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Ezekiel 5

KJV · Capítulo 5/48

1And thou, son of man, take thee a sharp knife, take thee a barber’s razor, and cause it to pass upon thine head and upon thy beard: then take thee balances to weigh, and divide the hair.

2Thou shalt burn with fire a third part in the midst of the city, when the days of the siege are fulfilled: and thou shalt take a third part, and smite about it with a knife: and a third part thou shalt scatter in the wind; and I will draw out a sword after them.

3Thou shalt also take thereof a few in number, and bind them in thy skirts.

4Then take of them again, and cast them into the midst of the fire, and burn them in the fire; for thereof shall a fire come forth into all the house of Israel.

5Thus saith the Lord God; This is Jerusalem: I have set it in the midst of the nations and countries that are round about her.

6And she hath changed my judgments into wickedness more than the nations, and my statutes more than the countries that are round about her: for they have refused my judgments and my statutes, they have not walked in them.

7Therefore thus saith the Lord God; Because ye multiplied more than the nations that are round about you, and have not walked in my statutes, neither have kept my judgments, neither have done according to the judgments of the nations that are round about you;

8Therefore thus saith the Lord God; Behold, I, even I, am against thee, and will execute judgments in the midst of thee in the sight of the nations.

9And I will do in thee that which I have not done, and whereunto I will not do any more the like, because of all thine abominations.

10Therefore the fathers shall eat the sons in the midst of thee, and the sons shall eat their fathers; and I will execute judgments in thee, and the whole remnant of thee will I scatter into all the winds.

11Wherefore, as I live, saith the Lord God; Surely, because thou hast defiled my sanctuary with all thy detestable things, and with all thine abominations, therefore will I also diminish thee; neither shall mine eye spare, neither will I have any pity.

12A third part of thee shall die with the pestilence, and with famine shall they be consumed in the midst of thee: and a third part shall fall by the sword round about thee; and I will scatter a third part into all the winds, and I will draw out a sword after them.

13Thus shall mine anger be accomplished, and I will cause my fury to rest upon them, and I will be comforted: and they shall know that I the Lord have spoken it in my zeal, when I have accomplished my fury in them.

14Moreover I will make thee waste, and a reproach among the nations that are round about thee, in the sight of all that pass by.

15So it shall be a reproach and a taunt, an instruction and an astonishment unto the nations that are round about thee, when I shall execute judgments in thee in anger and in fury and in furious rebukes. I the Lord have spoken it.

16When I shall send upon them the evil arrows of famine, which shall be for their destruction, and which I will send to destroy you: and I will increase the famine upon you, and will break your staff of bread:

17So will I send upon you famine and evil beasts, and they shall bereave thee; and pestilence and blood shall pass through thee; and I will bring the sword upon thee. I the Lord have spoken it.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Ezequiel corta o cabelo e a barba com uma espada e divide em três partes — queimada, cortada à espada e espalhada ao vento — simbolizando a destruição de Jerusalém por fome, guerra e dispersão.

Explicação

Cortar a própria barba era um gesto de humilhação pública no mundo antigo. A divisão em três partes iguais mostra que nenhum grupo do povo escaparia ileso ao castigo: uns morreriam de fome dentro da cidade sitiada, outros à espada, outros seriam exilados. O capítulo insiste que Jerusalém pecou 'mais que as nações ao redor', o que é grave porque ela tinha recebido revelação e privilégio maiores. A mensagem de hoje é sobre responsabilidade proporcional ao conhecimento recebido — quem sabe mais é chamado a mais coerência.

Curiosidades

  • Guardar uma pequena porção dos fios nas bordas da veste (v.3) simboliza o 'remanescente' que sobreviverá, um tema que atravessa todo o Antigo Testamento.
  • A expressão 'Jerusalém no meio das nações' (v.5) reflete a geografia real da cidade, situada em uma posição central de rotas comerciais entre Egito, Mesopotâmia e a costa mediterrânea.

Explicação versículo a versículo

  1. Ezekiel 5:1Raspar a cabeça e a barba e dividir o cabelo em três partes — uma queimada, uma cortada à espada, uma jogada ao vento, com só um punhado guardado na barra da roupa — é uma nova encenação: cada porção de cabelo representa uma parte do povo de Jerusalém e o destino que a espera.
  2. Ezekiel 5:2A explicação do gesto do cabelo dividido em três: uma parte queimada, outra golpeada com espada ao redor da cidade, e a terceira espalhada ao vento — cada porção antecipa um destino diferente para o povo de Jerusalém.
  3. Ezekiel 5:3Um pequeno punhado de fios de cabelo é guardado na barra da roupa — um sinal de que nem tudo estaria perdido, um resquício preservado apesar da destruição geral.
  4. Ezekiel 5:4Até esse punhado preservado tem uma parte queimada — mostrando que mesmo o resto guardado ainda vai passar por mais julgamento antes de qualquer coisa se firmar.
  5. Ezekiel 5:5Deus explica o alvo da encenação: Jerusalém, colocada por ele mesmo no centro das nações — uma posição de destaque que deveria ter sido motivo de fidelidade, não o contrário.
  6. Ezekiel 5:6A acusação central: Jerusalém não apenas errou como as nações ao redor, errou mais do que elas, rejeitando as próprias regras que Deus tinha dado especificamente a ela.
  7. Ezekiel 5:7O texto reforça a acusação: o povo escolhido nem seguiu as próprias leis de Deus, nem sequer os padrões comuns das nações vizinhas — falhou nos dois sentidos ao mesmo tempo.
  8. Ezekiel 5:8Deus anuncia que vai agir abertamente contra Jerusalém, de um jeito que as outras nações vão testemunhar — o julgamento não vai ser escondido.
  9. Ezekiel 5:9Deus descreve o julgamento que vem como algo sem precedente — a gravidade da situação de Jerusalém teria uma resposta proporcionalmente única.
  10. Ezekiel 5:10A imagem de pais comendo filhos durante o cerco é uma linguagem de exagero típica de maldições antigas de guerra, que aparece também em Deuteronômio e Lamentações, pra descrever o nível de desespero numa cidade sitiada — não é uma previsão ponto a ponto de canibalismo em massa.
  11. Ezekiel 5:11O ponto mais grave da acusação é ter contaminado o próprio templo — por isso Deus jura que não vai poupar nem ter pena, o oposto de como normalmente reage a quem se arrepende.
  12. Ezekiel 5:12A divisão em três partes — peste e fome, espada, dispersão pelos ventos — repete a mesma estrutura do cabelo cortado em três, mostrando que a encenação do começo do capítulo era literalmente um resumo visual do que vem a seguir.
  13. Ezekiel 5:13Quando o julgamento se cumprir, Deus descreve como um alívio da própria ira represada — e o objetivo final continua sendo o povo reconhecer que foi ele quem falou tudo isso com antecedência.
  14. Ezekiel 5:14Jerusalém vai se tornar um exemplo de ruína visível para qualquer estrangeiro que passar perto — a humilhação pública é parte do anúncio.
  15. Ezekiel 5:15O sofrimento de Jerusalém vai servir de advertência para outras nações verem e temerem — um exemplo do que acontece quando a ira de Deus é executada.
  16. Ezekiel 5:16A fome é descrita como 'flechas más' disparadas de propósito — uma imagem de arma usada deliberadamente, não apenas um desastre natural aleatório.
  17. Ezekiel 5:17O capítulo termina somando as várias formas de desastre — fome, animais selvagens, peste, guerra — como uma lista completa do colapso que Jerusalém está prestes a viver.

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