Mateus 5

ARC · Chapter 5/28

1E Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, approximaram-se d'elle os seus discipulos:

2E, abrindo a sua bocca, os ensinava, dizendo:

3Bemaventurados os pobres de espirito, porque d'elles é o reino dos céus;

4Bemaventurados os que choram, porque elles serão consolados;

5Bemaventurados os mansos, porque elles herdarão a terra;

6Bemaventurados os que teem fome e sêde de justiça, porque elles serão fartos;

7Bemaventurados os misericordiosos, porque elles alcançarão misericordia;

8Bemaventurados os limpos de coração, porque elles verão a Deus;

9Bemaventurados os pacificadores, porque elles serão chamados filhos de Deus;

10Bemaventurados os que soffrem perseguição por causa da justiça, porque d'elles é o reino dos céus;

11Bemaventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e, mentindo, fallarem todo o mal contra vós por minha causa.

12Exultae e alegrae-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os prophetas que foram antes de vós.

13Vós sois o sal da terra; e se o sal fôr insipido, com que se ha de salgar? para nada mais presta senão para se lançar fóra, e ser pisado pelos homens.

14Vós sois a luz do mundo: não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte,

15Nem se accende a candeia e se colloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa.

16Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pae, que está nos céus.

17Não cuideis que vim destruir a lei ou os prophetas: não vim a derogar, mas a cumprir.

18Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omittirá da lei, sem que tudo seja cumprido.

19Qualquer pois que violar um d'estes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquelle, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

20Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e phariseos, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

21Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juizo.

22Eu vos digo, porém, que qualquer que, sem motivo, se encolerisar contra seu irmão, será réu de juizo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do synhedrio; qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno.

23Portanto, se trouxeres a tua offerta ao altar, e ahi te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

24Deixa ali diante do altar a tua offerta, e vae, reconcilia-te primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua offerta.

25Concilia-te depressa com o teu adversario, emquanto estás no caminho com elle, para que não aconteça que o adversario te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao ministro, e te encerrem na prisão.

26Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás d'ali emquanto não pagares o ultimo ceitil.

27Ouvistes que foi dito aos antigos: Não commetterás adulterio.

28Eu vos digo, porém, que qualquer que attentar n'uma mulher para a cobiçar, já em seu coração commetteu adulterio com ella

29Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado no inferno.

30E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca, do que todo o teu corpo seja lançado no inferno.

31Tambem foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de desquite.

32Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, sem ser por causa de fornicação, faz que ella commetta adulterio, e qualquer que casar com a repudiada commette adulterio.

33Outrosim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor.

34Eu vos digo, porém, que de maneira nenhuma jureis: nem pelo céu, porque é o throno de Deus;

35Nem pela terra, porque é o escabello de seus pés; nem por Jerusalem, porque é a cidade do grande Rei;

36Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes fazer um cabello branco ou preto.

37Seja, porém, o vosso fallar: Sim, sim, Não, não, porque o que passa d'isto é de procedencia maligna.

38Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

39Eu vos digo, porém, que não resistaes ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, offerece-lhe tambem a outra;

40E ao que quizer pleitear comtigo, e tirar-te o vestido, larga-lhe tambem a capa;

41E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vae com elle duas.

42Dá a quem te pedir, e não te desvies d'aquelle que quizer que lhe emprestes.

43Ouvistes que foi dito: Amarás o teu proximo, e aborrecerás o teu inimigo.

44Eu vos digo, porém: Amae a vossos inimigos, bemdizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orae pelos que vos maltratam e vos perseguem;

45Para que sejaes filhos do vosso Pae que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre os maus e os bons, e a chuva desça sobre os justos e os injustos.

46Pois, se amardes os que vos amam, que galardão havereis? não fazem os publicanos tambem o mesmo?

47E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publicanos tambem assim?

48Sêde vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pae que está nos céus.

📖 Chapter study

Summary

Jesus goes up a mountain and teaches the Beatitudes, describing who is blessed by God, and explains that he came to fulfill the law, deepening commandments such as not murdering, not committing adultery, and loving one's enemies.

Explanation

The 'Sermon on the Mount' is the longest ethical discourse of Jesus recorded in the gospels, and chapter 5 structurally recalls Moses receiving the law on Mount Sinai. The Beatitudes invert the common values of the time, saying that the poor in spirit, those who mourn, and the meek are the truly blessed, not the powerful. Jesus does not abolish the Jewish law, but shows that it also concerns the heart, not just outward acts — which is why anger is already compared to murder, and a lustful look to adultery. This invites us to look not only at the rules we follow, but at the intentions behind our everyday attitudes.

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