Isaías 29

ARC · Capítulo 29/66

1Ai d'Ariel, Ariel, a cidade em que David assentou o seu arraial! accrescentae anno a anno, e sacrifiquem sacrificios festivos.

2Comtudo porei a Ariel em aperto, e haverá pranto e tristeza: e a cidade me será como Ariel.

3Porque te cercarei com o meu arraial, e te sitiarei com baluartes, e levantarei tranqueiras contra ti.

4Então serás abatida, fallarás desde debaixo da terra, e a tua falla desde o pó sairá fraca, e será a tua voz desde debaixo da terra, como a d'um feiticeiro, e a tua falla assobiará desde debaixo do pó.

5E a multidão dos teus inimigos será como o pó miudo, e a multidão dos tyrannos como a pragana que passa, e n'um momento repentino succederá.

6Do Senhor dos Exercitos serás visitada com trovões, e com terremotos, e grande arroido com tufão de vento, e tempestade, e labareda de fogo consumidor.

7E como o sonho de visão de noite, assim será a multidão de todas as nações que pelejarão contra Ariel, como tambem todos os que pelejarão contra ella e contra os seus muros, e a porão em aperto.

8Será tambem como o faminto que sonha, e eis-que lhe parece que come, porém, acordando, se acha a sua alma vazia, ou como o sequioso que sonha, e eis-que lhe parece que bebe, porém, acordando, eis-que ainda desfallecido se acha, e a sua alma com sêde: assim será toda a multidão das nações, que pelejarem contra o monte de Sião

9Tardam, porém, pelo que vos maravilhae, andam folgando, portanto clamae: bebados estão, mas não de vinho, andam titubeando, mas não de bebida forte.

10Porque o Senhor derramou sobre vós um espirito de profundo somno, e fechou os vossos olhos; vendou os prophetas, e os vossos cabeças, e os videntes.

11Pelo que toda a visão vos é como as palavras d'um livro sellado que se dá ao que sabe ler, dizendo: Ora lê isto: e elle dirá: Não posso, porque está sellado.

12Ou dá-se o livro ao que não sabe lêr, dizendo: Ora lê isto: e elle dirá: Não sei ler.

13Porque o Senhor disse: Pois que este povo se chega para mim com a sua bocca, e com os seus labios me honra, porém o seu coração afugenta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruido;

14Portanto eis-que continuarei a fazer uma obra maravilhosa no meio d'este povo; uma obra maravilhosa e um assombro, porque a sabedoria dos seus sabios perecerá, e o entendimento dos seus prudentes se esconderá.

15Ai dos que querem esconder profundamente o conselho do Senhor, e fazem as suas obras ás escuras, e dizem: Quem nos vê? e quem nos conhece?

16Vossa perversidade é, como se o oleiro fosse egual ao barro, e a obra dissesse ao seu artifice: Não me fez; e o vaso formado dissesse do seu oleiro: Nada sabe.

17Porventura não se converterá o Libano, n'um breve momento, em campo fertil? e o campo fertil não se reputará por um bosque?

18E n'aquelle dia os surdos ouvirão as palavras do livro, e d'entre a escuridão e d'entre as trevas as verão os olhos dos cegos.

19E os mansos terão gozo sobre gozo no Senhor; e os necessitados entre os homens se alegrarão no sancto de Israel:

20Porque o tyranno fenece, e se consome o escarnecedor, e todos os que se dão á iniquidade são extirpados;

21Os que fazem culpado ao homem por uma palavra, e armam laços ao que os reprehende na porta, e os que lançam o justo para o deserto.

22Portanto assim diz o Senhor, que remiu a Abrahão, ácerca da casa de Jacob: Jacob não será agora mais envergonhado, nem agora se descorará mais a sua face

23Mas vendo elle a seus filhos, a obra das minhas mãos, no meio d'elle, então sanctificarão o meu nome, e sanctificarão ao Sancto de Jacob, e temerão ao Deus de Israel.

24E os errados de espirito virão a ter entendimento, e os murmuradores aprenderão doutrina.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Isaías lamenta sobre 'Ariel' (apelido poético para Jerusalém), que será cercada e humilhada, mas cujos inimigos desaparecerão como um sonho ao amanhecer. O profeta denuncia também uma religiosidade que só existe nos lábios, sem envolver o coração.

Explicação

'Ariel' significa literalmente 'leão de Deus' ou 'altar de Deus' em hebraico, um apelido poético para Jerusalém como cidade onde Davi acampou. A profecia descreve um cerco (historicamente cumprido quando a Assíria sitiou Jerusalém em 701 a.C. sob Senaqueribe), mas promete que o exército inimigo se dissipará de forma repentina, como aconteceu de fato segundo o relato de 2 Reis 19. A crítica de que o povo 'com a boca me honra, mas seu coração está longe de mim' é citada literalmente por Jesus no Novo Testamento (Mateus 15:8) para denunciar hipocrisia religiosa. A aplicação hoje é que rituais religiosos sem envolvimento genuíno do coração são vazios, seja há 2.700 anos ou atualmente.

Curiosidades

  • 'Ariel' é um nome que voltou a ser popular como apelido para Jerusalém e como nome próprio hebraico, usado até hoje em Israel.
  • A citação 'este povo se aproxima de mim com sua boca... mas seu coração está longe de mim' (v.13) é repetida quase palavra por palavra por Jesus em Mateus 15:8-9, mostrando como ele usava as Escrituras hebraicas para confrontar a hipocrisia religiosa de sua própria época.

Explicação versículo a versículo

  1. Isaías 29:1Ariel é um apelido para Jerusalém que pode significar algo como lareira do altar, com um jogo de palavras que também lembra leão de Deus. O nome muda de sentido ao longo do capítulo, de símbolo de força para lugar sitiado e humilhado.
  2. Isaías 29:2Apesar de todos os rituais e sacrifícios mencionados no verso 1, Deus vai colocar Ariel, nome simbólico para Jerusalém, em aperto, trazendo pranto e tristeza — a cidade vai realmente se tornar como o próprio nome sugere.
  3. Isaías 29:3Deus mesmo vai cercar a cidade como um exército sitiante, levantando fortificações contra ela — o próprio Deus agindo como o inimigo que ataca Jerusalém.
  4. Isaías 29:4Uma voz que sai do chão como a de um feiticeiro descreve práticas de necromancia da época, em que médiuns fingiam falar num sussurro vindo de baixo da terra. A imagem descreve Jerusalém tão derrotada que sua voz soa como esse sussurro fraco de derrota.
  5. Isaías 29:5Mas depois do cerco, promete uma reviravolta: a multidão de inimigos vai virar pó fino, e os tiranos vão desaparecer como palha ao vento, tudo acontecendo de repente, num instante.
  6. Isaías 29:6Essa "visitação" contra os inimigos vem acompanhada de fenômenos dramáticos: trovões, terremotos, tempestade de vento e fogo consumidor — a intervenção divina descrita com força natural extrema.
  7. Isaías 29:7Compara a multidão de nações que atacam Jerusalém a um sonho noturno: parece real e ameaçador enquanto dura, mas vai desaparecer como sonhos desaparecem ao acordar.
  8. Isaías 29:8Detalha essa comparação: como alguém faminto que sonha estar comendo mas acorda ainda com fome, ou sedento que sonha bebendo mas acorda com sede — assim serão os inimigos de Sião, sua vitória nunca se concretiza de verdade.
  9. Isaías 29:9Convoca o próprio povo a se maravilhar e lamentar sua condição: estão como bêbados e cambaleantes, mas não por causa de vinho — uma embriaguez espiritual, cegueira voluntária diante da mensagem de Deus.
  10. Isaías 29:10Explica essa cegueira: foi o próprio Deus quem derramou sobre eles um sono profundo, fechando os olhos dos profetas e videntes — um julgamento que impede a compreensão, consequência da rejeição repetida da mensagem.
  11. Isaías 29:11Um livro selado que ninguém consegue ler — nem quem sabe ler, porque está lacrado, nem quem não sabe ler de jeito nenhum. A imagem descreve a mensagem profética como algo que o povo simplesmente não consegue, ou não quer, compreender.
  12. Isaías 29:12Continua a imagem do livro selado do verso anterior: mesmo dado a quem não sabe ler, a resposta é a mesma desculpa — não consigo, seja porque está selado ou porque não sei ler, mostrando que ninguém acessa a mensagem sozinho.
  13. Isaías 29:13Chegar-se a Deus com a boca enquanto o coração fica longe é uma crítica à religiosidade de aparência. É cumprir os rituais certos sem que isso mude de fato o comportamento, uma crítica que atravessa vários profetas do Antigo Testamento.
  14. Isaías 29:14Como resposta a essa cegueira espiritual, Deus promete fazer algo surpreendente e maravilhoso entre o povo, que vai fazer a sabedoria dos sábios humanos falhar completamente diante da sabedoria divina.
  15. Isaías 29:15Ai daqueles que tentam esconder seus planos de Deus, agindo em segredo como se ele não os visse — uma ilusão de que é possível esconder algo do próprio Criador.
  16. Isaías 29:16Compara essa arrogância à loucura de um vaso de barro dizendo que o oleiro não o fez, ou que o oleiro nada sabe — uma inversão absurda da relação natural entre criador e criatura.
  17. Isaías 29:17Pergunta retórica que promete uma reviravolta: em pouco tempo o Líbano, famoso por suas florestas, vai virar campo fértil, e o campo fértil vai parecer uma floresta — transformação completa da paisagem como sinal de mudança maior.
  18. Isaías 29:18Naquele dia os surdos vão ouvir as palavras de um livro, a mesma mensagem antes selada e incompreensível, e os cegos vão enxergar mesmo em meio à escuridão — a cegueira espiritual do início do capítulo será curada.
  19. Isaías 29:19Os humildes vão encontrar alegria cada vez maior no Senhor, e os necessitados vão se alegrar no Santo de Israel — uma reversão completa da situação de aperto e cegueira descrita antes.
  20. Isaías 29:20Porque o tirano vai desaparecer, o zombador será consumido, e todos que praticam o mal serão eliminados — justiça finalmente feita contra os opressores mencionados ao longo do livro.
  21. Isaías 29:21Descreve os crimes específicos desses opressores: condenar pessoas injustamente por uma simples palavra, armar armadilhas contra quem defende a justiça nos tribunais, e negar o direito ao inocente sem motivo real.
  22. Isaías 29:22Deus, que já resgatou Abraão no passado, promete que Jacó, ou seja Israel, não vai mais precisar sentir vergonha nem empalidecer de medo — o fim de um longo período de humilhação nacional.
  23. Isaías 29:23Quando o povo vir seus próprios filhos, descritos como "obra das mãos de Deus", vão reconhecer e santificar o nome do Santo de Jacó, passando a temer o Deus de Israel de verdade — uma reforma espiritual genuína.
  24. Isaías 29:24Termina o capítulo com uma promessa de transformação intelectual e espiritual: quem andava confuso vai ganhar entendimento, e quem reclamava vai aprender a receber instrução.

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