Êxodo 1

ARC · Capítulo 1/40

¹Estes pois são os nomes dos filhos de Israel, que entraram no Egypto com Jacob: cada um entrou com sua casa:

²Ruben, Simeão, Levi, e Judah;

³Issacar, Zabulon, e Benjamin;

⁴Dan e Naphtali, Gad e Aser.

⁵Todas as almas, pois, que procederam da côxa de Jacob, foram setenta almas: José, porém, estava no Egypto.

⁶Sendo pois José fallecido, e todos os seus irmãos, e toda aquella geração,

⁷Os filhos de Israel fructificaram, e augmentaram muito, e multiplicaram-se, e foram fortalecidos grandemente; de maneira que a terra se encheu d'elles.

⁸Depois levantou-se um novo rei sobre o Egypto, que não conhecera a José;

⁹O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é muito, e mais poderoso do que nós.

¹⁰Eia, usemos sabiamente para com elle, para que não se multiplique, e aconteça que, vindo guerra, elle tambem se ajunte com os nossos inimigos, e peleje contra nós, e suba da terra.

¹¹E pozeram sobre elles maioraes de tributos, para os affligirem com suas cargas. Porque edificaram a Pharaó cidades de thesouros, Pitom e Ramesses.

¹²Mas quanto mais o affligiam, tanto mais se multiplicava, e tanto mais crescia: de maneira que se enfadavam por causa dos filhos de Israel.

¹³E os egypcios faziam servir os filhos de Israel com dureza;

¹⁴Assim que lhes fizeram amargar a vida com dura servidão em barro, e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o seu serviço, em que os serviam com dureza.

¹⁵E o rei do Egypto fallou ás parteiras das hebreas (das quaes o nome de uma era Siphra, e o nome da outra Pua),

¹⁶E disse: Quando ajudardes a parir as hebreas, e as virdes sobre os assentos, se fôr filho, matae-o; mas se fôr filha, então viva.

¹⁷As parteiras, porém, temeram a Deus, e não fizeram como o rei do Egypto lhes dissera, antes conservavam os meninos com vida.

¹⁸Então o rei do Egypto chamou as parteiras, e disse-lhes: Porque fizestes isto, que guardastes os meninos com vida?

¹⁹E as parteiras disseram a Pharaó: Porquanto as mulheres hebreas não são como as egypcias: porque são vivas, e já teem parido antes que a parteira venha a ellas.

²⁰Portanto Deus fez bem ás parteiras. E o povo se augmentou, e se fortaleceu muito.

²¹E aconteceu que, porquanto as parteiras temeram a Deus, estabeleceu-lhes casas.

²²Então ordenou Pharaó a todo o seu povo, dizendo: A todos os filhos que nascerem lancareis no rio, mas a todas as filhas guardareis com vida.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Os descendentes de Jacó se multiplicam muito no Egito; um novo faraó, temendo o crescimento de Israel, os escraviza com trabalhos forçados e ordena que as parteiras hebreias matem os meninos recém-nascidos.

Explicação

Este capítulo abre o livro do Êxodo mostrando uma reviravolta dramática: a família que José havia salvado com honra no final de Gênesis agora se tornou, gerações depois, uma ameaça aos olhos de um novo faraó 'que não conhecera José'. O medo do poder de um povo estrangeiro leva à opressão sistemática, mostrando como o preconceito e a insegurança política podem gerar crueldade em massa. Em meio a essa escalada de violência, as parteiras Sifrá e Puá se destacam como heroínas discretas, que desobedecem à ordem do rei por temerem a Deus mais do que a autoridade humana, e são recompensadas por sua coragem. A observação de que 'quanto mais os afligiam, tanto mais o povo se multiplicava' mostra desde já um tema central do livro: nenhuma opressão humana pode frustrar os planos de Deus. A lição para hoje é que a integridade e a coragem moral diante de ordens injustas têm valor eterno, mesmo quando parecem pequenas diante do poder estabelecido.

Curiosidades

As cidades de Pitom e Ramessés, construídas pelos hebreus como 'cidades de tesouros' (v. 11), são mencionadas em registros egípcios e identificadas por arqueólogos com sítios reais na região do delta do Nilo, ligando o relato bíblico à geografia histórica documentada do antigo Egito.
Os nomes das parteiras, Sifrá e Puá, são preservados no texto, um detalhe notável considerando que o faraó opressor, uma das figuras mais poderosas do relato, permanece sem nome — um sinal de que a Bíblia valoriza e lembra os atos de coragem de pessoas comuns mais do que o poder político.

Explicação versículo a versículo

Êxodo 1:1Êxodo começa emendando com o fim de Gênesis: repete a lista dos filhos de Jacó que desceram ao Egito com ele, cada um com sua própria família, retomando a cena já contada em Gênesis 46.
Êxodo 1:2Segue a ordem de nascimento dos filhos de Lia: Rúben, Simeão, Levi e Judá, os quatro primeiros, na mesma sequência de Gênesis.
Êxodo 1:3Continuam os filhos de Lia, Issacar e Zabulon, e entra Benjamim, caçula de Jacó e único filho de Raquel nascido em Canaã.
Êxodo 1:4Fecham a lista Dã e Naftali, filhos de Bila, e Gade e Aser, filhos de Zilpa — as quatro mães de Jacó completam os doze nomes.
Êxodo 1:5O total de setenta bate com a contagem de Gênesis 46; José já estava no Egito, por isso não entra nesse número dos que 'desceram' com o pai.
Êxodo 1:6Passa uma geração inteira em poucas palavras: José, os irmãos dele e toda aquela geração morrem, abrindo espaço para o novo cenário do capítulo.
Êxodo 1:7Sem dar números, o texto marca o crescimento explosivo do povo hebreu no Egito — é esse crescimento que vai preocupar o novo faraó a seguir.
Êxodo 1:8Um novo rei sobe ao trono sem lembrança do que José tinha feito pelo Egito. É essa falta de memória que muda a relação até então pacífica com os hebreus.
Êxodo 1:9Chamar os hebreus de 'mais poderosos do que nós' é um exagero de Faraó para justificar a opressão que ele está prestes a anunciar.
Êxodo 1:10O medo de Faraó é que os hebreus, numerosos, se juntem a um inimigo numa guerra e ainda deixem o Egito, levando embora a mão de obra escrava.
Êxodo 1:11Os 'maiorais de tributos' eram capatazes encarregados de explorar o trabalho forçado dos hebreus, não cobradores de impostos comuns. As 'cidades de tesouros' eram depósitos e armazéns do governo egípcio, uma espécie de base logística do reino, erguidas bem na região onde os hebreus moravam. É nessas obras que Faraó passa a usar a mão de obra escrava israelita.
Êxodo 1:12O plano de Faraó falha: em vez de conter o povo, a opressão parece ter efeito contrário, e os egípcios passam a temê-los ainda mais.
Êxodo 1:13Resume em poucas palavras décadas de trabalho forçado: os egípcios tratavam os hebreus com dureza, não como mão de obra contratada.
Êxodo 1:14'Barro' e 'tijolos' descrevem construção civil pesada; 'no campo' inclui trabalho agrícola forçado — o resumo da escravidão que os hebreus já sofriam havia gerações.
Êxodo 1:15Sifra e Pua são as únicas parteiras hebreias citadas pelo nome, talvez líderes de um grupo maior encarregado dos partos das mulheres hebreias.
Êxodo 1:16'Os assentos' eram o banquinho ou par de pedras onde a mulher hebreia se sentava ou se agachava na hora do parto, um jeito comum de dar à luz na época. Faraó dá a ordem macabra bem ali, no instante do nascimento: se for menino, matem; se for menina, deixem viver. É o primeiro plano de extermínio contra o povo hebreu, disfarçado de rotina de parto.
Êxodo 1:17As parteiras desobedecem a ordem de matar os meninos por temerem mais a Deus que a Faraó — o primeiro ato de resistência do livro, feito por duas mulheres comuns.
Êxodo 1:18Faraó percebe que a ordem não foi cumprida e chama as parteiras para se explicar, abrindo o diálogo do versículo seguinte.
Êxodo 1:19As parteiras dizem a Faraó que as mulheres hebreias são 'vivas', ou seja, fortes e de parto rápido, e que dão à luz antes delas chegarem para ajudar. É a desculpa que usam para justificar por que não mataram os meninos como Faraó tinha ordenado. Não dá para saber se era mentira ou parcialmente verdade; o texto só registra que Deus recompensou a atitude delas.
Êxodo 1:20Deus recompensa a atitude das parteiras, e o texto marca de novo o crescimento do povo hebreu, agora apesar da perseguição direta de Faraó.
Êxodo 1:21'Estabeleceu-lhes casas' quer dizer que Deus deu às parteiras suas próprias famílias — forma bíblica comum de descrever recompensa por fidelidade.
Êxodo 1:22Depois que as parteiras driblam a ordem anterior, Faraó muda de estratégia e manda todo o povo egípcio jogar os meninos recém-nascidos hebreus no rio Nilo. É esse decreto que explica por que a mãe de Moisés precisa esconder o filho e, no capítulo seguinte, arriscar colocá-lo n'água dentro de um cesto.