Exodus 3

KJV · Capítulo 3/40

¹Now Moses kept the flock of Jethro his father in law, the priest of Midian: and he led the flock to the backside of the desert, and came to the mountain of God, even to Horeb.

²And the angel of the Lord appeared unto him in a flame of fire out of the midst of a bush: and he looked, and, behold, the bush burned with fire, and the bush was not consumed.

³And Moses said, I will now turn aside, and see this great sight, why the bush is not burnt.

⁴And when the Lord saw that he turned aside to see, God called unto him out of the midst of the bush, and said, Moses, Moses. And he said, Here am I.

⁵And he said, Draw not nigh hither: put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.

⁶Moreover he said, I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And Moses hid his face; for he was afraid to look upon God.

⁷And the Lord said, I have surely seen the affliction of my people which are in Egypt, and have heard their cry by reason of their taskmasters; for I know their sorrows;

⁸And I am come down to deliver them out of the hand of the Egyptians, and to bring them up out of that land unto a good land and a large, unto a land flowing with milk and honey; unto the place of the Canaanites, and the Hittites, and the Amorites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites.

⁹Now therefore, behold, the cry of the children of Israel is come unto me: and I have also seen the oppression wherewith the Egyptians oppress them.

¹⁰Come now therefore, and I will send thee unto Pharaoh, that thou mayest bring forth my people the children of Israel out of Egypt.

¹¹And Moses said unto God, Who am I, that I should go unto Pharaoh, and that I should bring forth the children of Israel out of Egypt?

¹²And he said, Certainly I will be with thee; and this shall be a token unto thee, that I have sent thee: When thou hast brought forth the people out of Egypt, ye shall serve God upon this mountain.

¹³And Moses said unto God, Behold, when I come unto the children of Israel, and shall say unto them, The God of your fathers hath sent me unto you; and they shall say to me, What is his name? what shall I say unto them?

¹⁴And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you.

¹⁵And God said moreover unto Moses, Thus shalt thou say unto the children of Israel, The Lord God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath sent me unto you: this is my name for ever, and this is my memorial unto all generations.

¹⁶Go, and gather the elders of Israel together, and say unto them, The Lord God of your fathers, the God of Abraham, of Isaac, and of Jacob, appeared unto me, saying, I have surely visited you, and seen that which is done to you in Egypt:

¹⁷And I have said, I will bring you up out of the affliction of Egypt unto the land of the Canaanites, and the Hittites, and the Amorites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites, unto a land flowing with milk and honey.

¹⁸And they shall hearken to thy voice: and thou shalt come, thou and the elders of Israel, unto the king of Egypt, and ye shall say unto him, The Lord God of the Hebrews hath met with us: and now let us go, we beseech thee, three days’ journey into the wilderness, that we may sacrifice to the Lord our God.

¹⁹And I am sure that the king of Egypt will not let you go, no, not by a mighty hand.

²⁰And I will stretch out my hand, and smite Egypt with all my wonders which I will do in the midst thereof: and after that he will let you go.

²¹And I will give this people favour in the sight of the Egyptians: and it shall come to pass, that, when ye go, ye shall not go empty:

²²But every woman shall borrow of her neighbour, and of her that sojourneth in her house, jewels of silver, and jewels of gold, and raiment: and ye shall put them upon your sons, and upon your daughters; and ye shall spoil the Egyptians.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus aparece a Moisés numa sarça que arde sem se consumir, revela seu nome como 'Eu Sou o que Sou', e o chama para libertar o povo de Israel da escravidão no Egito.

Explicação

Este é um dos capítulos mais teologicamente importantes de toda a Bíblia: o encontro de Moisés com Deus na sarça ardente marca o início formal de sua missão como libertador. O fenômeno da sarça que queima sem se consumir simboliza a presença de Deus, santa e poderosa, mas que não destrói o que toca com propósito redentor. A revelação do nome divino, 'Eu Sou o que Sou' (Javé/Yahweh), comunica a autossuficiência e eternidade de Deus — Ele não depende de nada e sempre existe, ao contrário dos deuses egípcios ligados a fenômenos naturais. A hesitação inicial de Moisés ('quem sou eu...') reflete uma insegurança humana comum diante de um chamado grandioso, mas Deus responde não com uma lista de qualificações de Moisés, mas com a promessa 'certamente eu serei contigo' — mostrando que o chamado de Deus vem sempre acompanhado de sua própria presença capacitadora.

Curiosidades

O nome divino revelado aqui, transliterado como YHWH (frequentemente pronunciado 'Javé' ou 'Jeová'), tornou-se tão sagrado na tradição judaica que os escribas evitavam pronunciá-lo, substituindo-o pela palavra 'Adonai' (Senhor) na leitura em voz alta — uma prática de reverência que persiste até hoje.
O monte Horebe, também chamado monte Sinai, onde ocorre esta revelação, será o mesmo local para onde Moisés retornará com todo o povo de Israel após a saída do Egito (Êxodo 19), fechando um círculo profético já anunciado aqui no versículo 12.

Explicação versículo a versículo

Exodus 3:1Moisés já vive havia anos em Midiã, cuidando do rebanho do sogro; Horebe é outro nome para o monte Sinai, que mais adiante recebe a lei entregue a Moisés.
Exodus 3:2O detalhe que chama a atenção de Moisés não é o fogo em si, comum no deserto, mas o arbusto que queima sem nunca se consumir — sinal de que ali acontece algo fora do normal.
Exodus 3:3A curiosidade de Moisés em ir ver de perto é o que dá início ao encontro; ele ainda não sabe que está prestes a ser chamado por Deus.
Exodus 3:4Deus só fala quando vê que Moisés se aproxima para olhar — e o chama duas vezes pelo nome, um jeito bíblico comum de marcar um chamado importante.
Exodus 3:5Tirar as sandálias era sinal de respeito diante de um lugar ou pessoa sagrada, algo como hoje tirar o boné num velório. Deus está dizendo que aquele pedaço de chão comum, ao pé de uma moita, virou espaço sagrado só porque Ele está ali — não há nada de mágico no monte em si.
Exodus 3:6Deus se apresenta ligando-se aos patriarcas que Moisés já conhecia da tradição da família — não é um deus novo, mas o de Abraão, Isaque e Jacó. Cobrir o rosto era gesto de reverência e medo.
Exodus 3:7Deus explica o motivo do chamado: já vinha acompanhando de perto o sofrimento do povo hebreu sob os capatazes egípcios, retomando o clamor do fim do capítulo 2.
Exodus 3:8A expressão 'leite e mel' descreve fartura, não um rio literal de leite: leite em abundância significa muito gado e cabras criados em boas pastagens, e mel remete a frutas fartas. É a forma hebraica de dizer terra rica e boa para viver, repetida várias vezes na Bíblia para descrever Canaã.
Exodus 3:9Repete, com outras palavras, o que já foi dito no versículo 7, reforçando que a decisão de agir vem diretamente da opressão que Deus reconhece estar acontecendo.
Exodus 3:10É aqui que Deus formalmente dá a Moisés a missão: ele não vai só testemunhar o resgate do povo, vai ser o instrumento humano usado para tirá-lo do Egito.
Exodus 3:11A primeira reação de Moisés é de insegurança, não de recusa direta — a primeira de várias objeções que ele levanta ao longo desse diálogo.
Exodus 3:12Deus não responde 'quem sou eu' com credenciais de Moisés, mas com a garantia da própria presença — e promete um sinal que só vai se confirmar depois que a missão estiver cumprida.
Exodus 3:13Moisés antecipa que o povo vai exigir alguma prova de autoridade; pedir o nome de Deus era uma forma de saber com quem, exatamente, estava lidando.
Exodus 3:14Quando Moisés pergunta o nome de Deus, a resposta gira em torno da palavra 'Serei', a mesma raiz do nome divino em hebraico, que os judeus depois passaram a evitar pronunciar. A ideia central é que esse Deus simplesmente existe por si mesmo e vai se revelar pelo que fizer, não por uma definição fechada.
Exodus 3:15Depois de revelar o nome 'Serei' no versículo anterior, Deus volta a se apresentar pela ligação com os patriarcas, nome que deveria ser lembrado por todas as gerações seguintes.
Exodus 3:16Deus dá a Moisés um roteiro prático: primeiro convencer os líderes mais velhos do povo, não a multidão inteira de uma vez, antes de qualquer confronto com Faraó.
Exodus 3:17Repete a promessa da terra prometida já feita no versículo 8, citando os povos que viviam em Canaã antes da chegada de Israel.
Exodus 3:18O pedido inicial a Faraó é modesto de propósito: só uma viagem curta de três dias para um sacrifício, não uma saída definitiva — um primeiro passo estratégico.
Exodus 3:19Deus já avisa Moisés que Faraó vai resistir, preparando-o para a resistência que vai se estender por várias pragas nos próximos capítulos.
Exodus 3:20Antecipa, de forma resumida, tudo que vai acontecer nas pragas dos capítulos seguintes: só depois de sofrer esses golpes é que Faraó vai ceder.
Exodus 3:21Deus promete que os egípcios vão tratar bem os hebreus na saída, ao contrário da hostilidade que os marcou por gerações — o cumprimento vem no versículo seguinte.
Exodus 3:22Deus avisa que as mulheres hebreias vão pedir aos vizinhos egípcios objetos de prata, ouro e roupas antes de partir, e vão embora levando isso consigo. Não é um roubo disfarçado: depois de gerações de trabalho não pago, o texto trata isso como uma espécie de acerto de contas tardio.