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Deuteronômio 9

ARC · Chapter 9/34

1Ouve, ó Israel, hoje passarás o Jordão, para entrar a possuir nações maiores e mais fortes do que tu; cidades grandes, e muradas até aos céus;

2Um povo grande e alto, filhos de gigantes, que tu conheces, e de que já ouvistes: Quem pararia diante dos filhos dos gigantes?

3Sabe pois hoje que o Senhor teu Deus, que passa diante de ti, é um fogo que consome, que os destruirá, e os derrubará de diante de ti: e tu os lançarás fóra, e cedo os desfarás, como o Senhor te tem dito.

4Quando pois o Senhor teu Deus os lançar fóra de diante de ti, não falles no teu coração, dizendo: Por causa da minha justiça é que o Senhor me trouxe a esta terra para a possuir: porque pela impiedade d'estas nações é que o Senhor as lança fóra, diante de ti.

5Não é por causa da tua justiça, nem pela rectidão do teu coração que entras a possuir a sua terra, mas pela impiedade d'estas nações o Senhor teu Deus as lança fóra, de diante de ti; e para confirmar a palavra que o Senhor teu Deus jurou a teus paes, Abrahão, Isaac e Jacob.

6Sabe pois que não é por causa da tua justiça que o Senhor teu Deus te dá esta boa terra para possuil-a, pois tu és povo obstinado.

7Lembra-te, e não te esqueças, de que muito provocaste a ira ao Senhor teu Deus no deserto; desde o dia em que saistes do Egypto, até que chegastes a esse logar, rebeldes fostes contra o Senhor;

8Pois em Horeb tanto provocastes á ira o Senhor, que se accendeu contra vós para vos destruir.

9Subindo eu ao monte a receber as taboas de pedra, as taboas do concerto que o Senhor fizera comvosco, então fiquei no monte quarenta dias e quarenta noites; pão não comi, e agua não bebi;

10E o Senhor me deu as duas taboas de pedra, escriptas com o dedo de Deus; e n'ellas tinha escripto conforme a todas aquellas palavras que o Senhor tinha fallado comvosco no monte, do meio do fogo, no dia da congregação.

11Succedeu pois que ao fim dos quarenta dias e quarenta noites, o Senhor me deu as duas taboas de pedra, as taboas do concerto.

12E o Senhor me disse: Levanta-te, desce depressa d'aqui, porque o teu povo, que tiraste do Egypto, já se tem corrompido: cedo se desviaram do caminho que eu lhes tinha ordenado: imagem de fundição para si fizeram.

13Fallou-me mais o Senhor, dizendo: Attentei para este povo, e eis-que elle é povo obstinado:

14Deixa-me que os destrua, e apague o seu nome de debaixo dos céus: e te faça a ti nação mais poderosa e mais numerosa do que esta.

15Então virei-me, e desci do monte; e o monte ardia em fogo e as duas taboas do concerto estavam em ambas as minhas mãos.

16E olhei, e eis-que havieis peccado contra o Senhor vosso Deus; vós tinheis feito um bezerro de fundição: cedo vos desviastes do caminho que o Senhor vos ordenara.

17Então peguei das duas taboas, e as arrojei d'ambas as minhas mãos, e as quebrei aos vossos olhos.

18E me lancei perante o Senhor; como d'antes, quarenta dias e quarenta noites não comi pão e não bebi agua, por causa de todo o vosso peccado que havieis peccado, fazendo mal aos olhos do Senhor, para o provocar á ira

19Porque temi por causa da ira e do furor, com que o Senhor tanto estava irado contra vós, para vos destruir: porém ainda por esta vez o Senhor me ouviu.

20Tambem o Senhor se irou muito contra Aarão para o destruir; mas tambem orei por Aarão ao mesmo tempo.

21Porém eu tomei o vosso peccado, o bezerro que tinheis feito, e o queimei a fogo, e o pisei, moendo-o bem, até que se desfez em pó: e o seu pó lancei no ribeiro que descia do monte.

22Tambem em Taberah, e em Massah, e em Quibroth-hattaava provocastes muito a ira do Senhor.

23Quando tambem o Senhor vos enviou desde Cades-barnea, dizendo: Subi, e possui a terra, que vos tenho dado: rebeldes fostes ao mandado do Senhor vosso Deus, e não o crestes, e não obedecestes á sua voz.

24Rebeldes fostes contra o Senhor desde o dia em que vos conheci.

25E prostrei-me perante o Senhor aquelles quarenta dias e quarenta noites em que estava prostrado; porquanto o Senhor dissera que vos queria destruir.

26E eu orei ao Senhor, dizendo: Senhor Deus, não destruas o teu povo e a tua herança, que resgataste com a tua grandeza, que tiraste do Egypto com mão forte.

27Lembra-te dos teus servos, Abrahão, Isaac, e Jacob: não attentes para a dureza d'este povo, nem para a sua impiedade, nem para o seu peccado:

28Para que o povo da terra d'onde nos tiraste não diga: Porquanto o Senhor os não pode introduzir na terra de que lhes tinha fallado, e porque os aborrecia, os tirou para os matar no deserto:

29Todavia são elles o teu povo e a tua herança, que tu tiraste com a tua grande força e com o teu braço estendido.

📖 Chapter study

Summary

Moses warns that the conquest of the land is not due to Israel's righteousness, but to the wickedness of the Canaanites and God's faithfulness to his promises — and recalls in detail the episode of the golden calf, when the people dramatically rebelled right after Sinai.

Explanation

This chapter dismantles any possible national pride: Moses repeatedly insists that Israel is a 'stiffnecked people' and that the conquest of the land happens in spite of their character, not because of it — a clear antidote against the temptation to think that future prosperity would be a sign of one's own merit. In recalling the golden calf with vivid detail (including breaking the tablets of the law, fasting 40 days while interceding, and literally grinding the idol to dust), Moses uses his own experience of dramatic intercession as concrete proof that the people's survival depended entirely on God's mercy, not on their own goodness. The application for today: honestly acknowledging one's own collective and personal failures is spiritually healthier than building a narrative of self-merit.

Fun facts

  • Moses mentions fasting 'forty days and forty nights' twice in a row (first receiving the law, then interceding for the people, v. 18) — a total of 80 days without eating or drinking, a detail that underscores the extraordinary intensity of this spiritual crisis.
  • The description of Moses 'grinding' the golden calf 'very small, even until it was as small as dust' and casting the dust into the brook (v. 21) is an additional detail not mentioned in the original narrative in Exodus 32, showing how Deuteronomy sometimes adds complementary information when retelling earlier events.

Verse-by-verse explanation

  1. Deuteronômio 9:1The phrase “up to heaven,” used here to describe the city walls, is a common exaggeration in the war language of the ancient world for truly tall, terrifying fortifications, not a claim that the walls literally touched the sky.
  2. Deuteronômio 9:2It describes the feared people of Canaan as legendary giants, so strong that no one, according to the popular saying, could stand against them.
  3. Deuteronômio 9:3The guarantee of victory does not come from Israel’s own strength, but from God going ahead as a consuming fire that tears down these enemies.
  4. Deuteronômio 9:4Moses makes it clear that Israel will not receive the land for being more righteous than the other peoples, but because of the wickedness of the nations of Canaan and the ancient promise made to Abraham. The text goes on to call the people stubborn right afterward, cutting off any idea of their own merit.
  5. Deuteronômio 9:5It restates the central point in other words: the conquest is not a prize for Israel’s righteousness, but punishment for the wickedness of the Canaanite nations and the fulfillment of the ancient promise.
  6. Deuteronômio 9:6Moses goes straight to the point, even at the cost of wounding their pride: Israel receives the land despite being, in his own words, a stubborn people, not because they deserve it.
  7. Deuteronômio 9:7He asks them not to forget how they provoked God’s anger again and again throughout the whole journey, from the very departure out of Egypt.
  8. Deuteronômio 9:8He specifically cites Horeb (Sinai) as the place where the provocation was so serious it nearly ended in the total destruction of the people.
  9. Deuteronômio 9:9The forty days and forty nights without eating or drinking on the mountain, while receiving the tablets, mark Moses as someone in direct, extended contact with God — the same number of days later reappears in Jesus’ fast in the wilderness.
  10. Deuteronômio 9:10It details the handing over of the stone tablets, written by the very finger of God, containing everything that had been spoken on the mountain.
  11. Deuteronômio 9:11It marks the exact end of the forty days and forty nights on the mountain, when Moses physically received the tablets of the covenant.
  12. Deuteronômio 9:12As soon as he receives the tablets, God already warns Moses that the people down below had quickly become corrupt, making a molten idol.
  13. Deuteronômio 9:13God reaffirms to Moses, with discouragement, that this really was a stubborn people — obstinate and resistant to obedience.
  14. Deuteronômio 9:14God even proposes destroying the whole people and making Moses into a new nation, greater and stronger than Israel.
  15. Deuteronômio 9:15Moses comes down the mountain carrying the tablets, while the mountain still burned with fire behind him.
  16. Deuteronômio 9:16Reaching the bottom, Moses sees the sin with his own eyes: a molten calf of metal, proof of how quickly the people had turned away.
  17. Deuteronômio 9:17In shock, Moses breaks the tablets of the covenant in front of the whole people, a symbolic gesture of the broken covenant.
  18. Deuteronômio 9:18Moses falls prostrate for another forty days and nights without eating or drinking, this time interceding for the people’s sin.
  19. Deuteronômio 9:19He describes his own fear in the face of God’s anger, but reports that, this time too, his plea was heard.
  20. Deuteronômio 9:20It reveals that Aaron, Moses’ brother, also came close to being destroyed for his part in the episode of the calf — only Moses’ intercession saved him.
  21. Deuteronômio 9:21Moses tells how he destroyed the idol: he burned it, ground it to dust, and threw the remains into the stream flowing down from the mountain.
  22. Deuteronômio 9:22He cites other episodes of rebellion in the wilderness — Taberah, Massah, and Kibroth-hattaavah — reinforcing that disobedience was a pattern, not an exception.
  23. Deuteronômio 9:23He also recalls the refusal at Kadesh-barnea to enter the promised land, despite God’s direct command.
  24. Deuteronômio 9:24He sums it up bluntly: ever since Moses has known this people, rebellion against God has been a constant.
  25. Deuteronômio 9:25It emphasizes the intensity of Moses’ plea: forty days and nights prostrate, facing the real threat of the total destruction of the people.
  26. Deuteronômio 9:26It reconstructs the substance of Moses’ prayer: asking God not to destroy the very people He Himself had rescued out of Egypt with great power.
  27. Deuteronômio 9:27Moses appeals to the memory of the patriarchs — Abraham, Isaac, and Jacob — asking God to overlook the stubbornness of the present generation.
  28. Deuteronômio 9:28Moses’ final argument is about reputation: if God destroyed the people in the wilderness, the Egyptians would say He lacked either the power or the will to keep His promise.
  29. Deuteronômio 9:29Moses closes the plea by reaffirming that, despite everything, this is still the people God chose, brought out of Egypt with great strength.

Chapters

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