Mateus 5

BLIVRE · Chapter 5/28

1E quando [Jesus] viu as multidões, subiu a um monte; e sentando-se, achegaram-se a ele os seus discípulos.

2Então ele abriu sua boca e lhes ensinou, dizendo:

3Benditos são os humildes de espírito, porque deles é o Reino dos céus.

4Benditos são os que choram, porque eles serão consolados.

5Benditos são os mansos, porque eles herdarão a terra.

6Benditos são os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão saciados.

7Benditos são os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

8Benditos são os limpos de coração, porque eles verão a Deus.

9Benditos são os pacíficos, porque eles serão chamados filhos de Deus.

10Benditos são os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus.

11Benditos sois vós, quando vos insultarem, perseguirem, e mentirem, falando contra vós todo mal por minha causa.

12Jubilai e alegrai-vos, porque grande é vossa recompensa nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.

13Vós sois o sal da terra; mas se o sal perder seu sabor, com que se salgará? Para nada mais presta, a não ser para se lançar fora, e ser pisado pelas pessoas.

14Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade fundada sobre o monte;

15Nem se acende a lâmpada para se pôr debaixo de um cesto, mas sim na luminária, e ilumina a todos quantos estão na casa.

16Assim brilhe vossa luz diante das pessoas, para que vejam vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai, que está nos céus.

17Não penseis que vim para revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas sim para cumprir.

18Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um til passará da Lei até que tudo se cumpra.

19Portanto qualquer um que desobedecer a um destes menores mandamentos, e assim ensinar às pessoas, será chamado o menor no Reino dos céus; porém qualquer que [os] cumprir e ensinar, esse será chamado grande no Reino dos céus.

20Porque eu vos digo que se a vossa justiça não for maior que a dos escribas e dos fariseus, de maneira nenhuma entrareis no Reino dos céus.

21Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Não cometerás homicídio”; “mas qualquer um que cometer homicídio será réu do julgamento”.

22Porém eu vos digo que qualquer um que se irar contra seu irmão sem razão será réu do julgamento. E qualquer um que disser a seu irmão: “Idiota!” será réu do tribunal. E qualquer que [lhe] disser: “Louco!” será réu do fogo do inferno.

23Portanto, se trouxeres tua oferta ao altar, e ali te lembrares que teu irmão tem algo contra ti,

24Deixa ali tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão, e então vem oferecer a tua oferta.

25Faze acordo depressa com teu adversário, enquanto estás com ele no caminho, para não acontecer que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te lancem na prisão.

26Em verdade te digo que não sairás dali enquanto não pagares a última moeda.

27Ouvistes o que foi dito aos antigos: “Não adulterarás”.

28Porém eu vos digo que qualquer um que olhar para uma mulher para a cobiçar, em seu coração já adulterou com ela.

29Se o teu olho direito te faz pecar, arranca-o e lança-o de ti; porque é melhor para ti que um dos teus membros se perca do que o teu corpo todo seja lançado no inferno.

30E se a tua mão direita te faz pecar, corta-a e lança-a de ti; porque é melhor para ti que um dos teus membros se perca do que o teu corpo todo seja lançado no inferno.

31Também foi dito: “Qualquer um que se divorciar de sua mulher, dê a ela carta de divórcio.

32Porém eu vos digo que qualquer um que se divorciar de sua mulher, a menos que seja por causa de pecado sexual, faz com que ela adultere; e qualquer um que se casar com a divorciada comete adultério.

33Também ouvistes que foi dito aos antigos: “Não jurarás falsamente”, “mas cumprirás ao Senhor os teus juramentos”.

34Porém eu vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

35Nem pela terra, porque é o suporte de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.

36Nem por tua cabeça jurarás, pois nem sequer um cabelo podes tornar branco ou preto.

37Mas seja vosso falar: “sim”, “sim”, “não”, “não”; porque o que disso passa procede do maligno.

38Ouvistes o que foi dito: “Olho por olho, e dente por dente”.

39Mas eu vos digo que não resistais a quem for mau; em vez disso, a qualquer um que te bater à tua face direita, apresenta-lhe também a outra.

40E ao que quiser disputar contigo, e te tomar tua túnica, deixa-lhe também a capa.

41E se qualquer um te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

42Dá a quem te pedir; e não te desvies de quem quiser de ti tomar emprestado.

43Ouvistes o que foi dito: “Amarás teu próximo”, e “odiarás teu inimigo”.

44Porém eu vos digo: amai vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem,

45Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque ele faz seu sol sair sobre maus e bons, e chover sobre justos e injustos.

46Pois se amardes os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?

47E se saudardes somente os vossos irmãos, o que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim?

48Portanto, sede vós perfeitos, assim como vosso Pai que está nos céus é perfeito.

📖 Chapter study

Summary

Jesus goes up a mountain and teaches the Beatitudes, describing who is blessed by God, and explains that he came to fulfill the law, deepening commandments such as not murdering, not committing adultery, and loving one's enemies.

Explanation

The 'Sermon on the Mount' is the longest ethical discourse of Jesus recorded in the gospels, and chapter 5 structurally recalls Moses receiving the law on Mount Sinai. The Beatitudes invert the common values of the time, saying that the poor in spirit, those who mourn, and the meek are the truly blessed, not the powerful. Jesus does not abolish the Jewish law, but shows that it also concerns the heart, not just outward acts — which is why anger is already compared to murder, and a lustful look to adultery. This invites us to look not only at the rules we follow, but at the intentions behind our everyday attitudes.

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