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Ezekiel 20

KJV · Capítulo 20/48

1And it came to pass in the seventh year, in the fifth month, the tenth day of the month, that certain of the elders of Israel came to enquire of the Lord, and sat before me.

2Then came the word of the Lord unto me, saying,

3Son of man, speak unto the elders of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord God; Are ye come to enquire of me? As I live, saith the Lord God, I will not be enquired of by you.

4Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations of their fathers:

5And say unto them, Thus saith the Lord God; In the day when I chose Israel, and lifted up mine hand unto the seed of the house of Jacob, and made myself known unto them in the land of Egypt, when I lifted up mine hand unto them, saying, I am the Lord your God;

6In the day that I lifted up mine hand unto them, to bring them forth of the land of Egypt into a land that I had espied for them, flowing with milk and honey, which is the glory of all lands:

7Then said I unto them, Cast ye away every man the abominations of his eyes, and defile not yourselves with the idols of Egypt: I am the Lord your God.

8But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast away the abominations of their eyes, neither did they forsake the idols of Egypt: then I said, I will pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the midst of the land of Egypt.

9But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, among whom they were, in whose sight I made myself known unto them, in bringing them forth out of the land of Egypt.

10Wherefore I caused them to go forth out of the land of Egypt, and brought them into the wilderness.

11And I gave them my statutes, and shewed them my judgments, which if a man do, he shall even live in them.

12Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the Lord that sanctify them.

13But the house of Israel rebelled against me in the wilderness: they walked not in my statutes, and they despised my judgments, which if a man do, he shall even live in them; and my sabbaths they greatly polluted: then I said, I would pour out my fury upon them in the wilderness, to consume them.

14But I wrought for my name’s sake, that it should not be polluted before the heathen, in whose sight I brought them out.

15Yet also I lifted up my hand unto them in the wilderness, that I would not bring them into the land which I had given them, flowing with milk and honey, which is the glory of all lands;

16Because they despised my judgments, and walked not in my statutes, but polluted my sabbaths: for their heart went after their idols.

17Nevertheless mine eye spared them from destroying them, neither did I make an end of them in the wilderness.

18But I said unto their children in the wilderness, Walk ye not in the statutes of your fathers, neither observe their judgments, nor defile yourselves with their idols:

19I am the Lord your God; walk in my statutes, and keep my judgments, and do them;

20And hallow my sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the Lord your God.

21Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither kept my judgments to do them, which if a man do, he shall even live in them; they polluted my sabbaths: then I said, I would pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the wilderness.

22Nevertheless I withdrew mine hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be polluted in the sight of the heathen, in whose sight I brought them forth.

23I lifted up mine hand unto them also in the wilderness, that I would scatter them among the heathen, and disperse them through the countries;

24Because they had not executed my judgments, but had despised my statutes, and had polluted my sabbaths, and their eyes were after their fathers’ idols.

25Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live;

26And I polluted them in their own gifts, in that they caused to pass through the fire all that openeth the womb, that I might make them desolate, to the end that they might know that I am the Lord.

27Therefore, son of man, speak unto the house of Israel, and say unto them, Thus saith the Lord God; Yet in this your fathers have blasphemed me, in that they have committed a trespass against me.

28For when I had brought them into the land, for the which I lifted up mine hand to give it to them, then they saw every high hill, and all the thick trees, and they offered there their sacrifices, and there they presented the provocation of their offering: there also they made their sweet savour, and poured out there their drink offerings.

29Then I said unto them, What is the high place whereunto ye go? And the name thereof is called Bamah unto this day.

30Wherefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord God; Are ye polluted after the manner of your fathers? and commit ye whoredom after their abominations?

31For when ye offer your gifts, when ye make your sons to pass through the fire, ye pollute yourselves with all your idols, even unto this day: and shall I be enquired of by you, O house of Israel? As I live, saith the Lord God, I will not be enquired of by you.

32And that which cometh into your mind shall not be at all, that ye say, We will be as the heathen, as the families of the countries, to serve wood and stone.

33As I live, saith the Lord God, surely with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out, will I rule over you:

34And I will bring you out from the people, and will gather you out of the countries wherein ye are scattered, with a mighty hand, and with a stretched out arm, and with fury poured out.

35And I will bring you into the wilderness of the people, and there will I plead with you face to face.

36Like as I pleaded with your fathers in the wilderness of the land of Egypt, so will I plead with you, saith the Lord God.

37And I will cause you to pass under the rod, and I will bring you into the bond of the covenant:

38And I will purge out from among you the rebels, and them that transgress against me: I will bring them forth out of the country where they sojourn, and they shall not enter into the land of Israel: and ye shall know that I am the Lord.

39As for you, O house of Israel, thus saith the Lord God; Go ye, serve ye every one his idols, and hereafter also, if ye will not hearken unto me: but pollute ye my holy name no more with your gifts, and with your idols.

40For in mine holy mountain, in the mountain of the height of Israel, saith the Lord God, there shall all the house of Israel, all of them in the land, serve me: there will I accept them, and there will I require your offerings, and the firstfruits of your oblations, with all your holy things.

41I will accept you with your sweet savour, when I bring you out from the people, and gather you out of the countries wherein ye have been scattered; and I will be sanctified in you before the heathen.

42And ye shall know that I am the Lord, when I shall bring you into the land of Israel, into the country for the which I lifted up mine hand to give it to your fathers.

43And there shall ye remember your ways, and all your doings, wherein ye have been defiled; and ye shall lothe yourselves in your own sight for all your evils that ye have committed.

44And ye shall know that I am the Lord, when I have wrought with you for my name’s sake, not according to your wicked ways, nor according to your corrupt doings, O ye house of Israel, saith the Lord God.

45Moreover the word of the Lord came unto me, saying,

46Son of man, set thy face toward the south, and drop thy word toward the south, and prophesy against the forest of the south field;

47And say to the forest of the south, Hear the word of the Lord; Thus saith the Lord God; Behold, I will kindle a fire in thee, and it shall devour every green tree in thee, and every dry tree: the flaming flame shall not be quenched, and all faces from the south to the north shall be burned therein.

48And all flesh shall see that I the Lord have kindled it: it shall not be quenched.

49Then said I, Ah Lord God! they say of me, Doth he not speak parables?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Deus repassa toda a história de rebeldia de Israel desde o Egito até aquele momento, mas termina prometendo reunir o povo disperso e purificá-lo para que sirvam a Deus em sua própria terra.

Explicação

Quando os anciãos vêm consultar Ezequiel, Deus responde com uma revisão histórica dolorosa: mesmo no Egito, mesmo no deserto, mesmo com a lei dada no Sinai, o povo continuamente escolheu ídolos. A frase repetida 'por amor do meu nome' (v.9,14,22) explica por que Deus não destruiu totalmente Israel antes: sua reputação entre as nações estava em jogo, mostrando que a paciência divina não é fraqueza, mas fidelidade ao próprio caráter. O capítulo termina com esperança real de restauração, mostrando que o padrão de falha humana não tem a palavra final sobre o plano de Deus.

Curiosidades

  • A expressão 'Bamah' (v.29), que significa literalmente 'lugar alto', é usada como um trocadilho em hebraico: Deus pergunta essencialmente 'que altura é essa aonde vocês vão?', ironizando a prática idólatra.
  • A menção aos sábados como sinal especial entre Deus e Israel (v.12,20) é repetida três vezes neste capítulo, mostrando sua importância como marcador de identidade do povo durante o exílio, quando não podiam mais oferecer sacrifícios no templo destruído.

Explicação versículo a versículo

  1. Ezekiel 20:1Uma nova visita de anciãos de Israel abre o capítulo, buscando uma palavra do Senhor através de Ezequiel — uma cena parecida com a do capítulo 14.
  2. Ezekiel 20:2Fórmula de transição: antes de responder aos anciãos, Deus prepara Ezequiel com uma revisão longa da história do povo.
  3. Ezekiel 20:3Deus recusa de cara atender ao pedido dos anciãos — antes de qualquer consulta, eles precisam ouvir uma longa lista da própria história de rebeldia.
  4. Ezekiel 20:4A ordem repetida duas vezes mostra a seriedade da tarefa: Ezequiel precisa confrontar os anciãos com o histórico completo de infidelidade dos antepassados deles.
  5. Ezekiel 20:5O capítulo relembra que, desde o Egito, o povo já recebeu a ordem de abandonar os ídolos locais e já não obedeceu — a intenção é mostrar que a rebeldia de Jerusalém não é um problema novo, mas o mesmo padrão repetido desde o início da história do povo.
  6. Ezekiel 20:6Deus relembra a promessa feita ainda no Egito, antes mesmo da saída: uma terra boa, descrita com a expressão clássica 'que mana leite e mel'.
  7. Ezekiel 20:7Mesmo antes de sair do Egito, o povo já recebia a instrução de abandonar os ídolos egípcios — o problema da idolatria vem de muito antes da entrada na terra prometida.
  8. Ezekiel 20:8Já nessa primeira etapa da história, o povo desobedece — Deus chega a considerar destruí-los ainda dentro do Egito, antes mesmo da jornada pelo deserto começar.
  9. Ezekiel 20:9Deus explica por que não destruiu o povo ali mesmo: agir assim manteria sua reputação intacta diante das outras nações que já o conheciam através da saída do Egito.
  10. Ezekiel 20:10Apesar da rebeldia, Deus segue com o plano original e leva o povo para fora do Egito, rumo ao deserto.
  11. Ezekiel 20:11No deserto, Deus entrega as leis com uma promessa clara: seguir esses estatutos traria vida plena a quem os praticasse.
  12. Ezekiel 20:12O sábado aparece aqui como um 'sinal' entre Deus e o povo, algo pra ser guardado à parte — profanar esse dia específico é tratado, no relato, como parte central da desobediência no deserto, ao lado da idolatria.
  13. Ezekiel 20:13Mesmo no deserto, logo depois de receber a lei, o povo volta a se rebelar — o padrão de desobediência se repete geração após geração.
  14. Ezekiel 20:14De novo, é a preocupação com o próprio nome diante das nações que evita a destruição total do povo naquele momento.
  15. Ezekiel 20:15Como consequência da rebeldia no deserto, Deus decide que aquela geração específica não entraria na terra prometida — um julgamento real que a Bíblia registra em outros livros.
  16. Ezekiel 20:16O motivo é resumido claramente: rejeição das leis, profanação do sábado e coração dividido com ídolos — os mesmos três problemas que aparecem repetidas vezes no livro.
  17. Ezekiel 20:17Apesar de tudo, Deus não elimina completamente o povo no deserto — a compaixão limita o alcance do julgamento, mesmo quando ele seria justificado.
  18. Ezekiel 20:18A geração seguinte recebe um aviso direto: não repetir os erros dos pais — um chamado à responsabilidade individual que ecoa o tema do capítulo 18.
  19. Ezekiel 20:19Repete o convite básico da aliança: seguir as leis de Deus era a forma de manter a relação estabelecida desde o início.
  20. Ezekiel 20:20O sábado volta a ser mencionado como sinal específico da aliança — um marcador visível que deveria diferenciar o povo das nações ao redor.
  21. Ezekiel 20:21A geração seguinte repete exatamente o mesmo erro dos pais — o padrão de rebeldia atravessa gerações, apesar dos avisos específicos dados a cada uma.
  22. Ezekiel 20:22Mais uma vez, a preservação do próprio nome de Deus diante das nações evita a destruição total — um padrão que se repete três vezes seguidas nesse resumo histórico.
  23. Ezekiel 20:23Mesmo poupados da destruição imediata, o povo recebe o anúncio de que seria disperso entre as nações mais tarde — uma sentença que se cumpre historicamente com o exílio.
  24. Ezekiel 20:24Repete a lista de acusações praticamente idêntica às anteriores — o texto constrói um padrão repetitivo de propósito, mostrando como a desobediência se repetia sem mudança real.
  25. Ezekiel 20:25'Dei-lhes estatutos que não eram bons' é um dos versículos mais discutidos do livro — a leitura mais comum entre estudiosos é que se trata de linguagem irônica ou judicial: por causa da teimosia do povo, Deus os deixou seguir por um caminho de consequências duras. Não há consenso fechado sobre o sentido exato da frase.
  26. Ezekiel 20:26Um verso difícil: Deus permite que o povo caia ainda mais fundo nas próprias práticas ruins, incluindo sacrifícios de crianças, como parte do processo de julgamento que levaria ao reconhecimento de quem ele é.
  27. Ezekiel 20:27Depois do resumo histórico do deserto, o discurso avança para o período já dentro da terra prometida — uma nova fase de acusações.
  28. Ezekiel 20:28Assim que entram na terra boa prometida, o povo já corre para os altares idólatras espalhados pelos morros — a bênção recebida vira ocasião imediata para infidelidade.
  29. Ezekiel 20:29'Bamah', o nome dado ao lugar dos altos, é um jogo de palavras em hebraico com a própria palavra para 'lugar alto' — o texto praticamente pergunta, com ironia, que altura é essa aonde vocês vão, ridicularizando o costume.
  30. Ezekiel 20:30Deus liga diretamente a geração atual, a dos anciãos sentados diante de Ezequiel, ao mesmo padrão histórico de infidelidade que acabou de ser descrito.
  31. Ezekiel 20:31Deus repete a recusa do início do capítulo, agora com a acusação completa já exposta: enquanto a idolatria continuar até hoje, não há espaço para consulta como se nada tivesse acontecido.
  32. Ezekiel 20:32Deus antecipa e rejeita uma ideia que passava pela cabeça do povo: desistir de ser diferente e simplesmente adotar os deuses das nações vizinhas.
  33. Ezekiel 20:33Ao invés de permitir essa desistência, Deus reafirma que continuará no controle, com a mesma força que usou para tirar o povo do Egito.
  34. Ezekiel 20:34A mesma linguagem usada para descrever o êxodo do Egito é reaplicada aqui a um futuro reagrupamento do povo disperso entre as nações.
  35. Ezekiel 20:35Deus anuncia uma espécie de repetição da experiência do deserto, agora com as nações espalhadas servindo de cenário para um novo confronto direto com o povo.
  36. Ezekiel 20:36O paralelo histórico é declarado abertamente: o julgamento que vem vai seguir o mesmo padrão do julgamento no deserto após a saída do Egito.
  37. Ezekiel 20:37A imagem de passar debaixo da vara vem da prática de pastores contarem e separarem o rebanho — Deus vai selecionar e reafirmar a aliança individualmente com cada um.
  38. Ezekiel 20:38Parte desse processo é uma triagem: quem insistir na rebeldia não vai chegar a entrar de volta na terra, mesmo saindo do exílio junto com os outros.
  39. Ezekiel 20:39Num tom quase de desistência irônica, Deus diz para o povo ir servir seus próprios ídolos, já que não querem ouvir — mas pede pelo menos que parem de misturar isso com o culto que deveria ser só dele.
  40. Ezekiel 20:40Depois do tom duro, vem a promessa de um culto futuro totalmente restaurado, centrado no monte santo, sem a divisão que caracterizou toda a história contada antes.
  41. Ezekiel 20:41A restauração é descrita como algo que também vai afetar a reputação de Deus diante das outras nações — o mesmo motivo usado antes para poupar o povo agora aparece ligado à futura glória dele.
  42. Ezekiel 20:42O reconhecimento final de quem é Deus vem através do cumprimento concreto da promessa antiga feita aos antepassados — a terra prometida séculos antes.
  43. Ezekiel 20:43A restauração não vem acompanhada de esquecimento: o povo vai se lembrar do próprio passado e sentir vergonha genuína das próprias escolhas.
  44. Ezekiel 20:44O capítulo fecha reforçando que a restauração não é um prêmio pelo bom comportamento — é motivada pelo próprio nome de Deus, apesar do histórico ruim do povo.
  45. Ezekiel 20:45Fórmula de transição: introduz um oráculo curto e diferente, dirigido contra uma floresta no sul.
  46. Ezekiel 20:46O alvo muda de direção: Ezequiel recebe ordem de anunciar julgamento contra uma região ao sul, descrita simbolicamente como uma floresta.
  47. Ezekiel 20:47O fogo que consome árvores verdes e secas ao mesmo tempo é uma imagem de destruição total, sem distinção entre o que ainda tinha vida e o que já estava morto.
  48. Ezekiel 20:48Deus assume abertamente a autoria desse incêndio simbólico — não é um desastre natural, é um ato deliberado de julgamento.
  49. Ezekiel 20:49Ezequiel reage com uma queixa: as pessoas ao redor dele reclamam que ele só fala por enigmas — uma reclamação que prepara a explicação mais direta que vem logo no capítulo seguinte.

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