Exodus 5

KJV · Capítulo 5/40

¹And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the Lord God of Israel, Let my people go, that they may hold a feast unto me in the wilderness.

²And Pharaoh said, Who is the Lord, that I should obey his voice to let Israel go? I know not the Lord, neither will I let Israel go.

³And they said, The God of the Hebrews hath met with us: let us go, we pray thee, three days’ journey into the desert, and sacrifice unto the Lord our God; lest he fall upon us with pestilence, or with the sword.

⁴And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto your burdens.

⁵And Pharaoh said, Behold, the people of the land now are many, and ye make them rest from their burdens.

⁶And Pharaoh commanded the same day the taskmasters of the people, and their officers, saying,

⁷Ye shall no more give the people straw to make brick, as heretofore: let them go and gather straw for themselves.

⁸And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not diminish ought thereof: for they be idle; therefore they cry, saying, Let us go and sacrifice to our God.

⁹Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard vain words.

¹⁰And the taskmasters of the people went out, and their officers, and they spake to the people, saying, Thus saith Pharaoh, I will not give you straw.

¹¹Go ye, get you straw where ye can find it: yet not ought of your work shall be diminished.

¹²So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble instead of straw.

¹³And the taskmasters hasted them, saying, Fulfil your works, your daily tasks, as when there was straw.

¹⁴And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded, Wherefore have ye not fulfilled your task in making brick both yesterday and to day, as heretofore?

¹⁵Then the officers of the children of Israel came and cried unto Pharaoh, saying, Wherefore dealest thou thus with thy servants?

¹⁶There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy servants are beaten; but the fault is in thine own people.

¹⁷But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the Lord.

¹⁸Go therefore now, and work; for there shall no straw be given you, yet shall ye deliver the tale of bricks.

¹⁹And the officers of the children of Israel did see that they were in evil case, after it was said, Ye shall not minish ought from your bricks of your daily task.

²⁰And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:

²¹And they said unto them, The Lord look upon you, and judge; because ye have made our savour to be abhorred in the eyes of Pharaoh, and in the eyes of his servants, to put a sword in their hand to slay us.

²²And Moses returned unto the Lord, and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that thou hast sent me?

²³For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast thou delivered thy people at all.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Moisés e Arão pedem a Faraó que deixe o povo ir ao deserto adorar a Deus, mas Faraó recusa e aumenta a carga de trabalho dos hebreus, tirando-lhes a palha para os tijolos; o povo se volta contra Moisés.

Explicação

Este capítulo mostra que a jornada da libertação não começa com vitória imediata, mas com um retrocesso doloroso: em vez de aliviar o sofrimento do povo, o primeiro confronto com Faraó resulta em opressão ainda maior, já que ele intensifica as exigências de trabalho como forma de desacreditar Moisés e Arão. A reação do povo, que passa a culpar seus próprios libertadores por 'terem feito feder o seu cheiro diante de Faraó', reflete uma reação humana comum: desânimo rápido diante da piora das circunstâncias, mesmo quando a libertação já está em curso. A frustração de Moisés, que questiona diretamente a Deus ('por que fizeste mal a este povo?'), mostra uma honestidade crua diante das dificuldades, sem que isso seja tratado como pecado, mas como parte real do processo de fé. A lição para hoje é que os primeiros passos rumo à libertação de uma situação difícil muitas vezes trazem piora antes da melhora, exigindo perseverança e confiança renovada.

Curiosidades

A prática de fazer tijolos de barro misturado com palha picada era uma técnica real e documentada da construção egípcia antiga, confirmada por pinturas em tumbas egípcias que mostram trabalhadores estrangeiros produzindo tijolos sob supervisão de capatazes, uma cena visualmente muito próxima da descrita neste capítulo.
A expressão dos oficiais hebreus, 'Deus julgue entre nós' (v. 21), demonstra como a frustração popular gerou até um conflito entre os próprios israelitas, revelando a complexidade emocional e social do processo de libertação, que raramente é linear ou imediatamente compreendido por todos os envolvidos.

Explicação versículo a versículo

Exodus 5:1Depois de reunir os anciãos no capítulo anterior, Moisés e Aarão finalmente vão falar diretamente com Faraó — o primeiro confronto direto do livro entre eles e o rei do Egito.
Exodus 5:2Faraó não pergunta por curiosidade: ele está dizendo, na prática, que não reconhece autoridade nenhuma de um deus estrangeiro sobre ele, sendo o próprio Faraó tratado como divino no Egito. É essa recusa que dá início ao confronto que vai se estender por várias pragas.
Exodus 5:3Diante da recusa de Faraó, eles insistem pedindo só os três dias de viagem já combinados com Deus no capítulo 3, alegando o risco de castigo divino se não obedecerem.
Exodus 5:4Faraó trata o pedido como pretexto para o povo parar de trabalhar, não como algo religioso legítimo — a reação dele é mandar todos de volta às tarefas forçadas.
Exodus 5:5Faraó justifica a recusa pelo tamanho da população hebreia: para ele, parar as obras de um povo tão numeroso representaria prejuízo grande demais.
Exodus 5:6No mesmo dia do pedido, Faraó já toma uma medida de retaliação, ordenando aos capatazes egípcios e aos chefes hebreus a punição descrita nos versículos seguintes.
Exodus 5:7Fazer tijolo de barro no Egito antigo exigia misturar palha picada à argila para dar liga e resistência, e até então o governo fornecia essa palha aos trabalhadores. A ordem de Faraó de cortar o fornecimento mas manter a mesma cota diária de tijolos é um castigo calculado: mais trabalho, o mesmo prazo, nenhum recurso a mais.
Exodus 5:8Faraó culpa a preguiça do povo, não a carga de trabalho, pela vontade deles de ir ao deserto sacrificar — acusação usada para justificar a piora nas condições de trabalho.
Exodus 5:9A estratégia de Faraó é deliberada: sobrecarregar ainda mais o povo para que não tenham tempo nem energia de pensar em pedidos como aquele.
Exodus 5:10Os capatazes egípcios repassam a ordem de Faraó diretamente ao povo: a partir daquele dia, teriam que conseguir palha por conta própria.
Exodus 5:11A ordem deixa claro que a cota diária de tijolos continuava a mesma, mesmo com o trabalho extra de buscar a palha — o mesmo problema explicado no versículo 7.
Exodus 5:12Sem receber mais palha do governo, o povo se espalha pelos campos do Egito atrás de restolho, os talos secos que sobram da colheita, para usar como substituto.
Exodus 5:13Os capatazes cobram o mesmo ritmo de produção de antes, sem levar em conta o tempo extra que agora era gasto juntando a própria palha.
Exodus 5:14Quem levava a punição física não eram os israelitas comuns, mas os próprios chefes de turma hebreus, responsabilizados pelos capatazes egípcios pelo atraso.
Exodus 5:15Os chefes hebreus, espancados sem motivo justo, recorrem diretamente a Faraó tentando reverter a decisão, mas a resposta dele vem no versículo seguinte.
Exodus 5:16Os chefes explicam a Faraó a contradição da ordem: sem receber palha, é impossível manter a mesma cota, mas quem leva a culpa é o próprio povo hebreu.
Exodus 5:17Faraó repete a mesma acusação de preguiça já feita no versículo 8, ignorando por completo a explicação prática dos chefes hebreus.
Exodus 5:18Faraó confirma que a ordem se mantém: nenhuma palha será dada, e a cota de tijolos continua sendo exigida por completo.
Exodus 5:19Os chefes hebreus percebem que não há mais espaço para negociar: a ordem de Faraó é definitiva, e a situação deles só vai piorar.
Exodus 5:20Ao saírem da audiência com Faraó, os chefes hebreus encontram Moisés e Aarão esperando do lado de fora, prontos a culpá-los pelo ocorrido, como mostra o versículo seguinte.
Exodus 5:21A frase sobre 'fizeste feder' o povo diante de Faraó é uma forma antiga de dizer que Moisés e Aarão tornaram os hebreus odiados aos olhos de Faraó, não é sobre cheiro literal. Os próprios capatazes hebreus culpam os dois por ter piorado a situação do povo em vez de melhorá-la, já que o pedido de liberdade só trouxe mais castigo.
Exodus 5:22Moisés volta a falar diretamente com Deus, dessa vez em tom de queixa: a missão que deveria libertar o povo parece, até aqui, só ter piorado a vida deles.
Exodus 5:23Moisés resume a frustração: desde que começou a falar em nome de Deus a Faraó, a situação do povo só piorou, e nenhuma libertação aconteceu ainda.