Misael, e Elzafã e Sitri.

²³E tomou para si Arão por mulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irmã de Naassom; a qual lhe deu à luz a Nadabe, e a Abiú, e a Eleazar, e a Itamar.

²⁴E os filhos de Corá: Assir, e Elcana, e Abiasafe: estas são as famílias dos coraítas.

²⁵E Eleazar, filho de Arão, tomou para si mulher das filhas de Putiel, a qual lhe deu à luz a Fineias: E estes são os chefes dos pais dos levitas por suas famílias.

²⁶Este é aquele Arão e aquele Moisés, aos quais o SENHOR disse: Tirai aos filhos de Israel da terra do Egito por seus esquadrões.

²⁷Estes são os que falaram a Faraó rei do Egito, para tirar do Egito aos filhos de Israel. Moisés e Arão foram estes.

²⁸Quando o SENHOR falou a Moisés na terra do Egito,

²⁹Então o SENHOR falou a Moisés, dizendo: Eu sou o SENHOR; dize a Faraó rei do Egito todas as coisas que eu te digo.

³⁰E Moisés respondeu diante do SENHOR: Eis que sou incircunciso de lábios; como, pois, Faraó me ouvirá?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus reafirma a Moisés sua aliança e seu nome como 'o Senhor', promete tirar Israel da escravidão com grande poder e trazê-los à terra prometida; é apresentada a genealogia de Moisés e Arão.

Explicação

Diante do desânimo do capítulo anterior, Deus responde a Moisés não com uma repreensão, mas com uma reafirmação ainda mais forte e detalhada de suas promessas, usando repetidamente a expressão 'Eu sou o Senhor' para ancorar a confiança do povo em seu próprio caráter divino, não nas circunstâncias imediatas. A menção de que Deus apareceu aos patriarcas 'como Deus Todo-poderoso', mas agora se revela mais plenamente pelo seu nome pessoal, sugere um aprofundamento progressivo do relacionamento entre Deus e seu povo ao longo da história bíblica. Apesar dessa palavra encorajadora, o povo, esmagado pela dura escravidão, não consegue ouvir Moisés — um retrato realista de como o sofrimento extremo pode bloquear até mesmo boas notícias. A genealogia inserida no meio do capítulo, focando na linhagem de Levi até Moisés e Arão, serve para estabelecer com clareza e credibilidade histórica a origem familiar dos dois líderes que Deus estava usando.

Curiosidades

As chamadas 'quatro promessas' de Deus neste capítulo (tirar, livrar, resgatar e tomar por povo, v. 6-7) tornaram-se, na tradição judaica, a base para os quatro copos de vinho bebidos durante a celebração da Páscoa (Seder), cada um representando um aspecto da libertação do Egito.
A genealogia detalhada de Levi até Moisés e Arão (v. 14-25) é um recurso literário usado repetidamente no Pentateuco para pausar a narrativa em momentos importantes e estabelecer credenciais históricas sólidas para os personagens centrais, uma prática também vista em Gênesis antes de grandes eventos.

Explicação versículo a versículo

Êxodo 6:1Deus responde à queixa de Moisés no fim do capítulo anterior garantindo que a libertação vai acontecer, de um jeito tão forte que será o próprio Faraó quem vai expulsar o povo.
Êxodo 6:2Deus retoma a conversa com uma nova revelação sobre o próprio nome, preparando o contraste explicado no versículo seguinte com o modo como se apresentou aos patriarcas.
Êxodo 6:3Esse ponto intriga os estudiosos porque, em Gênesis, os patriarcas já aparecem chamando Deus de Senhor várias vezes. Uma leitura é que Deus quer dizer que agora vai revelar o pleno significado e poder por trás desse nome através do resgate do Egito, não que o nome fosse totalmente desconhecido antes.
Êxodo 6:4Reforça que a promessa da terra de Canaã já tinha sido feita havia gerações, aos próprios patriarcas, quando eles ainda viviam ali como estrangeiros de passagem.
Êxodo 6:5Deus repete que já ouviu o sofrimento do povo, ligando essa escuta à mesma aliança antiga mencionada no versículo anterior, feita com Abraão, Isaque e Jacó.
Êxodo 6:6'Braço estendido' é uma imagem de força em ação, como um guerreiro erguendo o braço para golpear, usada várias vezes na Bíblia para descrever o jeito como Deus tira Israel do Egito. Não é um gesto literal, mas uma forma poética de dizer que o poder de Deus age de modo visível e decisivo.
Êxodo 6:7A promessa de 'ser vosso Deus' e o povo ser 'meu povo' descreve o tipo de relação de aliança que vai marcar toda a história de Israel dali em diante.
Êxodo 6:8Repete, de forma mais solene, a promessa da terra, usando a imagem de Deus 'levantando a mão', um gesto antigo equivalente a um juramento formal.
Êxodo 6:9Apesar de toda a promessa, o povo não consegue ouvir Moisés — o sofrimento e a angústia da escravidão tinham esgotado a esperança deles naquele momento.
Êxodo 6:10Mesmo com a reação desanimada do povo, Deus não desiste e dá a Moisés uma nova ordem, direcionada agora a Faraó, não mais ao povo.
Êxodo 6:11A ordem é clara e direta: Moisés deve voltar a Faraó e pedir, mais uma vez, a saída dos filhos de Israel.
Êxodo 6:12'Incircunciso dos lábios' é a forma de Moisés dizer que fala mal, de modo travado, usando a imagem da circuncisão — remover algo que atrapalha — aplicada à boca. Ele repete, com outras palavras, a mesma objeção que já tinha feito no capítulo 4: não se sente capaz de convencer nem o próprio povo, quanto mais Faraó.
Êxodo 6:13Apesar da objeção de Moisés no versículo anterior, Deus insiste e passa a instrução tanto a ele quanto a Aarão juntos, reforçando a missão dos dois.
Êxodo 6:14Começa aqui uma genealogia que interrompe a narrativa para situar Moisés e Aarão dentro das tribos de Israel, começando pelos descendentes de Rúben, o primogênito de Jacó.
Êxodo 6:15Continua a lista com os filhos de Simeão, segundo filho de Jacó — um deles, Saul, é identificado como filho de uma mulher cananeia, detalhe raro nesse tipo de lista.
Êxodo 6:16Agora a genealogia foca na tribo de Levi, a que mais interessa à narrativa, já que Moisés e Aarão descendem dela; os anos de vida longos seguem o padrão de outras figuras antigas.
Êxodo 6:17Lista os filhos de Gérson, um dos três filhos de Levi, dando início ao detalhamento de cada ramo da tribo levítica.
Êxodo 6:18Anrão, listado aqui entre os filhos de Coate, é o pai de Moisés e Aarão, cuja própria família será detalhada logo a seguir.
Êxodo 6:19Fecha a lista dos filhos de Levi com os descendentes de Merari, o terceiro filho, completando as três famílias principais da tribo.
Êxodo 6:20Anrão se casa com a própria tia Jocabede, algo que leis dadas por Moisés mais tarde vão proibir expressamente — nessa época mais antiga esse tipo de casamento dentro da família ainda não era vedado. A idade registrada para Anrão, cento e trinta e sete anos, segue o padrão de vidas bem longas dos relatos mais antigos da Bíblia, sem que o texto explique como converter isso para os nossos anos.
Êxodo 6:21Continua detalhando a descendência de Coate, listando os filhos de Izar, um dos irmãos de Anrão.
Êxodo 6:22Segue com os filhos de Uziel, outro irmão de Anrão, completando o quadro dos primos mais próximos de Moisés e Aarão dentro da tribo de Levi.
Êxodo 6:23Apresenta a esposa de Aarão, Elisebe, e os quatro filhos do casal, entre eles Eleazar e Itamar, que mais tarde herdam funções sacerdotais importantes.
Êxodo 6:24Lista os filhos de Corá, primo de Moisés e Aarão — o mesmo Corá que, mais adiante em Números, lidera uma rebelião contra a liderança dos dois.
Êxodo 6:25Eleazar, filho de Aarão, também é situado na genealogia com seu próprio filho, Fineas, que aparece mais tarde em episódios importantes do povo no deserto.
Êxodo 6:26Depois de toda a genealogia, o texto volta a afirmar que são justamente esses dois homens, Aarão e Moisés, os escolhidos por Deus para tirar o povo do Egito.
Êxodo 6:27Repete a mesma identificação do versículo anterior, fechando a genealogia e retomando o fio da narrativa interrompida antes da lista de nomes.
Êxodo 6:28Depois do parêntese genealógico, o texto retoma exatamente o ponto da conversa entre Deus e Moisés que tinha sido interrompido.
Êxodo 6:29Deus repete a ordem de que Moisés fale a Faraó tudo o que for instruído, recolocando o diálogo nos trilhos depois da longa lista de nomes.
Êxodo 6:30Moisés repete a mesma objeção já feita em 6:12, sobre não falar bem — o texto está prestes a retomar o relato das pragas, que começam no capítulo seguinte.