Acts 13

KJV · Capítulo 13/28

1Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas, and Simeon that was called Niger, and Lucius of Cyrene, and Manaen, which had been brought up with Herod the tetrarch, and Saul.

2As they ministered to the Lord, and fasted, the Holy Ghost said, Separate me Barnabas and Saul for the work whereunto I have called them.

3And when they had fasted and prayed, and laid their hands on them, they sent them away.

4So they, being sent forth by the Holy Ghost, departed unto Seleucia; and from thence they sailed to Cyprus.

5And when they were at Salamis, they preached the word of God in the synagogues of the Jews: and they had also John to their minister.

6And when they had gone through the isle unto Paphos, they found a certain sorcerer, a false prophet, a Jew, whose name was Bar–jesus:

7Which was with the deputy of the country, Sergius Paulus, a prudent man; who called for Barnabas and Saul, and desired to hear the word of God.

8But Elymas the sorcerer (for so is his name by interpretation) withstood them, seeking to turn away the deputy from the faith.

9Then Saul, (who also is called Paul,) filled with the Holy Ghost, set his eyes on him,

10And said, O full of all subtilty and all mischief, thou child of the devil, thou enemy of all righteousness, wilt thou not cease to pervert the right ways of the Lord?

11And now, behold, the hand of the Lord is upon thee, and thou shalt be blind, not seeing the sun for a season. And immediately there fell on him a mist and a darkness; and he went about seeking some to lead him by the hand.

12Then the deputy, when he saw what was done, believed, being astonished at the doctrine of the Lord.

13Now when Paul and his company loosed from Paphos, they came to Perga in Pamphylia: and John departing from them returned to Jerusalem.

14But when they departed from Perga, they came to Antioch in Pisidia, and went into the synagogue on the sabbath day, and sat down.

15And after the reading of the law and the prophets the rulers of the synagogue sent unto them, saying, Ye men and brethren, if ye have any word of exhortation for the people, say on.

16Then Paul stood up, and beckoning with his hand said, Men of Israel, and ye that fear God, give audience.

17The God of this people of Israel chose our fathers, and exalted the people when they dwelt as strangers in the land of Egypt, and with an high arm brought he them out of it.

18And about the time of forty years suffered he their manners in the wilderness.

19And when he had destroyed seven nations in the land of Chanaan, he divided their land to them by lot.

20And after that he gave unto them judges about the space of four hundred and fifty years, until Samuel the prophet.

21And afterward they desired a king: and God gave unto them Saul the son of Cis, a man of the tribe of Benjamin, by the space of forty years.

22And when he had removed him, he raised up unto them David to be their king; to whom also he gave testimony, and said, I have found David the son of Jesse, a man after mine own heart, which shall fulfil all my will.

23Of this man’s seed hath God according to his promise raised unto Israel a Saviour, Jesus:

24When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of Israel.

25And as John fulfilled his course, he said, Whom think ye that I am? I am not he. But, behold, there cometh one after me, whose shoes of his feet I am not worthy to loose.

26Men and brethren, children of the stock of Abraham, and whosoever among you feareth God, to you is the word of this salvation sent.

27For they that dwell at Jerusalem, and their rulers, because they knew him not, nor yet the voices of the prophets which are read every sabbath day, they have fulfilled them in condemning him.

28And though they found no cause of death in him, yet desired they Pilate that he should be slain.

29And when they had fulfilled all that was written of him, they took him down from the tree, and laid him in a sepulchre.

30But God raised him from the dead:

31And he was seen many days of them which came up with him from Galilee to Jerusalem, who are his witnesses unto the people.

32And we declare unto you glad tidings, how that the promise which was made unto the fathers,

33God hath fulfilled the same unto us their children, in that he hath raised up Jesus again; as it is also written in the second psalm, Thou art my Son, this day have I begotten thee.

34And as concerning that he raised him up from the dead, now no more to return to corruption, he said on this wise, I will give you the sure mercies of David.

35Wherefore he saith also in another psalm, Thou shalt not suffer thine Holy One to see corruption.

36For David, after he had served his own generation by the will of God, fell on sleep, and was laid unto his fathers, and saw corruption:

37But he, whom God raised again, saw no corruption.

38Be it known unto you therefore, men and brethren, that through this man is preached unto you the forgiveness of sins:

39And by him all that believe are justified from all things, from which ye could not be justified by the law of Moses.

40Beware therefore, lest that come upon you, which is spoken of in the prophets;

41Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your days, a work which ye shall in no wise believe, though a man declare it unto you.

42And when the Jews were gone out of the synagogue, the Gentiles besought that these words might be preached to them the next sabbath.

43Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God.

44And the next sabbath day came almost the whole city together to hear the word of God.

45But when the Jews saw the multitudes, they were filled with envy, and spake against those things which were spoken by Paul, contradicting and blaspheming.

46Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles.

47For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth.

48And when the Gentiles heard this, they were glad, and glorified the word of the Lord: and as many as were ordained to eternal life believed.

49And the word of the Lord was published throughout all the region.

50But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and raised persecution against Paul and Barnabas, and expelled them out of their coasts.

51But they shook off the dust of their feet against them, and came unto Iconium.

52And the disciples were filled with joy, and with the Holy Ghost.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

A igreja de Antioquia envia Barnabé e Saulo (agora chamado Paulo) na primeira viagem missionária. Eles pregam em Chipre e na Antioquia da Pisídia, onde judeus rejeitam a mensagem, mas gentios a recebem com alegria.

Explicação

Este capítulo marca o início oficial das viagens missionárias de Paulo, comissionado pela igreja através de jejum e oração — um modelo de como decisões importantes de missão devem nascer de busca espiritual comunitária. O confronto com o mago Elimas mostra a oposição espiritual que a mensagem enfrentaria. O discurso de Paulo na sinagoga de Antioquia da Pisídia resume a história de Israel culminando em Jesus, seguindo o mesmo padrão do sermão de Estêvão. A frase final de Paulo — que se voltará aos gentios diante da rejeição judaica — se tornará um padrão recorrente em suas viagens.

Curiosidades

  • É neste capítulo que Lucas passa a chamar 'Saulo' de 'Paulo' (Atos 13:9), possivelmente porque ele passa a atuar predominantemente em território gentio, onde seu nome romano seria mais reconhecido.
  • Sérgio Paulo, o procônsul convertido em Chipre, é confirmado por uma inscrição arqueológica encontrada na ilha, que menciona um funcionário romano com esse nome no período correspondente ao relato.

Explicação versículo a versículo

  1. Acts 13:1O apelido "Niger" dado a Simeão provavelmente indica pele escura, sugerindo origem africana. Junto com Lúcio de Cirene, mostra como a liderança da igreja de Antioquia já reunia gente de origens bem diferentes desde cedo.
  2. Acts 13:2Enquanto o grupo de líderes de Antioquia jejuava e adorava, o Espírito Santo dá uma ordem direta e específica: separar justamente Barnabé e Saulo pra uma missão que ele mesmo já tinha planejado.
  3. Acts 13:3A resposta da igreja é confirmar o chamado com jejum, oração e imposição de mãos antes de mandá-los, um ritual simples de comissionamento missionário.
  4. Acts 13:4Barnabé e Saulo descem primeiro até o porto de Selêucia e dali navegam pra ilha de Chipre, terra natal de Barnabé, começando oficialmente a primeira viagem missionária do livro de Atos.
  5. Acts 13:5João, citado aqui como ministro auxiliar, é João Marcos, que acompanha Paulo e Barnabé como uma espécie de ajudante na viagem. Ele abandona o grupo pouco depois, o que gera mais tarde uma briga entre Paulo e Barnabé no capítulo 15.
  6. Acts 13:6Ao atravessar a ilha até Pafos, encontram um judeu que se passava por mago e falso profeta, chamado Barjesus, uma figura de influência ligada à corte local.
  7. Acts 13:7"Proconsul" era o título do governador romano da província de Chipre. Achados arqueológicos na ilha confirmam a existência de autoridades romanas com esse título na época, o que dá suporte histórico ao relato de Lucas.
  8. Acts 13:8Elimas — nome que também significa "encantador" — se opõe a Paulo e Barnabé, tentando impedir que o governador romano da ilha ouvisse e aceitasse a mensagem deles.
  9. Acts 13:9Este é o ponto do livro em que o nome muda oficialmente na narrativa, de Saulo pra Paulo. Saulo era seu nome judaico e Paulo o nome romano, comum entre judeus da diáspora que tinham dupla identidade cultural, não uma troca ligada só à conversão.
  10. Acts 13:10Paulo confronta Elimas duramente, chamando-o de filho do diabo e inimigo da justiça, por tentar distorcer os caminhos retos de Deus diante do governador.
  11. Acts 13:11Paulo anuncia um castigo imediato: cegueira temporária, que se cumpre na hora, deixando Elimas precisando ser guiado pela mão como um dependente.
  12. Acts 13:12O governador Sérgio Paulo se converte ao ver o milagre acontecer diante dele, impressionado tanto pelo evento quanto pela mensagem que Paulo pregava.
  13. Acts 13:13Do porto de Pafos o grupo navega até Perge, na Panfília, e é nesse ponto que João Marcos os abandona e volta pra Jerusalém, decisão que vai gerar conflito mais tarde no capítulo 15.
  14. Acts 13:14Paulo segue o costume de visitar a sinagoga local em cada cidade nova, aproveitando que qualquer viajante judeu tinha o direito de ser convidado a falar depois da leitura da lei e dos profetas. É essa brecha cultural que ele usa repetidamente pra pregar.
  15. Acts 13:15Seguindo o costume judaico, depois da leitura da lei e dos profetas na sinagoga, os líderes locais convidam os visitantes, Paulo e Barnabé, a dizer alguma palavra de encorajamento.
  16. Acts 13:16Paulo aceita o convite, pede silêncio com um gesto de mão e começa um discurso longo dirigido tanto a judeus quanto a gentios que já frequentavam a sinagoga por temerem a Deus.
  17. Acts 13:17Paulo começa recontando a história de Israel desde o Egito, lembrando como Deus escolheu o povo, o fez crescer mesmo sendo estrangeiro ali, e o tirou com grande poder.
  18. Acts 13:18Paulo passa rapidamente pelos quarenta anos no deserto, período em que Deus suportou o comportamento difícil do povo antes de entrar na terra prometida.
  19. Acts 13:19Depois de destruir sete nações cananeias, Deus distribui a terra conquistada entre as tribos de Israel por sorteio, conforme já contado no livro de Josué.
  20. Acts 13:20Paulo resume o longo período dos juízes, cerca de quatrocentos e cinquenta anos, que vai até o profeta Samuel, última figura antes da monarquia.
  21. Acts 13:21A referência resumida ao rei Saul, filho de Kis, retoma a história do primeiro rei de Israel, contada em 1 Samuel, usada por Paulo como pano de fundo histórico antes de chegar a Davi e depois a Jesus.
  22. Acts 13:22Depois de rejeitar Saul, o primeiro rei, Deus escolhe Davi, descrito com a famosa frase de ser "um homem conforme o coração de Deus", disposto a fazer sua vontade.
  23. Acts 13:23Paulo chega finalmente ao ponto principal: da descendência de Davi, conforme prometido, Deus levantou Jesus como Salvador de Israel.
  24. Acts 13:24Antes da chegada de Jesus, João Batista já tinha pregado um batismo de arrependimento a todo o povo, preparando o caminho.
  25. Acts 13:25Paulo cita João negando ser o próprio Messias, e apontando pra alguém mais importante que viria depois dele, tão superior que ele nem seria digno de desamarrar suas sandálias.
  26. Acts 13:26Paulo se dirige tanto aos judeus quanto aos gentios temerosos de Deus presentes, dizendo que a mensagem de salvação foi enviada especificamente a eles ali.
  27. Acts 13:27Paulo explica que os moradores de Jerusalém e seus líderes não reconheceram Jesus como Messias, e ao condená-lo acabaram, sem querer, cumprindo as profecias lidas todo sábado nas sinagogas.
  28. Acts 13:28Mesmo sem encontrar motivo real de morte, esses líderes pediram a Pilatos que Jesus fosse executado assim mesmo.
  29. Acts 13:29Depois de cumprido tudo que estava escrito sobre ele, tiraram Jesus da cruz ("madeiro") e o colocaram num túmulo.
  30. Acts 13:30Paulo declara o ponto central da fé cristã de forma direta e curta: Deus o ressuscitou dos mortos.
  31. Acts 13:31A ressurreição não foi um evento privado: Jesus foi visto por muitos dias pelos discípulos que tinham subido com ele da Galileia até Jerusalém, e são eles as testemunhas oficiais diante do povo.
  32. Acts 13:32Paulo enquadra tudo isso como cumprimento de uma promessa antiga feita aos antepassados, agora realizada pra geração atual através da ressurreição de Jesus.
  33. Acts 13:33Paulo cita um salmo que os judeus liam como referência ao rei ungido, o Messias. Ele aplica essa frase à ressurreição de Jesus, não ao seu nascimento.
  34. Acts 13:34Paulo cita uma promessa profética sobre a ressurreição definitiva, sem nunca mais voltar à corrupção, ligada às "bênçãos fiéis de Davi" prometidas por Deus.
  35. Acts 13:35Paulo reforça com outra citação de salmo, dizendo que Deus não permitiria que seu "Santo" visse corrupção — um verso já usado antes por Pedro no capítulo 2 com a mesma lógica.
  36. Acts 13:36Paulo argumenta que essa promessa não pode ser sobre o próprio Davi, já que ele morreu, foi sepultado junto aos antepassados, e seu corpo realmente se decompôs.
  37. Acts 13:37Em contraste, aquele que Deus ressuscitou — Jesus — não viu corrupção nenhuma, mostrando que a promessa profética só se cumpre nele.
  38. Acts 13:38Paulo chega à aplicação prática do discurso: é por meio de Jesus que o perdão dos pecados agora é anunciado aos ouvintes ali reunidos.
  39. Acts 13:39Paulo ensina que a lei de Moisés nunca conseguiu justificar ninguém completamente, mas quem crê em Jesus recebe essa justificação que a lei não conseguia dar.
  40. Acts 13:40Paulo termina com um alerta, pedindo que os ouvintes tomem cuidado pra não se encaixarem no aviso duro que os próprios profetas já tinham escrito.
  41. Acts 13:41Paulo cita o profeta Habacuque, alertando os que zombam da mensagem: Deus estava fazendo uma obra tão surpreendente que ninguém acreditaria mesmo sendo avisado com antecedência.
  42. Acts 13:42Ao saírem da sinagoga, a reação inicial é positiva: as pessoas pedem que Paulo e Barnabé voltem a falar sobre o mesmo assunto no sábado seguinte.
  43. Acts 13:43Muitos judeus e gentios convertidos ao judaísmo (prosélitos) seguem Paulo e Barnabé depois do culto, recebendo incentivo pra continuar fiéis à graça de Deus.
  44. Acts 13:44No sábado seguinte, quase toda a cidade se reúne pra ouvir a pregação, um crescimento de audiência enorme comparado à primeira vez.
  45. Acts 13:45Esse sucesso desperta inveja nos líderes judeus locais, que passam a contradizer e insultar publicamente o que Paulo estava dizendo.
  46. Acts 13:46Paulo e Barnabé respondem com firmeza: já que os judeus rejeitaram a mensagem primeiro oferecida a eles, os dois decidem voltar sua pregação especificamente pros gentios.
  47. Acts 13:47Paulo justifica essa virada citando uma ordem profética de que o Messias seria luz para os gentios, levando salvação até os confins da terra.
  48. Acts 13:48A reação dos gentios é de alegria genuína, e o texto registra que creram "todos quantos estavam ordenados para a vida eterna", um detalhe teológico bastante discutido entre estudiosos.
  49. Acts 13:49Com esse impulso inicial, a mensagem cristã passa a se espalhar por toda aquela região da Ásia Menor, não só na cidade de Antioquia da Pisídia.
  50. Acts 13:50Os judeus opositores conseguem mobilizar mulheres influentes da cidade e autoridades locais pra expulsar Paulo e Barnabé oficialmente do território.
  51. Acts 13:51Ao serem expulsos, os dois sacodem o pó dos pés contra a cidade, o mesmo gesto simbólico de protesto usado depois em outros lugares, e seguem pra Icônio.
  52. Acts 13:52Apesar da expulsão, os novos discípulos que ficaram pra trás continuam cheios de alegria e do Espírito Santo, mostrando que a perseguição não apagou a fé recém-formada.

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