Acts 8

KJV · Capítulo 8/28

1And Saul was consenting unto his death. And at that time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judea and Samaria, except the apostles.

2And devout men carried Stephen to his burial, and made great lamentation over him.

3As for Saul, he made havock of the church, entering into every house, and haling men and women committed them to prison.

4Therefore they that were scattered abroad went every where preaching the word.

5Then Philip went down to the city of Samaria, and preached Christ unto them.

6And the people with one accord gave heed unto those things which Philip spake, hearing and seeing the miracles which he did.

7For unclean spirits, crying with loud voice, came out of many that were possessed with them: and many taken with palsies, and that were lame, were healed.

8And there was great joy in that city.

9But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery, and bewitched the people of Samaria, giving out that himself was some great one:

10To whom they all gave heed, from the least to the greatest, saying, This man is the great power of God.

11And to him they had regard, because that of long time he had bewitched them with sorceries.

12But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.

13Then Simon himself believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered, beholding the miracles and signs which were done.

14Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John:

15Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost:

16(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord Jesus.)

17Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.

18And when Simon saw that through laying on of the apostles’ hands the Holy Ghost was given, he offered them money,

19Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost.

20But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money.

21Thou hast neither part nor lot in this matter: for thy heart is not right in the sight of God.

22Repent therefore of this thy wickedness, and pray God, if perhaps the thought of thine heart may be forgiven thee.

23For I perceive that thou art in the gall of bitterness, and in the bond of iniquity.

24Then answered Simon, and said, Pray ye to the Lord for me, that none of these things which ye have spoken come upon me.

25And they, when they had testified and preached the word of the Lord, returned to Jerusalem, and preached the gospel in many villages of the Samaritans.

26And the angel of the Lord spake unto Philip, saying, Arise, and go toward the south unto the way that goeth down from Jerusalem unto Gaza, which is desert.

27And he arose and went: and, behold, a man of Ethiopia, an eunuch of great authority under Candace queen of the Ethiopians, who had the charge of all her treasure, and had come to Jerusalem for to worship,

28Was returning, and sitting in his chariot read Esaias the prophet.

29Then the Spirit said unto Philip, Go near, and join thyself to this chariot.

30And Philip ran thither to him, and heard him read the prophet Esaias, and said, Understandest thou what thou readest?

31And he said, How can I, except some man should guide me? And he desired Philip that he would come up and sit with him.

32The place of the scripture which he read was this, He was led as a sheep to the slaughter; and like a lamb dumb before his shearer, so opened he not his mouth:

33In his humiliation his judgment was taken away: and who shall declare his generation? for his life is taken from the earth.

34And the eunuch answered Philip, and said, I pray thee, of whom speaketh the prophet this? of himself, or of some other man?

35Then Philip opened his mouth, and began at the same scripture, and preached unto him Jesus.

36And as they went on their way, they came unto a certain water: and the eunuch said, See, here is water; what doth hinder me to be baptized?

37And Philip said, If thou believest with all thine heart, thou mayest. And he answered and said, I believe that Jesus Christ is the Son of God.

38And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water, both Philip and the eunuch; and he baptized him.

39And when they were come up out of the water, the Spirit of the Lord caught away Philip, that the eunuch saw him no more: and he went on his way rejoicing.

40But Philip was found at Azotus: and passing through he preached in all the cities, till he came to Cesarea.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Uma perseguição espalha os cristãos por Judeia e Samaria. Filipe prega em Samaria com grande impacto, confronta o mago Simão e depois é guiado a batizar um oficial etíope no deserto.

Explicação

A perseguição, que parecia desastre, acaba espalhando o evangelho para além de Jerusalém — cumprindo o que Jesus disse em Atos 1:8. Samaria era vista com preconceito pelos judeus, e o avanço do evangelho ali derruba barreiras étnicas antigas. O episódio de Simão, o mago, mostra que fascínio por poder espiritual não é a mesma coisa que fé genuína. Já o etíope, lendo Isaías 53 sem entender, representa quantas pessoas buscam a verdade sem alguém para explicá-la — e Deus providencia exatamente essa pessoa.

Curiosidades

  • O eunuco etíope era 'mordomo-mor' (equivalente a ministro das finanças) da rainha Candace — título que, segundo historiadores antigos como Estrabão e Plínio, era usado por várias rainhas sucessivas do reino de Cuxe (atual Sudão/Etiópia), similar a 'Faraó' no Egito.
  • O texto que o eunuco lia, Isaías 53, é um dos capítulos mais citados pelo Novo Testamento para descrever o sofrimento do Messias, escrito séculos antes de Cristo.

Explicação versículo a versículo

  1. Acts 8:1A perseguição espalha os cristãos pela Judeia e Samaria, cumprindo sem querer o plano descrito antes por Jesus de que o evangelho chegasse além de Jerusalém. A perseguição vira, sem intenção, o motor da expansão da fé.
  2. Acts 8:2Homens piedosos, provavelmente judeus temerosos de Deus e não necessariamente cristãos, cuidam do enterro de Estêvão e fazem um luto grande por ele, um gesto de respeito normal mesmo em meio à perseguição.
  3. Acts 8:3Saulo aparece aqui como perseguidor ativo, invadindo casas e prendendo cristãos, homens e mulheres, um contraste forte com o que ele mesmo vai se tornar depois.
  4. Acts 8:4Apesar da perseguição, os cristãos espalhados não param de falar sobre Jesus por onde passam, transformando a fuga forçada numa forma de expansão da mensagem.
  5. Acts 8:5Filipe prega em Samaria, região habitada por samaritanos, um povo que os judeus tradicionalmente evitavam por diferenças religiosas e históricas antigas. É um passo importante de abertura, ainda antes de chegar aos gentios de fato.
  6. Acts 8:6As multidões em Samaria prestam atenção em Filipe não só pelo que ele dizia, mas também pelos milagres visíveis que faziam a pregação parecer confirmada por sinais concretos.
  7. Acts 8:7A descrição inclui espíritos imundos saindo com gritos e cura de paralíticos e coxos, mostrando o alcance físico e não só espiritual dos milagres de Filipe.
  8. Acts 8:8O resultado direto dessas curas e pregação é descrito de forma simples: grande alegria toma conta da cidade de Samaria.
  9. Acts 8:9Simão era uma figura popular local, uma espécie de mágico que se apresentava como alguém com poderes especiais. Depois de se converter, ele tenta comprar o poder de dar o Espírito Santo, episódio que deu origem à palavra "simonia", usada depois pra descrever a compra de cargos religiosos com dinheiro.
  10. Acts 8:10Antes de Filipe chegar, Simão já tinha o respeito de todos em Samaria, do mais simples ao mais importante, sendo chamado de "a grande virtude (poder) de Deus".
  11. Acts 8:11A fama de Simão vinha de muito tempo praticando magia e impressionando a população local, o que ajuda a entender por que ele reage do jeito que reage aos milagres reais de Filipe.
  12. Acts 8:12Quando o povo passa a crer na pregação de Filipe sobre o reino de Deus e o nome de Jesus, o batismo acontece tanto com homens quanto com mulheres, sem distinção.
  13. Acts 8:13Mesmo o próprio Simão crê e se batiza, ficando impressionado com os sinais e milagres reais de Filipe — algo bem diferente dos truques que ele mesmo fazia antes.
  14. Acts 8:14A notícia de que Samaria, região historicamente rejeitada pelos judeus, tinha aceitado a mensagem cristã chega até os apóstolos em Jerusalém, que decidem mandar Pedro e João conferir.
  15. Acts 8:15Pedro e João vão até Samaria especificamente pra orar por esses novos crentes, pra que recebessem o Espírito Santo, algo que ainda não tinha acontecido com eles.
  16. Acts 8:16Esses samaritanos já tinham sido batizados em água, mas ainda não tinham recebido o Espírito Santo. Esse intervalo entre os dois eventos é discutido pelos estudiosos até hoje, sem consenso claro sobre por que aconteceu diferente aqui.
  17. Acts 8:17Depois da oração, os apóstolos impõem as mãos sobre os samaritanos, e só então eles recebem o Espírito Santo, criando um intervalo entre o batismo em água e essa experiência.
  18. Acts 8:18Simão observa que o Espírito Santo era transmitido através da imposição de mãos dos apóstolos e, impressionado, oferece dinheiro pra conseguir esse mesmo poder.
  19. Acts 8:19O pedido de Simão é explícito: quer comprar a capacidade de dar o Espírito Santo a qualquer pessoa em quem ele impusesse as mãos, tratando um dom espiritual como mercadoria.
  20. Acts 8:20Pedro responde duramente a Simão, que tinha oferecido dinheiro pra conseguir o poder de transmitir o Espírito Santo pela imposição de mãos. O problema era tratar um dom de Deus como mercadoria à venda.
  21. Acts 8:21Pedro é duro com Simão, dizendo que ele não tem parte nenhuma nesse assunto porque seu coração não estava reto diante de Deus, mesmo já sendo batizado.
  22. Acts 8:22Pedro pede que Simão se arrependa dessa intenção e ore, na esperança de que esse pensamento errado ainda possa ser perdoado.
  23. Acts 8:23Pedro descreve o estado espiritual de Simão com duas imagens fortes: amargura profunda e um laço (armadilha) de maldade prendendo-o.
  24. Acts 8:24Assustado com a repreensão, Simão pede que os apóstolos orem por ele, mostrando que reconhece a gravidade do que tinha feito, mesmo sem se arrepender explicitamente por conta própria.
  25. Acts 8:25Depois de pregar e confirmar a mensagem em Samaria, Pedro e João voltam pra Jerusalém, mas ainda aproveitam pra evangelizar várias aldeias samaritanas pelo caminho.
  26. Acts 8:26Um anjo dá a Filipe uma instrução geográfica bem específica: seguir pra sul, pela estrada deserta que ligava Jerusalém a Gaza, sem explicar ainda o motivo.
  27. Acts 8:27"Candace" não era um nome próprio, mas o título usado pelas rainhas do reino de Cuxe, ao sul do Egito. O eunuco era um alto funcionário do tesouro real, e como eunuco a lei judaica o impedia de participar plenamente do culto no templo, o que torna sua conversão ali um sinal forte de inclusão.
  28. Acts 8:28O eunuco etíope, já apresentado no versículo anterior, está voltando de Jerusalém sentado em sua carruagem, lendo em voz alta, como era comum na época, um trecho do profeta Isaías.
  29. Acts 8:29O Espírito Santo instrui diretamente Filipe a se aproximar e acompanhar aquela carruagem específica, guiando o encontro passo a passo.
  30. Acts 8:30Filipe corre até a carruagem, ouve o eunuco lendo Isaías, e pergunta se ele estava entendendo o que lia — uma pergunta simples que abre a conversa.
  31. Acts 8:31O eunuco admite que precisa de alguém pra explicar o texto e convida Filipe a subir na carruagem e sentar-se com ele, um gesto generoso vindo de um alto funcionário.
  32. Acts 8:32O trecho de Isaías que ele lia descreve alguém levado como ovelha ao matadouro, calado como um cordeiro diante de quem o tosquia — uma passagem clássica sobre sofrimento silencioso.
  33. Acts 8:33A continuação da citação fala de alguém tratado injustamente, sem defesa, cuja vida é tirada da terra — palavras que os cristãos liam como profecia direta sobre o sofrimento de Jesus.
  34. Acts 8:34O eunuco faz a pergunta natural de quem lê esse texto sem contexto: o profeta está falando de si mesmo ou de outra pessoa?
  35. Acts 8:35É a partir dessa mesma passagem de Isaías que Filipe começa a explicar quem é Jesus, usando o texto que o eunuco já estava lendo como ponto de partida.
  36. Acts 8:36O batismo nessa cena acontece assim que o eunuco declara sua fé, sem cerimônia longa ou preparação prévia. Mostra como era simples e imediato o rito nos primeiros anos da igreja.
  37. Acts 8:37Este versículo, presente em algumas versões antigas mas ausente em muitos manuscritos gregos mais antigos, traz a confissão de fé do eunuco: que Jesus Cristo é o Filho de Deus, condição que Filipe pede antes de batizá-lo.
  38. Acts 8:38A cena do batismo acontece de forma simples e imediata: mandam parar a carruagem, descem juntos até a água à beira do caminho, e Filipe o batiza ali mesmo.
  39. Acts 8:39Assim que saem da água, o Espírito do Senhor leva Filipe embora de forma repentina, e o eunuco segue seu caminho sozinho, mas cheio de alegria pela experiência.
  40. Acts 8:40Filipe reaparece, de forma quase teletransportada, na cidade de Azoto, e continua pregando o evangelho por várias cidades no caminho até chegar a Cesareia.

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