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Romans 6

KJV · Capítulo 6/16

1What shall we say then? Shall we continue in sin, that grace may abound?

2God forbid. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein?

3Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into his death?

4Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.

5For if we have been planted together in the likeness of his death, we shall be also in the likeness of his resurrection:

6Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.

7For he that is dead is freed from sin.

8Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with him:

9Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him.

10For in that he died, he died unto sin once: but in that he liveth, he liveth unto God.

11Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord.

12Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.

13Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God.

14For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.

15What then? shall we sin, because we are not under the law, but under grace? God forbid.

16Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?

17But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.

18Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.

19I speak after the manner of men because of the infirmity of your flesh: for as ye have yielded your members servants to uncleanness and to iniquity unto iniquity; even so now yield your members servants to righteousness unto holiness.

20For when ye were the servants of sin, ye were free from righteousness.

21What fruit had ye then in those things whereof ye are now ashamed? for the end of those things is death.

22But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.

23For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Paulo responde à pergunta se deveríamos continuar pecando já que a graça abunda: de forma alguma. Ele explica que o batismo simboliza morrer com Cristo para o pecado e ressuscitar para uma vida nova, tornando-nos livres para servir a Deus.

Explicação

Depois de explicar a graça no capítulo 5, Paulo antecipa uma objeção óbvia: se a graça cobre até o pecado, por que não pecar mais para que a graça abunde ainda mais? Sua resposta é firme: quem morreu com Cristo no batismo não pode continuar vivendo como escravo do pecado, pois isso contradiz a nova identidade recebida. A imagem central é a troca de 'senhorio': antes servíamos ao pecado, agora servimos à justiça. É uma mensagem prática sobre como a graça não é licença para viver sem responsabilidade, mas libertação para viver diferente.

Curiosidades

  • O batismo por imersão, que Paulo descreve simbolicamente como 'sepultamento' e 'ressurreição', era a prática mais comum na igreja primitiva, refletindo literalmente a descida e subida da água como símbolo de morte e nova vida.
  • A expressão 'salário do pecado é a morte' usa um termo grego (opsonia) que originalmente significava o soldo pago a um soldado romano — uma metáfora vívida sobre o que o pecado 'paga' a quem o serve.

Explicação versículo a versículo

  1. Romans 6:1Paulo retoma, de forma mais séria, a objeção que já tinha mencionado de passagem em 3:8: se quanto mais pecado, mais graça aparece (fim do capítulo 5), a lógica não seria continuar pecando de propósito?
  2. Romans 6:2Resposta imediata e forte à pergunta anterior: quem já "morreu" para o pecado não faz sentido continuar vivendo nele, como alguém que ressuscitou não voltaria a viver como um cadáver.
  3. Romans 6:3Paulo explica o que quer dizer com "morrer para o pecado": o próprio batismo, cerimônia que os leitores já tinham vivido, simboliza ser unido à morte de Cristo, não só à vida dele.
  4. Romans 6:4O batismo da época era por imersão total na água: a pessoa desaparecia debaixo d'água e voltava a emergir. Paulo usa esse gesto físico como uma cena encenada — descer é como morrer e ser enterrado, subir é como ressuscitar para uma vida nova.
  5. Romans 6:5Continua a imagem do batismo como um enterro simbólico: se a pessoa é unida à morte de Cristo dessa forma, a lógica é que também será unida à ressurreição dele.
  6. Romans 6:6"Homem velho" descreve a versão antiga de alguém, dominada pelo pecado, em oposição a uma versão nova. A imagem segue a mesma lógica do batismo: um jeito de viver "morre" e outro toma o lugar dele.
  7. Romans 6:7Usa uma linguagem de tribunal: a morte "quita" a dívida, como um réu que cumpriu a pena e não pode mais ser cobrado pelo mesmo crime — é essa quitação que Paulo aplica a quem morreu com Cristo.
  8. Romans 6:8Segue o raciocínio de "morrer com" para "viver com": a mesma união com a morte de Cristo garante, na visão de Paulo, uma união futura com a vida dele.
  9. Romans 6:9Explica por que a ressurreição de Cristo é diferente de outras ressurreições contadas na Bíblia, como a de Lázaro: ele não vai morrer de novo, porque a morte perdeu de vez o domínio sobre ele.
  10. Romans 6:10Resume a obra de Cristo em duas frases equilibradas: a morte dele resolveu o problema do pecado de uma vez por todas, e a vida dele agora é inteiramente dedicada a Deus.
  11. Romans 6:11Aplica a lógica dos versículos anteriores diretamente ao leitor: já que Cristo morreu para o pecado e vive para Deus, o crente deve se considerar na mesma posição.
  12. Romans 6:12Depois da explicação teológica, vem o comando prático: não deixar o pecado voltar a mandar no corpo, ditando os desejos que a pessoa segue.
  13. Romans 6:13"Instrumentos" também podia ser traduzido como armas; a imagem é de escolher para que lado do combate o próprio corpo vai lutar, a favor da injustiça ou a favor de Deus.
  14. Romans 6:14"Debaixo de" descreve estar sob autoridade ou domínio de algo. Paulo contrasta dois sistemas — um em que a pessoa é cobrada por cumprir regras, e outro em que ela recebe um favor imerecido — sem dizer aqui que a lei deixou de valer, só que ela não é mais o que domina.
  15. Romans 6:15Repete quase a mesma pergunta do início do capítulo, agora ligada ao tema do fim do capítulo 5, viver "debaixo da graça" em vez de "debaixo da lei": isso seria motivo para pecar mais à vontade? De novo, a resposta é não.
  16. Romans 6:16Usa a imagem bem conhecida da escravidão no mundo romano: quem se apresenta como servo de alguém passa a obedecer a esse alguém, seja o pecado, que leva à morte, seja a obediência, que leva à justiça.
  17. Romans 6:17Paulo agradece pela mudança que já aconteceu nos leitores: eles eram escravos do pecado, mas passaram a obedecer de coração ao ensino que receberam, provavelmente uma referência aos ensinamentos básicos passados a todo novo convertido.
  18. Romans 6:18Fecha a ideia do versículo anterior com uma troca de dono: livres do pecado, os leitores passaram a ser, na mesma linguagem de escravidão, servos da justiça.
  19. Romans 6:19"Santificação" é o processo de ficar cada vez mais separado para um propósito específico, no caso, para viver de um jeito reto. Paulo usa a imagem de servidão, ser propriedade de alguém, dos dois lados: antes servo do pecado, agora servo da justiça.
  20. Romans 6:20Mostra o lado irônico da "liberdade" anterior: enquanto eram escravos do pecado, os leitores estavam livres de qualquer obrigação com a justiça — uma liberdade que, na visão de Paulo, não era motivo de orgulho.
  21. Romans 6:21Pergunta retórica que expõe o resultado vazio dessa vida anterior: nenhum fruto bom veio daquelas coisas de que os leitores agora sentem vergonha, e o destino final delas era a morte.
  22. Romans 6:22Fecha o capítulo com o contraste final: livres do pecado e agora servos de Deus, o fruto dessa nova condição é a santificação no presente e a vida eterna no final.
  23. Romans 6:23"Salário" era o pagamento que um soldado ou trabalhador recebia pelo serviço prestado — a ideia é que o pecado paga exatamente o que promete. Do outro lado, "dom gratuito" é o oposto de salário: não é ganho por trabalho, é dado de graça.

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