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Jeremias 23

BLIVRE · Chapter 23/52

1Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas de meu rebanho!,Diz o SENHOR.

2Portanto assim diz o SENHOR Deus de Israel quanto aos pastores que apascentam meu povo: Vós dispersastes minhas ovelhas, e as afugentastes, e não cuidastes delas; eis que eu cuidarei contra vós pela maldade de vossas ações,diz o SENHOR.

3E eu mesmo recolherei o restante de minhas ovelhas de todas as terras para onde as afugentei, e as farei voltar a seus apriscos; e crescerão, e se multiplicarão.

4E porei sobre elas pastores que as apascentem; e nunca mais temerão, nem se assombrarão, nem haverá falta de uma sequer,diz o SENHOR.

5Eis que vêm os dias,diz o SENHOR, que levantarei por Davi um justo Renovo, e sendo rei, reinará; o qual prosperará, e fará juízo e justiça na terra.

6Em seus dias Judá será salvo, e Israel habitará em segurança; e este será seu nome com que o chamarão: O SENHOR é nossa justiça.

7Portanto eis que vêm dias,diz o SENHOR, que não mais dirão: Vive o SENHOR, que fez subir os filhos de Israel da terra do Egito;

8Mas sim: Vive o SENHOR, que fez subir e trouxe a geração da casa de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde eu os afugentei; e habitarão em sua terra.

9Quanto aos profetas: meu coração está quebrantado em meu interior, todos os meus ossos tremem; estou como um homem bêbado, como um homem dominado pelo vinho, por causa do SENHOR, e por causa de suas santas palavras.

10Pois a terra está cheia de adúlteros: e por causa da maldição a terra lamenta; as cabanas do deserto se secaram; pois o percurso deles tem sido mau, e a força deles não é correta.

11Pois tanto o profeta como o sacerdote são corruptos; até em minha casa achei sua maldade,diz o SENHOR.

12Portanto o caminho deles lhes será como lugares escorregadios na escuridão; serão empurrados, e nele cairão; porque eu trarei mal sobre eles [no] ano de sua punição,diz o SENHOR.

13Nos profetas de Samaria vi coisas desagradáveis: profetizavam por Baal, e faziam errar a meu povo Israel.

14Mas nos profetas de Jerusalém tenho vejo coisas horríveis: cometem adultérios, e andam com falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que ninguém se converta de sua maldade. Para mim, todos eles são como Sodoma, e seus moradores como Gomorra.

15Por isso, assim diz o SENHOR dos exércitos sobre os profetas: Eis que eu lhes darei de comer absinto, e lhes farei beber águas envenenadas; porque dos profetas de Jerusalém a corrupção se espalhou sobre toda a terra.

16Assim diz o SENHOR dos exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas que profetizam para vós; eles vos iludem; falam visão de seus próprios corações, e não da boca do SENHOR.

17Dizem continuamente aos que me desprezam: O SENHOR diz: Tereis paz; E a qualquer um que segue a teimosia de seu [próprio] coração, dizem: Não virá mal algum sobre vós.

18Pois quem esteve no conselho do SENHOR, e viu e ouviu sua palavra? Quem prestou atenção a sua palavra, e [a] ouviu?

19Eis que a tempestade da ira do SENHOR já saiu; e a tempestade é violenta, que atingirá violentamente sobre a cabeça dos maus.

20Não se afastará a ira do SENHOR, enquanto não tiver executado e cumprido os pensamentos de seu coração; nos últimos dias entendereis isso claramente.

21Eu não enviei aqueles profetas, porém eles foram correndo; eu não lhes falei, porém eles profetizaram.

22Mas se eles tivessem estado em meu conselho, então teriam anunciado minhas palavras a meu povo; e teriam feito com que deixassem seu mau caminho e a maldade de suas ações.

23Por acaso sou eu Deus [apenas] de perto,diz o SENHOR, e não também Deus de longe?

24Pode alguém se esconder num esconderijo,diz o SENHOR, que eu não o veja? Por acaso não sou eu, diz o SENHOR, que encho os céus e a terra?

25Tenho ouvido o que aqueles profetas dizem, profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei.

26Até quando [será isto] no coração dos profetas que profetizam mentiras, dos que profetizam o engano de seu coração?

27Que pretendem, por meio de seus sonhos que cada um conta a seu próximo, fazer com que meu povo se esqueça de meu nome, tal como seus pais se esqueceram de meu nome por causa de Baal.

28O profeta que tiver sonho, conte o sonho; e aquele que tiver minha palavra, conte minha palavra de forma fiel. O que a palha tem a ver com o trigo?,diz o SENHOR.

29Por acaso não é minha palavra como o fogo?diz o SENHOR, E como um martelo que esmigalha a pedra?

30Portanto eis que eu sou contra os profetas,diz o SENHOR, que furtam minhas palavras cada um de seu próximo.

31Eis que eu sou contra os profetas,diz o SENHOR, que usam suas línguas, e declaram: [Assim] ele disse.

32Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos,diz o SENHOR, e os contam, e fazem meu povo errar com suas mentiras e com suas lisonjas. E eu não os enviei, nem lhes mandei; e proveito nenhum fizeram a este povo, diz o SENHOR.

33E quando este povo, ou o profeta, ou o sacerdote, te peguntar, dizendo: Qual é a revelação, a carga do SENHOR? Então tu lhes dirás: Que carga? Eu os abandonarei, diz o SENHOR.

34E quanto ao profeta, o sacerdote, ou alguém do povo, que disser: Carga do SENHOR; eu enviarei castigo sobre tal homem e sobre sua casa.

35Assim direis cada um a seu próximo, e cada um a seu irmão: O que o SENHOR respondeu?, e, O que o SENHOR falou?

36E nunca mais mencionareis a carga do SENHOR; porque a palavra de cada um lhe servirá por carga; pois pervertestes as palavras do Deus vivente, do SENHOR dos exércitos, nosso Deus.

37Assim dirás ao profeta: O que o SENHOR te respondeu? e, O que o SENHOR falou?

38Mas se disserdes: Carga do SENHOR; então por isso o assim diz o SENHOR: Porque dissestes esta palavra, Carga do SENHOR, tendo eu vos mandado, dizendo: Não digais “Carga do SENHOR”,

39Portanto eis que eu esquecerei totalmente; e lançarei fora de minha presença a vós, e à cidade que dei para vós e para vossos pais;

40E porei sobre vós humilhação perpétua e vergonha eterna, que nunca será esquecida.

📖 Chapter study

Summary

God condemns the false shepherds (leaders) who scattered the flock, but promises to raise up a righteous 'Branch' from the line of David. The chapter also harshly denounces the false prophets who lie in God's name.

Explanation

This chapter contains one of Jeremiah's clearest messianic prophecies: a righteous 'Branch' of David who will reign with wisdom and be called 'The Lord Our Righteousness' — a hope Christians see fulfilled in Jesus. At the same time, the criticism of the false prophets is extensive and detailed: they invent dreams, steal words from one another, and promise peace without God's authorization. The most important test presented is that a word truly from God changes people's behavior for the better, while false messages merely comfort without transforming — a test that remains relevant for evaluating any religious teaching today.

Fun facts

  • The title 'The Lord Our Righteousness' (Yahweh Tsidkenu, in Hebrew) is a deliberate wordplay on the name of King Zedekiah, which means 'the Lord is righteousness' — contrasting the failed king with the ideal King who was to come.
  • The image of the 'word like fire' and 'a hammer that breaks the rock in pieces' (v.29) is often cited to describe the genuine transforming power of divine revelation, in contrast to empty speech.

Verse-by-verse explanation

  1. Jeremias 23:1Opens with a direct criticism of the kings and leaders of Judah, called “pastors,” held responsible for destroying and scattering the people instead of caring for them.
  2. Jeremias 23:2God promises to hold the leaders themselves accountable for scattering the people — the same word “visit” used before for the people’s judgment now falls on the pastors.
  3. Jeremias 23:3After the criticism of the bad leaders comes a promise: God Himself will gather the scattered people, acting as the true shepherd the leaders failed to be.
  4. Jeremias 23:4Promises to replace the bad leaders with others who will truly care for the people well, bringing security in place of the constant fear they had lived with until then.
  5. Jeremias 23:5The righteous Branch is a messianic hope: after failed kings like Jehoiakim and Coniah himself, the text promises a descendant of David who will govern rightly. The phrase the Lord our righteousness is, in fact, a wordplay on the name of King Zedekiah, who in practice never fulfilled that promise.
  6. Jeremias 23:6Describes the reign of the “righteous Branch” announced in the previous verse: a time of salvation, with a name that sums it all up, “THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS” — a wordplay on the name of King Zedekiah.
  7. Jeremias 23:7Repeats almost the same promise already made in chapter 16: the future return from exile will become a story of deliverance so great it will even replace the memory of the exodus from Egypt.
  8. Jeremias 23:8Completes the promise: the people’s new landmark of identity will be the return from the land of the north, that is, from Babylonian exile, no longer just the departure from Egypt.
  9. Jeremias 23:9The great difference Jeremiah draws between a true and a false prophet is not the style of speech but the source. One speaks because he was sent and truly heard the word of God; the other just repeats a dream or his own opinion and calls it a divine message.
  10. Jeremias 23:10Returns to the theme of widespread moral corruption, including both literal adultery and spiritual unfaithfulness, with effects that reach even the land itself.
  11. Jeremias 23:11The corruption reaches its most serious point possible: even inside the temple itself, the religious leaders are contaminated by wickedness.
  12. Jeremias 23:12Compares the fate of these corrupt leaders to walking a slippery path in the dark — they will fall without realizing it, at the appointed time of God’s judgment.
  13. Jeremias 23:13Recalls the already-known case of the prophets of the northern kingdom, Samaria, who prophesied by Baal — a clear error, used as a comparison for what comes next.
  14. Jeremias 23:14Surprisingly, God says the prophets of Jerusalem are even worse than those of Samaria — compared to Sodom and Gomorrah, the ultimate symbols of corruption in the Bible.
  15. Jeremias 23:15Announces a punishment of extreme bitterness for these prophets, holding them responsible for spreading moral corruption across the whole territory, not just the capital.
  16. Jeremias 23:16God directly warns the people not to trust these prophets: their messages come from their own imagination, not from a true revelation.
  17. Jeremias 23:17Details the deceptive content of these false prophecies: they guarantee peace and safety precisely to those already living in contempt of God — the opposite of what the situation calls for.
  18. Jeremias 23:18God questions the authority of these false prophets with a rhetorical question: not one of them actually stood in God’s council to know what they were talking about.
  19. Jeremias 23:19In contrast to the false promise of peace, God describes the real judgment approaching as a violent storm, aimed specifically at the wicked.
  20. Jeremias 23:20Confirms that the announced judgment is final and will be fulfilled completely — in the future, when it happens, everyone will understand it was true, even those who doubted it now.
  21. Jeremias 23:21God denies any authorization to these prophets: they rushed to speak in His name without ever having received a real message.
  22. Jeremias 23:22Explains the test of prophetic authenticity: a true prophet would call the people to repentance, not confirm their own desire to keep on sinning.
  23. Jeremias 23:23A question that sets up the next argument: God is not confined to a single place; He sees and knows everything, even what the false prophets think is hidden.
  24. Jeremias 23:24A God near and a God far away is an answer to those who thought sin could be hidden from God’s sight. The idea that He fills heaven and earth completely dismantles that false sense of security the lying prophets relied on.
  25. Jeremias 23:25God exposes the common tactic of these false prophets: they claimed to have received dreams as revelation, an easy way to fake divine authority.
  26. Jeremias 23:26God shows impatience with this practice, making clear that these prophetic “dreams” are nothing but the invention of the prophets’ own minds, with no real revelation behind them.
  27. Jeremias 23:27Points out the practical effect of these lies: making the people forget God, repeating the same historical mistake of idolatry already seen with Baal in earlier generations.
  28. Jeremias 23:28God draws a clear distinction: a dream is not a true prophetic word — they are different things, like chaff and wheat, and must not be confused.
  29. Jeremias 23:29Contrasts God’s true word, powerful like fire and like a hammer that can break rock, with the empty dreams invented by the false prophets.
  30. Jeremias 23:30Accuses the false prophets of plagiarizing one another, copying phrases that sound prophetic without having received any real revelation.
  31. Jeremias 23:31Continues the accusation: these prophets use their own gift for fine speech to pretend they are passing on a divine message they never received.
  32. Jeremias 23:32Sums up the total condemnation of these false prophets: besides being liars, they are useless, bringing no real benefit to the people they deceive.
  33. Jeremias 23:33Introduces a wordplay in Hebrew: “burden” also means “oracle” — God tells Jeremiah to answer with irony that the only “burden” the people will receive is being abandoned.
  34. Jeremias 23:34Forbids the use of this specific expression, because it had become a source of ironic mockery against real prophecies of judgment — using the wrong term from now on will bring punishment.
  35. Jeremias 23:35Teaches the correct way to ask about the divine message, avoiding the term “burden” that had become a source of scorn.
  36. Jeremias 23:36Explains that continuing to use this twisted expression is, in practice, distorting God’s own words — hence the direct ban on the term.
  37. Jeremias 23:37Repeats the correct, respectful way to ask about divine revelation, reinforcing the previous teaching.
  38. Jeremias 23:38God repeats the prohibition already given, making clear that disobeying this specific order will also carry consequences.
  39. Jeremias 23:39The final punishment for this repeated mockery: God will “forget” the people and the city, a final wordplay that mirrors the irony they themselves used against the true prophecies.
  40. Jeremias 23:40Closes the chapter with a fate of permanent shame — unlike the forgetting announced before, this particular disgrace will never be erased from memory.

Chapters

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