Jeremias 23

ARC · Chapter 23/52

1Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz o Senhor.

2Portanto assim diz o Senhor, o Deus d'Israel, ácerca dos pastores que apascentam o meu povo: Vós dispersastes as minhas ovelhas, e as afugentastes, e não as visitastes: eis que visitarei sobre vós a maldade das vossas acções, diz o Senhor.

3E eu mesmo recolherei o resto das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus curraes; e fructificarão, e se multiplicarão.

4E levantarei sobre ellas pastores que as apascentem, e nunca mais temerão, nem se assombrarão, nem faltarão, diz o Senhor.

5Eis que veem dias, diz o Senhor, em que levantarei a David um Renovo justo; e, sendo rei, reinará, e prosperará, e praticará o juizo e a justiça na terra.

6Nos seus dias Judah será salvo, e Israel habitará seguro: e este será o seu nome, com que o nomearão: O Senhor justiça nossa.

7Portanto, eis que veem dias, diz o Senhor, e nunca mais dirão: Vive o Senhor, que fez subir os filhos d'Israel da terra do Egypto;

8Mas: Vive o Senhor, que fez subir, e que trouxe a geração da casa de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha arrojado; e habitarão na sua terra.

9Quanto aos prophetas, já o meu coração está quebrantado dentro de mim mesmo, todos os meus ossos tremem; sou como um homem bebado, e como um homem vencido de vinho, por causa do Senhor, e por causa das palavras da sua sanctidade.

10Porque a terra está cheia de adulteros, e a terra chora por causa da maldição: os pastos do deserto se seccam; porque a sua carreira é má, e a sua força não é recta.

11Porque o propheta, assim como o sacerdote, estão contaminados; até na minha casa achei a sua maldade, diz o Senhor.

12Portanto o seu caminho lhes será como uns escorregadouros na escuridão: serão repuxados, e cairão n'elle; porque trarei sobre elles mal no anno da sua visitação, diz o Senhor.

13Nos prophetas de Samaria bem vi eu loucura: prophetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Israel.

14Mas nos prophetas de Jerusalem vejo uma coisa horrenda: commettem adulterios, e andam com falsidade, e esforçam as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade; teem-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradores como Gomorrah.

15Portanto assim diz o Senhor dos Exercitos ácerca dos prophetas: Eis que lhes darei a comer alosna, e os farei beber aguas de fel; porque dos prophetas de Jerusalem saiu a contaminação sobre toda a terra.

16Assim diz o Senhor dos Exercitos: Não deis ouvidos ás palavras dos prophetas, que vos prophetizam; fazem-vos esvaecer: fallam a visão do seu coração, não da bocca do Senhor.

17Dizem continuamente aos que me desprezam: O Senhor disse: Paz tereis; e a qualquer que anda segundo o proposito do seu coração, dizem: Não virá mal sobre vós

18Porque, quem esteve no conselho do Senhor, e viu, e ouviu a sua palavra? quem esteve attento á sua palavra, e ouviu?

19Eis que saiu com indignação a tempestade do Senhor; e uma tempestade penosa cairá cruelmente sobre a cabeça dos impios.

20Não se desviará a ira do Senhor, até que execute e cumpra os pensamentos do seu coração: no fim dos dias entendereis isso claramente.

21Não mandei os prophetas, comtudo elles foram correndo: não lhes fallei a elles, comtudo elles prophetizaram.

22Porém, se estivessem no meu conselho, então fariam ouvir as minhas palavras ao meu povo, e os fariam voltar do seu mau caminho, e da maldade das suas acções.

23Porventura sou eu Deus de perto, diz o Senhor, e não tambem Deus de longe?

24Esconder-se-hia alguem em esconderijos, que eu não o veja? diz o Senhor; porventura não encho eu os céus e a terra? diz o Senhor.

25Tenho ouvido o que dizem aquelles prophetas, prophetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei.

26Até quando será isto? ha pois ainda sonho no coração dos prophetas que prophetizam mentiras? são, porém, prophetas do engano do seu coração;

27Que cuidam que farão que o meu povo se esqueça do meu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu companheiro, assim como seus paes se esqueceram do meu nome por causa de Baal.

28O propheta que tem um sonho conte o sonho; e aquelle em quem está a minha palavra, falle a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o Senhor.

29Porventura a minha palavra não é como o fogo, diz o Senhor, e como um martello que esmiuça a penha?

30Portanto, eis que eu sou contra os prophetas, diz o Senhor, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro.

31Eis que eu sou contra os prophetas, diz o Senhor, que usam de sua lingua, e dizem: Assim o disse.

32Eis que eu sou contra os que prophetizam sonhos falsos, diz o Senhor, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; e eu não os enviei, nem lhes dei ordem; e não fizeram proveito nenhum a este povo, diz o Senhor.

33Quando pois te perguntar este povo, ou qualquer propheta, ou sacerdote, dizendo: Qual é a carga do Senhor? Então lhe dirás: Que carga? Que vos deixarei, diz o Senhor.

34E, quanto ao propheta, e ao sacerdote, e ao povo, que disser, Carga do Senhor, eu castigarei o tal homem e a sua casa.

35Assim direis, cada um ao seu companheiro, e cada um ao seu irmão: Que respondeu o Senhor? e que fallou o Senhor?

36Mas nunca mais vos lembrareis da carga do Senhor; porque a cada um lhe servirá de carga a sua propria palavra; pois torceis as palavras do Deus vivo, do Senhor dos Exercitos, o nosso Deus.

37Assim dirás ao propheta: Que te respondeu o Senhor, e que fallou o Senhor?

38Mas, porquanto dizeis: Carga do Senhor; portanto assim o diz o Senhor: Porquanto dizeis esta palavra: Carga do Senhor, havendo-vos ordenado, dizendo: Não direis: Carga do Senhor;

39Por isso, eis que tambem eu me esquecerei totalmente de vós, e a vós, e á cidade que vos dei a vós e a vossos paes, arrancarei da minha face.

40E porei sobre vós perpetuo opprobrio, e eterna vergonha, que não será esquecida.

📖 Chapter study

Summary

God condemns the false shepherds (leaders) who scattered the flock, but promises to raise up a righteous 'Branch' from the line of David. The chapter also harshly denounces the false prophets who lie in God's name.

Explanation

This chapter contains one of Jeremiah's clearest messianic prophecies: a righteous 'Branch' of David who will reign with wisdom and be called 'The Lord Our Righteousness' — a hope Christians see fulfilled in Jesus. At the same time, the criticism of the false prophets is extensive and detailed: they invent dreams, steal words from one another, and promise peace without God's authorization. The most important test presented is that a word truly from God changes people's behavior for the better, while false messages merely comfort without transforming — a test that remains relevant for evaluating any religious teaching today.

Fun facts

  • The title 'The Lord Our Righteousness' (Yahweh Tsidkenu, in Hebrew) is a deliberate wordplay on the name of King Zedekiah, which means 'the Lord is righteousness' — contrasting the failed king with the ideal King who was to come.
  • The image of the 'word like fire' and 'a hammer that breaks the rock in pieces' (v.29) is often cited to describe the genuine transforming power of divine revelation, in contrast to empty speech.

Verse-by-verse explanation

  1. Jeremias 23:1Opens with a direct criticism of the kings and leaders of Judah, called “pastors,” held responsible for destroying and scattering the people instead of caring for them.
  2. Jeremias 23:2God promises to hold the leaders themselves accountable for scattering the people — the same word “visit” used before for the people’s judgment now falls on the pastors.
  3. Jeremias 23:3After the criticism of the bad leaders comes a promise: God Himself will gather the scattered people, acting as the true shepherd the leaders failed to be.
  4. Jeremias 23:4Promises to replace the bad leaders with others who will truly care for the people well, bringing security in place of the constant fear they had lived with until then.
  5. Jeremias 23:5The righteous Branch is a messianic hope: after failed kings like Jehoiakim and Coniah himself, the text promises a descendant of David who will govern rightly. The phrase the Lord our righteousness is, in fact, a wordplay on the name of King Zedekiah, who in practice never fulfilled that promise.
  6. Jeremias 23:6Describes the reign of the “righteous Branch” announced in the previous verse: a time of salvation, with a name that sums it all up, “THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS” — a wordplay on the name of King Zedekiah.
  7. Jeremias 23:7Repeats almost the same promise already made in chapter 16: the future return from exile will become a story of deliverance so great it will even replace the memory of the exodus from Egypt.
  8. Jeremias 23:8Completes the promise: the people’s new landmark of identity will be the return from the land of the north, that is, from Babylonian exile, no longer just the departure from Egypt.
  9. Jeremias 23:9The great difference Jeremiah draws between a true and a false prophet is not the style of speech but the source. One speaks because he was sent and truly heard the word of God; the other just repeats a dream or his own opinion and calls it a divine message.
  10. Jeremias 23:10Returns to the theme of widespread moral corruption, including both literal adultery and spiritual unfaithfulness, with effects that reach even the land itself.
  11. Jeremias 23:11The corruption reaches its most serious point possible: even inside the temple itself, the religious leaders are contaminated by wickedness.
  12. Jeremias 23:12Compares the fate of these corrupt leaders to walking a slippery path in the dark — they will fall without realizing it, at the appointed time of God’s judgment.
  13. Jeremias 23:13Recalls the already-known case of the prophets of the northern kingdom, Samaria, who prophesied by Baal — a clear error, used as a comparison for what comes next.
  14. Jeremias 23:14Surprisingly, God says the prophets of Jerusalem are even worse than those of Samaria — compared to Sodom and Gomorrah, the ultimate symbols of corruption in the Bible.
  15. Jeremias 23:15Announces a punishment of extreme bitterness for these prophets, holding them responsible for spreading moral corruption across the whole territory, not just the capital.
  16. Jeremias 23:16God directly warns the people not to trust these prophets: their messages come from their own imagination, not from a true revelation.
  17. Jeremias 23:17Details the deceptive content of these false prophecies: they guarantee peace and safety precisely to those already living in contempt of God — the opposite of what the situation calls for.
  18. Jeremias 23:18God questions the authority of these false prophets with a rhetorical question: not one of them actually stood in God’s council to know what they were talking about.
  19. Jeremias 23:19In contrast to the false promise of peace, God describes the real judgment approaching as a violent storm, aimed specifically at the wicked.
  20. Jeremias 23:20Confirms that the announced judgment is final and will be fulfilled completely — in the future, when it happens, everyone will understand it was true, even those who doubted it now.
  21. Jeremias 23:21God denies any authorization to these prophets: they rushed to speak in His name without ever having received a real message.
  22. Jeremias 23:22Explains the test of prophetic authenticity: a true prophet would call the people to repentance, not confirm their own desire to keep on sinning.
  23. Jeremias 23:23A question that sets up the next argument: God is not confined to a single place; He sees and knows everything, even what the false prophets think is hidden.
  24. Jeremias 23:24A God near and a God far away is an answer to those who thought sin could be hidden from God’s sight. The idea that He fills heaven and earth completely dismantles that false sense of security the lying prophets relied on.
  25. Jeremias 23:25God exposes the common tactic of these false prophets: they claimed to have received dreams as revelation, an easy way to fake divine authority.
  26. Jeremias 23:26God shows impatience with this practice, making clear that these prophetic “dreams” are nothing but the invention of the prophets’ own minds, with no real revelation behind them.
  27. Jeremias 23:27Points out the practical effect of these lies: making the people forget God, repeating the same historical mistake of idolatry already seen with Baal in earlier generations.
  28. Jeremias 23:28God draws a clear distinction: a dream is not a true prophetic word — they are different things, like chaff and wheat, and must not be confused.
  29. Jeremias 23:29Contrasts God’s true word, powerful like fire and like a hammer that can break rock, with the empty dreams invented by the false prophets.
  30. Jeremias 23:30Accuses the false prophets of plagiarizing one another, copying phrases that sound prophetic without having received any real revelation.
  31. Jeremias 23:31Continues the accusation: these prophets use their own gift for fine speech to pretend they are passing on a divine message they never received.
  32. Jeremias 23:32Sums up the total condemnation of these false prophets: besides being liars, they are useless, bringing no real benefit to the people they deceive.
  33. Jeremias 23:33Introduces a wordplay in Hebrew: “burden” also means “oracle” — God tells Jeremiah to answer with irony that the only “burden” the people will receive is being abandoned.
  34. Jeremias 23:34Forbids the use of this specific expression, because it had become a source of ironic mockery against real prophecies of judgment — using the wrong term from now on will bring punishment.
  35. Jeremias 23:35Teaches the correct way to ask about the divine message, avoiding the term “burden” that had become a source of scorn.
  36. Jeremias 23:36Explains that continuing to use this twisted expression is, in practice, distorting God’s own words — hence the direct ban on the term.
  37. Jeremias 23:37Repeats the correct, respectful way to ask about divine revelation, reinforcing the previous teaching.
  38. Jeremias 23:38God repeats the prohibition already given, making clear that disobeying this specific order will also carry consequences.
  39. Jeremias 23:39The final punishment for this repeated mockery: God will “forget” the people and the city, a final wordplay that mirrors the irony they themselves used against the true prophecies.
  40. Jeremias 23:40Closes the chapter with a fate of permanent shame — unlike the forgetting announced before, this particular disgrace will never be erased from memory.

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