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Luke 8

KJV · Capítulo 8/24

1And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings of the kingdom of God: and the twelve were with him,

2And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went seven devils,

3And Joanna the wife of Chuza Herod’s steward, and Susanna, and many others, which ministered unto him of their substance.

4And when much people were gathered together, and were come to him out of every city, he spake by a parable:

5A sower went out to sow his seed: and as he sowed, some fell by the way side; and it was trodden down, and the fowls of the air devoured it.

6And some fell upon a rock; and as soon as it was sprung up, it withered away, because it lacked moisture.

7And some fell among thorns; and the thorns sprang up with it, and choked it.

8And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had said these things, he cried, He that hath ears to hear, let him hear.

9And his disciples asked him, saying, What might this parable be?

10And he said, Unto you it is given to know the mysteries of the kingdom of God: but to others in parables; that seeing they might not see, and hearing they might not understand.

11Now the parable is this: The seed is the word of God.

12Those by the way side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the word out of their hearts, lest they should believe and be saved.

13They on the rock are they, which, when they hear, receive the word with joy; and these have no root, which for a while believe, and in time of temptation fall away.

14And that which fell among thorns are they, which, when they have heard, go forth, and are choked with cares and riches and pleasures of this life, and bring no fruit to perfection.

15But that on the good ground are they, which in an honest and good heart, having heard the word, keep it, and bring forth fruit with patience.

16No man, when he hath lighted a candle, covereth it with a vessel, or putteth it under a bed; but setteth it on a candlestick, that they which enter in may see the light.

17For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any thing hid, that shall not be known and come abroad.

18Take heed therefore how ye hear: for whosoever hath, to him shall be given; and whosoever hath not, from him shall be taken even that which he seemeth to have.

19Then came to him his mother and his brethren, and could not come at him for the press.

20And it was told him by certain which said, Thy mother and thy brethren stand without, desiring to see thee.

21And he answered and said unto them, My mother and my brethren are these which hear the word of God, and do it.

22Now it came to pass on a certain day, that he went into a ship with his disciples: and he said unto them, Let us go over unto the other side of the lake. And they launched forth.

23But as they sailed he fell asleep: and there came down a storm of wind on the lake; and they were filled with water, and were in jeopardy.

24And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and rebuked the wind and the raging of the water: and they ceased, and there was a calm.

25And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to another, What manner of man is this! for he commandeth even the winds and water, and they obey him.

26And they arrived at the country of the Gadarenes, which is over against Galilee.

27And when he went forth to land, there met him out of the city a certain man, which had devils long time, and ware no clothes, neither abode in any house, but in the tombs.

28When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What have I to do with thee, Jesus, thou Son of God most high? I beseech thee, torment me not.

29(For he had commanded the unclean spirit to come out of the man. For oftentimes it had caught him: and he was kept bound with chains and in fetters; and he brake the bands, and was driven of the devil into the wilderness.)

30And Jesus asked him, saying, What is thy name? And he said, Legion: because many devils were entered into him.

31And they besought him that he would not command them to go out into the deep.

32And there was there an herd of many swine feeding on the mountain: and they besought him that he would suffer them to enter into them. And he suffered them.

33Then went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd ran violently down a steep place into the lake, and were choked.

34When they that fed them saw what was done, they fled, and went and told it in the city and in the country.

35Then they went out to see what was done; and came to Jesus, and found the man, out of whom the devils were departed, sitting at the feet of Jesus, clothed, and in his right mind: and they were afraid.

36They also which saw it told them by what means he that was possessed of the devils was healed.

37Then the whole multitude of the country of the Gadarenes round about besought him to depart from them; for they were taken with great fear: and he went up into the ship, and returned back again.

38Now the man out of whom the devils were departed besought him that he might be with him: but Jesus sent him away, saying,

39Return to thine own house, and shew how great things God hath done unto thee. And he went his way, and published throughout the whole city how great things Jesus had done unto him.

40And it came to pass, that, when Jesus was returned, the people gladly received him: for they were all waiting for him.

41And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell down at Jesus’ feet, and besought him that he would come into his house:

42For he had one only daughter, about twelve years of age, and she lay a dying. But as he went the people thronged him.

43And a woman having an issue of blood twelve years, which had spent all her living upon physicians, neither could be healed of any,

44Came behind him, and touched the border of his garment: and immediately her issue of blood stanched.

45And Jesus said, Who touched me? When all denied, Peter and they that were with him said, Master, the multitude throng thee and press thee, and sayest thou, Who touched me?

46And Jesus said, Somebody hath touched me: for I perceive that virtue is gone out of me.

47And when the woman saw that she was not hid, she came trembling, and falling down before him, she declared unto him before all the people for what cause she had touched him, and how she was healed immediately.

48And he said unto her, Daughter, be of good comfort: thy faith hath made thee whole; go in peace.

49While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s house, saying to him, Thy daughter is dead; trouble not the Master.

50But when Jesus heard it, he answered him, saying, Fear not: believe only, and she shall be made whole.

51And when he came into the house, he suffered no man to go in, save Peter, and James, and John, and the father and the mother of the maiden.

52And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.

53And they laughed him to scorn, knowing that she was dead.

54And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise.

55And her spirit came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat.

56And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was done.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus ensina a parábola do semeador e explica seu significado. Ele acalma uma tempestade, liberta um homem endemoninhado (Legião) na região dos gadarenos, cura uma mulher com hemorragia e ressuscita a filha de Jairo.

Explicação

A parábola do semeador descreve quatro tipos de resposta à palavra de Deus, dependendo da condição do coração — um convite à autoavaliação sincera. Os quatro milagres seguintes (tempestade, endemoninhado, hemorragia, morte) mostram progressivamente a autoridade de Jesus sobre a natureza, os espíritos malignos, a doença crônica e a própria morte. O detalhe de que mulheres como Joana e Susana sustentavam o ministério de Jesus com seus próprios recursos (v.2-3) é notável para a época. A aplicação prática é examinar que tipo de 'solo' o coração está oferecendo à Palavra.

Curiosidades

  • O nome 'Legião' que o espírito dá a si mesmo (v.30) referia-se a uma unidade do exército romano com cerca de 6.000 soldados, uma forma dramática de indicar a multidão de espíritos que afligiam o homem.
  • Tocar a orla do manto de Jesus (v.44) tinha significado religioso: as franjas (tsitzit) prescritas em Números 15:38-39 lembravam os mandamentos de Deus, e a mulher provavelmente buscava esse símbolo de fé.

Explicação versículo a versículo

  1. Luke 8:1Esse resumo mostra o formato do ministério de Jesus nessa fase: viajando de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, sempre acompanhado pelos doze.
  2. Luke 8:2Maria Madalena é citada aqui como alguém curada de sete demônios — o texto não a identifica com a mulher pecadora do capítulo anterior; essa é uma associação que só surgiu bem mais tarde na tradição, sem base no próprio evangelho.
  3. Luke 8:3Mulheres bancando do próprio bolso as despesas de um grupo itinerante de pregadores era algo fora do comum para a época — a maioria não tinha recursos próprios para isso, e menos ainda liberdade para viajar acompanhando um mestre. Lucas é o único evangelho que registra esse detalhe, dando nome e destaque a essas mulheres.
  4. Luke 8:4Diante de uma multidão vinda de várias cidades, Jesus passa a ensinar por meio de parábolas — um método que ele mesmo explica logo depois aos discípulos.
  5. Luke 8:5A semente que cai junto ao caminho, terreno pisado e exposto, é comida pelas aves antes mesmo de poder brotar.
  6. Luke 8:6A semente sobre a pedra nasce, mas seca rápido por falta de profundidade e umidade no solo — cresce sem conseguir criar raiz de verdade.
  7. Luke 8:7A semente entre espinhos nasce junto com eles, mas acaba sufocada pelo crescimento mais forte das plantas concorrentes.
  8. Luke 8:8Só a semente em boa terra produz cem vezes mais do que foi plantado, um rendimento bem acima do normal — e Jesus encerra pedindo atenção de quem estiver disposto a ouvir de verdade.
  9. Luke 8:9Os discípulos, sem entender o sentido da história, perguntam diretamente o que ela significa.
  10. Luke 8:10Jesus explica que os discípulos recebem a explicação direta dos mistérios do Reino, enquanto para os outros ele usa parábolas — uma referência a Isaías 6, sobre gente que vê e ouve sem realmente compreender.
  11. Luke 8:11Aqui vem a chave de interpretação da parábola: a semente representa a palavra de Deus.
  12. Luke 8:12Os que ouvem junto ao caminho representam quem recebe a mensagem, mas o diabo a tira do coração antes que possa gerar fé e salvação — uma interferência imediata, logo após ouvir.
  13. Luke 8:13Os da pedra recebem a palavra com alegria, mas sem raiz — a fé deles dura só até chegar alguma dificuldade real, e então desistem.
  14. Luke 8:14Os dos espinhos ouvem, mas ao longo do tempo se deixam sufocar pelas preocupações, riquezas e prazeres da vida, sem nunca amadurecer o suficiente para dar fruto.
  15. Luke 8:15A boa terra representa quem ouve a palavra e a guarda com um coração honesto, produzindo fruto aos poucos, com perseverança — diferente das outras três reações, mais imediatas em seu fracasso.
  16. Luke 8:16A imagem da candeia colocada à vista, e não escondida debaixo de um vaso ou da cama, liga-se diretamente ao papel dos discípulos: eles receberam a explicação da parábola para depois tornar isso visível a outros.
  17. Luke 8:17Essa frase avisa que nada permanecerá escondido para sempre — o ensino dado em particular aos discípulos vai, com o tempo, se tornar público.
  18. Luke 8:18O aviso 'vede como ouvis' pede atenção genuína: quem já tem alguma coisa vai receber mais, e quem não tem de verdade vai perder até o pouco que parecia ter.
  19. Luke 8:19A mãe e os irmãos de Jesus tentam chegar até ele, mas a multidão é grande demais para conseguirem se aproximar.
  20. Luke 8:20Alguém avisa Jesus que sua família está esperando do lado de fora, querendo vê-lo.
  21. Luke 8:21Jesus redefine família em termos espirituais: quem ouve a palavra de Deus e a coloca em prática é, para ele, tão próximo quanto mãe e irmãos — sem rejeitar sua própria família biológica, ele amplia o critério de parentesco verdadeiro.
  22. Luke 8:22Jesus entra num barco com os discípulos, propondo atravessar para o outro lado do lago — o início do episódio da tempestade acalmada.
  23. Luke 8:23Enquanto navegam, Jesus dorme, e surge uma tempestade forte o bastante para encher o barco de água — o sono dele mostra um cansaço físico real, não indiferença.
  24. Luke 8:24Acordado pelos discípulos em pânico, Jesus repreende o vento e as ondas, e tudo se acalma na hora — o mesmo tipo de autoridade direta que ele já tinha mostrado sobre doenças e espíritos.
  25. Luke 8:25A pergunta dos discípulos — 'quem é este que até aos ventos e à água manda?' — é retórica: só Deus, segundo os salmos, tinha esse tipo de domínio sobre a natureza.
  26. Luke 8:26A terra dos gadarenos ficava do outro lado do lago, em território majoritariamente gentio — o que explica a presença de uma criação de porcos mais adiante, algo que não existiria numa região judaica.
  27. Luke 8:27Morar entre os sepulcros deixava esse homem impuro por contato com os mortos, além de já ser temido pela violência que os espíritos causavam nele — ele estava excluído da cidade em praticamente todos os sentidos possíveis. Ninguém ali o via como alguém recuperável.
  28. Luke 8:28O endemoninhado reconhece Jesus como 'Filho do Deus Altíssimo' — mais um caso em que espíritos impuros demonstram saber exatamente quem Jesus é.
  29. Luke 8:29O texto explica o histórico grave do caso: o homem já tinha sido preso várias vezes com correntes e grilhões, mas sempre as quebrava, sendo levado pelo demônio para os desertos.
  30. Luke 8:30'Legião' era um termo militar romano para uma unidade enorme, de milhares de soldados — usar essa palavra ali é uma forma de dizer que eram muitíssimos espíritos, não um só. Para os ouvintes daquela região ocupada por Roma, a palavra também carregava um eco irônico do próprio poder militar que os oprimia.
  31. Luke 8:31Os demônios pedem para não serem mandados ao abismo, um lugar de confinamento reservado a espíritos maus no pensamento judaico da época, diferente da simples destruição.
  32. Luke 8:32A manada de porcos pastando ali só faz sentido em território gentio, já que os judeus não criavam esses animais, considerados impuros pela lei.
  33. Luke 8:33Ao saírem do homem e entrarem nos porcos, os demônios levam a manada inteira a se afogar no lago — uma prova visível e dramática de que a expulsão realmente aconteceu.
  34. Luke 8:34Os que cuidavam dos porcos fogem e espalham a notícia pela cidade e pelo campo.
  35. Luke 8:35O contraste é forte: o homem que antes vivia nu e descontrolado agora está vestido, em juízo perfeito, sentado aos pés de Jesus como um discípulo — e isso causa temor em quem vê.
  36. Luke 8:36As testemunhas contam aos outros exatamente como aquele homem foi salvo.
  37. Luke 8:37Em vez de comemorar o milagre, toda a população da região pede que Jesus vá embora, dominada pelo medo — talvez também pelo prejuízo da manada perdida.
  38. Luke 8:38O homem curado pede para ir junto com Jesus, mas Jesus o manda de volta para casa.
  39. Luke 8:39Diferente de outros casos em que Jesus pede sigilo, aqui ele manda o homem contar tudo o que Deus fez por ele — um gentio se torna o primeiro a anunciar publicamente esse milagre em sua própria região.
  40. Luke 8:40De volta ao lado judeu do lago, Jesus é bem recebido por uma multidão que já o esperava — um contraste direto com a rejeição dos gadarenos.
  41. Luke 8:41Jairo era chefe de sinagoga, uma posição de respeito religioso, e mesmo assim se prostra publicamente aos pés de Jesus implorando por sua filha.
  42. Luke 8:42A filha única de Jairo, de quase doze anos, está à beira da morte — a multidão aperta Jesus enquanto ele se dirige à casa dela.
  43. Luke 8:43A mulher com hemorragia havia doze anos já tinha gastado tudo o que tinha com médicos sem conseguir cura — o mesmo número doze liga essa história à idade da filha de Jairo, cujo caso está acontecendo ao mesmo tempo.
  44. Luke 8:44Esse sangramento contínuo tornava a mulher ritualmente impura havia doze anos, o que significava que qualquer pessoa que ela tocasse também ficaria impura — por isso ela se aproxima escondida, por trás, e toca só a borda da roupa. Essa borda, chamada de orla, era a franja que a lei mandava os homens judeus usarem nas vestes; tocá-la, mesmo de leve, era um gesto de fé calculado para não ser notado.
  45. Luke 8:45Diante da pergunta de Jesus sobre quem o tocou, todos negam, e Pedro observa que a multidão inteira está apertando Jesus de todos os lados — parece uma pergunta impossível de responder.
  46. Luke 8:46Jesus insiste que alguém o tocou de propósito, porque sentiu uma força saindo dele — distinguindo um toque de fé intencional do simples esbarrão da multidão.
  47. Luke 8:47Vendo que não pode mais se esconder, a mulher se aproxima tremendo e conta publicamente, na frente de todos, por que o tocou e como foi curada — uma confissão pública corajosa, considerando a vergonha ligada à sua condição.
  48. Luke 8:48Jesus a chama de 'filha' e confirma que foi a fé dela que a salvou, mandando-a ir em paz.
  49. Luke 8:49Enquanto Jesus ainda fala com a mulher, chega a notícia de que a filha de Jairo já morreu, e sugerem não incomodar mais o Mestre — parece que chegou tarde demais.
  50. Luke 8:50Jesus ignora essa conclusão e responde diretamente a Jairo: não temer, só crer, porque ela será salva — pedindo fé mesmo diante do que parecia definitivo.
  51. Luke 8:51Ao entrar na casa, Jesus só permite a entrada de Pedro, Tiago, João e os pais da menina — um grupo restrito e íntimo, padrão que ele repete em outros momentos importantes.
  52. Luke 8:52As pessoas ali riem porque sabiam reconhecer a morte — provavelmente havia até carpideiras profissionais contratadas para o choro ritual, como era costume. Jesus não está negando que ela morreu; está anunciando que, para ele, essa morte vai ser revertida como quem acorda de um sono.
  53. Luke 8:53As pessoas presentes riem de Jesus, certas de que a menina estava morta — a reação de descrença mostra a distância entre a certeza deles e a confiança de Jesus.
  54. Luke 8:54Jesus tira todos de dentro, segura a mão da menina e diz 'levanta-te, menina' — um comando direto acompanhado de contato físico, como fez também com o rapaz de Naim.
  55. Luke 8:55O espírito dela volta e ela se levanta na hora; Jesus então pede que lhe dêem de comer — um detalhe prático que confirma que ela está de volta à vida real, não é uma aparição.
  56. Luke 8:56Os pais ficam maravilhados, e Jesus pede que não contem a ninguém o que aconteceu — um pedido de sigilo parecido com outros momentos em que ele controla o ritmo da própria fama.

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