Êxodo 6

ARC · Capítulo 6/40

¹Então disse o Senhor a Moysés: Agora verás o que hei de fazer a Pharaó: porque por uma mão poderosa os deixará ir, sim, por uma mão poderosa os lançará de sua terra.

²Fallou mais Deus a Moysés, e disse: Eu sou o Senhor,

³E eu appareci a Abrahão, a Isaac, e a Jacob, como Deus o Todo-poderoso: mas pelo meu nome, o Senhor, não lhes fui perfeitamente conhecido.

⁴E tambem estabeleci o meu concerto com elles, para dar-lhes a terra de Canaan, a terra de suas peregrinações, na qual foram peregrinos.

⁵E tambem tenho ouvido o gemido dos filhos d'Israel, aos quaes os egypcios fazem servir, e me lembrei do meu concerto.

⁶Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egypcios, e vos resgatarei com braço estendido e com juizos grandes.

⁷E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egypcios;

⁸E eu vos levarei á terra, ácerca da qual levantei minha mão, que a daria a Abrahão, a Isaac, e a Jacob, e vol-a darei por herança, eu o Senhor.

⁹D'este modo fallou Moysés aos filhos d'Israel, mas elles não ouviram a Moysés, por causa da ancia do espirito e da dura servidão.

¹⁰Fallou mais o Senhor a Moysés, dizendo:

¹¹Entra, e falla a Pharaó rei do Egypto, que deixe sair os filhos d'Israel da sua terra.

¹²Moysés, porém, fallou perante o Senhor, dizendo: Eis que os filhos d'Israel me não teem ouvido; como pois Pharaó me ouvirá? tambem eu sou incircumciso dos labios.

¹³Todavia o Senhor fallou a Moysés e a Aarão, e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel, e para Pharaó rei do Egypto, para que tirassem os filhos de Israel da terra do Egypto.

¹⁴Estas são as cabeças das casas de seus paes: Os filhos de Ruben, o primogenito de Israel: Hanoch e Pallu, Hezron e Carmi; estas são as familias de Ruben.

¹⁵E os filhos de Simeão: Jemuel, e Jamin, e Ohad, e Jachin, e Zohar, e Shaul, filho de uma cananea; estas são as familias de Simeão.

¹⁶E estes são os nomes dos filhos de Levi, segundo as suas gerações: Gerson, e Koath, e Merari: e os annos da vida de Levi foram cento e trinta e sete annos.

¹⁷Os filhos de Gerson: Libni e Simei, segundo as suas familias;

¹⁸E os filhos de Kohath: Amram, e Izhar, e Hebron, e Uzziel: e os annos da vida de Kohath foram cento e trinta e tres annos.

¹⁹E os filhos de Merari: Mahali e Musi: estas são as familias de Levi, segundo as suas gerações.

²⁰E Amram tomou por mulher a Jochebed, sua tia, e ella pariu-lhe a Aarão e a Moysés: e os annos da vida de Amram foram cento e trinta e sete annos.

²¹E os filhos de Izhar: Korah, e Nepheg, e Zichri.

²²E os filhos de Uzziel: Misael, e Elzaphan e Sithri.

²³E Aarão tomou por mulher a Eliseba, filha de Amminadab, irmã de Nahasson; e ella pariu-lhe a Nadab, e Abihu, Eleazar e Ithamar.

²⁴E os filhos de Korah: Assir, e Elkana, e Abiasaph: estas são as familias dos Korithas.

²⁵E Eleazar, filho de Aarão, tomou para si por mulher uma das filhas de Putiel, e ella pariu-lhe a Phineas: estas são as cabeças dos paes dos levitas, segundo as suas familias.

²⁶Estes são Aarão e Moysés, aos quaes o Senhor disse: Tirae os filhos de Israel da terra do Egypto, segundo os seus exercitos.

²⁷Estes são os que fallaram a Pharaó, rei do Egypto, para que tirasse do Egypto os filhos de Israel: estes são Moysés e Aarão.

²⁸E aconteceu que n'aquelle dia, quando o Senhor fallou a Moysés na terra do Egypto,

²⁹Fallou o Senhor a Moysés, dizendo: Eu sou o Senhor; falla a Pharaó, rei do Egypto, tudo quanto eu te digo a ti.

³⁰Então disse Moysés perante o Senhor: Eis que eu sou incircumciso dos labios; como pois Pharaó me ouvirá?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus reafirma a Moisés sua aliança e seu nome como 'o Senhor', promete tirar Israel da escravidão com grande poder e trazê-los à terra prometida; é apresentada a genealogia de Moisés e Arão.

Explicação

Diante do desânimo do capítulo anterior, Deus responde a Moisés não com uma repreensão, mas com uma reafirmação ainda mais forte e detalhada de suas promessas, usando repetidamente a expressão 'Eu sou o Senhor' para ancorar a confiança do povo em seu próprio caráter divino, não nas circunstâncias imediatas. A menção de que Deus apareceu aos patriarcas 'como Deus Todo-poderoso', mas agora se revela mais plenamente pelo seu nome pessoal, sugere um aprofundamento progressivo do relacionamento entre Deus e seu povo ao longo da história bíblica. Apesar dessa palavra encorajadora, o povo, esmagado pela dura escravidão, não consegue ouvir Moisés — um retrato realista de como o sofrimento extremo pode bloquear até mesmo boas notícias. A genealogia inserida no meio do capítulo, focando na linhagem de Levi até Moisés e Arão, serve para estabelecer com clareza e credibilidade histórica a origem familiar dos dois líderes que Deus estava usando.

Curiosidades

As chamadas 'quatro promessas' de Deus neste capítulo (tirar, livrar, resgatar e tomar por povo, v. 6-7) tornaram-se, na tradição judaica, a base para os quatro copos de vinho bebidos durante a celebração da Páscoa (Seder), cada um representando um aspecto da libertação do Egito.
A genealogia detalhada de Levi até Moisés e Arão (v. 14-25) é um recurso literário usado repetidamente no Pentateuco para pausar a narrativa em momentos importantes e estabelecer credenciais históricas sólidas para os personagens centrais, uma prática também vista em Gênesis antes de grandes eventos.

Explicação versículo a versículo

Êxodo 6:1Deus responde à queixa de Moisés no fim do capítulo anterior garantindo que a libertação vai acontecer, de um jeito tão forte que será o próprio Faraó quem vai expulsar o povo.
Êxodo 6:2Deus retoma a conversa com uma nova revelação sobre o próprio nome, preparando o contraste explicado no versículo seguinte com o modo como se apresentou aos patriarcas.
Êxodo 6:3Esse ponto intriga os estudiosos porque, em Gênesis, os patriarcas já aparecem chamando Deus de Senhor várias vezes. Uma leitura é que Deus quer dizer que agora vai revelar o pleno significado e poder por trás desse nome através do resgate do Egito, não que o nome fosse totalmente desconhecido antes.
Êxodo 6:4Reforça que a promessa da terra de Canaã já tinha sido feita havia gerações, aos próprios patriarcas, quando eles ainda viviam ali como estrangeiros de passagem.
Êxodo 6:5Deus repete que já ouviu o sofrimento do povo, ligando essa escuta à mesma aliança antiga mencionada no versículo anterior, feita com Abraão, Isaque e Jacó.
Êxodo 6:6'Braço estendido' é uma imagem de força em ação, como um guerreiro erguendo o braço para golpear, usada várias vezes na Bíblia para descrever o jeito como Deus tira Israel do Egito. Não é um gesto literal, mas uma forma poética de dizer que o poder de Deus age de modo visível e decisivo.
Êxodo 6:7A promessa de 'ser vosso Deus' e o povo ser 'meu povo' descreve o tipo de relação de aliança que vai marcar toda a história de Israel dali em diante.
Êxodo 6:8Repete, de forma mais solene, a promessa da terra, usando a imagem de Deus 'levantando a mão', um gesto antigo equivalente a um juramento formal.
Êxodo 6:9Apesar de toda a promessa, o povo não consegue ouvir Moisés — o sofrimento e a angústia da escravidão tinham esgotado a esperança deles naquele momento.
Êxodo 6:10Mesmo com a reação desanimada do povo, Deus não desiste e dá a Moisés uma nova ordem, direcionada agora a Faraó, não mais ao povo.
Êxodo 6:11A ordem é clara e direta: Moisés deve voltar a Faraó e pedir, mais uma vez, a saída dos filhos de Israel.
Êxodo 6:12'Incircunciso dos lábios' é a forma de Moisés dizer que fala mal, de modo travado, usando a imagem da circuncisão — remover algo que atrapalha — aplicada à boca. Ele repete, com outras palavras, a mesma objeção que já tinha feito no capítulo 4: não se sente capaz de convencer nem o próprio povo, quanto mais Faraó.
Êxodo 6:13Apesar da objeção de Moisés no versículo anterior, Deus insiste e passa a instrução tanto a ele quanto a Aarão juntos, reforçando a missão dos dois.
Êxodo 6:14Começa aqui uma genealogia que interrompe a narrativa para situar Moisés e Aarão dentro das tribos de Israel, começando pelos descendentes de Rúben, o primogênito de Jacó.
Êxodo 6:15Continua a lista com os filhos de Simeão, segundo filho de Jacó — um deles, Saul, é identificado como filho de uma mulher cananeia, detalhe raro nesse tipo de lista.
Êxodo 6:16Agora a genealogia foca na tribo de Levi, a que mais interessa à narrativa, já que Moisés e Aarão descendem dela; os anos de vida longos seguem o padrão de outras figuras antigas.
Êxodo 6:17Lista os filhos de Gérson, um dos três filhos de Levi, dando início ao detalhamento de cada ramo da tribo levítica.
Êxodo 6:18Anrão, listado aqui entre os filhos de Coate, é o pai de Moisés e Aarão, cuja própria família será detalhada logo a seguir.
Êxodo 6:19Fecha a lista dos filhos de Levi com os descendentes de Merari, o terceiro filho, completando as três famílias principais da tribo.
Êxodo 6:20Anrão se casa com a própria tia Jocabede, algo que leis dadas por Moisés mais tarde vão proibir expressamente — nessa época mais antiga esse tipo de casamento dentro da família ainda não era vedado. A idade registrada para Anrão, cento e trinta e sete anos, segue o padrão de vidas bem longas dos relatos mais antigos da Bíblia, sem que o texto explique como converter isso para os nossos anos.
Êxodo 6:21Continua detalhando a descendência de Coate, listando os filhos de Izar, um dos irmãos de Anrão.
Êxodo 6:22Segue com os filhos de Uziel, outro irmão de Anrão, completando o quadro dos primos mais próximos de Moisés e Aarão dentro da tribo de Levi.
Êxodo 6:23Apresenta a esposa de Aarão, Elisebe, e os quatro filhos do casal, entre eles Eleazar e Itamar, que mais tarde herdam funções sacerdotais importantes.
Êxodo 6:24Lista os filhos de Corá, primo de Moisés e Aarão — o mesmo Corá que, mais adiante em Números, lidera uma rebelião contra a liderança dos dois.
Êxodo 6:25Eleazar, filho de Aarão, também é situado na genealogia com seu próprio filho, Fineas, que aparece mais tarde em episódios importantes do povo no deserto.
Êxodo 6:26Depois de toda a genealogia, o texto volta a afirmar que são justamente esses dois homens, Aarão e Moisés, os escolhidos por Deus para tirar o povo do Egito.
Êxodo 6:27Repete a mesma identificação do versículo anterior, fechando a genealogia e retomando o fio da narrativa interrompida antes da lista de nomes.
Êxodo 6:28Depois do parêntese genealógico, o texto retoma exatamente o ponto da conversa entre Deus e Moisés que tinha sido interrompido.
Êxodo 6:29Deus repete a ordem de que Moisés fale a Faraó tudo o que for instruído, recolocando o diálogo nos trilhos depois da longa lista de nomes.
Êxodo 6:30Moisés repete a mesma objeção já feita em 6:12, sobre não falar bem — o texto está prestes a retomar o relato das pragas, que começam no capítulo seguinte.