Luke 5

KJV · Capítulo 5/24

1And it came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word of God, he stood by the lake of Gennesaret,

2And saw two ships standing by the lake: but the fishermen were gone out of them, and were washing their nets.

3And he entered into one of the ships, which was Simon’s, and prayed him that he would thrust out a little from the land. And he sat down, and taught the people out of the ship.

4Now when he had left speaking, he said unto Simon, Launch out into the deep, and let down your nets for a draught.

5And Simon answering said unto him, Master, we have toiled all the night, and have taken nothing: nevertheless at thy word I will let down the net.

6And when they had this done, they inclosed a great multitude of fishes: and their net brake.

7And they beckoned unto their partners, which were in the other ship, that they should come and help them. And they came, and filled both the ships, so that they began to sink.

8When Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, Depart from me; for I am a sinful man, O Lord.

9For he was astonished, and all that were with him, at the draught of the fishes which they had taken:

10And so was also James, and John, the sons of Zebedee, which were partners with Simon. And Jesus said unto Simon, Fear not; from henceforth thou shalt catch men.

11And when they had brought their ships to land, they forsook all, and followed him.

12And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face, and besought him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.

13And he put forth his hand, and touched him, saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed from him.

14And he charged him to tell no man: but go, and shew thyself to the priest, and offer for thy cleansing, according as Moses commanded, for a testimony unto them.

15But so much the more went there a fame abroad of him: and great multitudes came together to hear, and to be healed by him of their infirmities.

16And he withdrew himself into the wilderness, and prayed.

17And it came to pass on a certain day, as he was teaching, that there were Pharisees and doctors of the law sitting by, which were come out of every town of Galilee, and Judea, and Jerusalem: and the power of the Lord was present to heal them.

18And, behold, men brought in a bed a man which was taken with a palsy: and they sought means to bring him in, and to lay him before him.

19And when they could not find by what way they might bring him in because of the multitude, they went upon the housetop, and let him down through the tiling with his couch into the midst before Jesus.

20And when he saw their faith, he said unto him, Man, thy sins are forgiven thee.

21And the scribes and the Pharisees began to reason, saying, Who is this which speaketh blasphemies? Who can forgive sins, but God alone?

22But when Jesus perceived their thoughts, he answering said unto them, What reason ye in your hearts?

23Whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Rise up and walk?

24But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said unto the sick of the palsy,) I say unto thee, Arise, and take up thy couch, and go into thine house.

25And immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and departed to his own house, glorifying God.

26And they were all amazed, and they glorified God, and were filled with fear, saying, We have seen strange things to day.

27And after these things he went forth, and saw a publican, named Levi, sitting at the receipt of custom: and he said unto him, Follow me.

28And he left all, rose up, and followed him.

29And Levi made him a great feast in his own house: and there was a great company of publicans and of others that sat down with them.

30But their scribes and Pharisees murmured against his disciples, saying, Why do ye eat and drink with publicans and sinners?

31And Jesus answering said unto them, They that are whole need not a physician; but they that are sick.

32I came not to call the righteous, but sinners to repentance.

33And they said unto him, Why do the disciples of John fast often, and make prayers, and likewise the disciples of the Pharisees; but thine eat and drink?

34And he said unto them, Can ye make the children of the bridechamber fast, while the bridegroom is with them?

35But the days will come, when the bridegroom shall be taken away from them, and then shall they fast in those days.

36And he spake also a parable unto them; No man putteth a piece of a new garment upon an old; if otherwise, then both the new maketh a rent, and the piece that was taken out of the new agreeth not with the old.

37And no man putteth new wine into old bottles; else the new wine will burst the bottles, and be spilled, and the bottles shall perish.

38But new wine must be put into new bottles; and both are preserved.

39No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is better.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus chama Pedro, Tiago e João após uma pesca milagrosa. Ele cura um leproso e um paralítico, chama o cobrador de impostos Levi (Mateus) para segui-lo e ensina sobre jejum usando as figuras do vinho novo e do vestido remendado.

Explicação

A pesca miraculosa mostra a Pedro sua própria pequenez diante do poder de Jesus ('afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador', v.8), mas Jesus o chama mesmo assim para ser 'pescador de homens'. A cura do paralítico revela a autoridade de Jesus para perdoar pecados, algo que só Deus poderia fazer — por isso a reação dos fariseus. O chamado de Levi, um cobrador de impostos desprezado socialmente, mostra que o chamado de Jesus não depende do currículo religioso da pessoa. A aplicação de hoje é que ninguém está fora do alcance do chamado de Deus.

Curiosidades

  • Cobradores de impostos como Levi trabalhavam para o governo romano e eram vistos como traidores e ladrões por seus próprios compatriotas judeus, o que torna radical o convite de Jesus.
  • A expressão 'vinho novo em odres velhos' (v.37-38) reflete uma prática real da época: odres de couro endureciam com o tempo e podiam rachar sob a fermentação de um vinho ainda em processo.

Explicação versículo a versículo

  1. Luke 5:1O lago de Genesaré é outro nome para o mar da Galileia — a cena mostra a fama de Jesus já grande o bastante para a multidão pressioná-lo em busca de ouvir a palavra de Deus.
  2. Luke 5:2Os pescadores estão lavando as redes depois de uma noite de trabalho — a pesca costumava ser feita à noite, quando os peixes eram mais fáceis de atrair e as redes menos visíveis debaixo d'água.
  3. Luke 5:3Jesus usa o barco de Simão como um púlpito improvisado, afastando-se um pouco da praia para ensinar sem ser apertado pela multidão que se aglomerava na margem.
  4. Luke 5:4Depois de ensinar, Jesus vai além de só pedir emprestado o barco: manda Simão ir para águas mais fundas e lançar as redes outra vez, dessa vez para pescar de verdade.
  5. Luke 5:5A resposta de Simão mostra a dúvida de um pescador experiente, não preguiça: eles já tinham trabalhado a noite toda, o horário certo para pescar, sem resultado nenhum — mesmo assim, ele obedece à palavra de Jesus.
  6. Luke 5:6A pesca é tão grande que as redes começam a se romper — uma confirmação imediata e visível de que a ordem de Jesus valeu a pena.
  7. Luke 5:7Os dois barcos ficam tão cheios de peixe que quase afundam — um detalhe bem concreto que mostra o tamanho fora do comum do milagre.
  8. Luke 5:8A reação de Simão Pedro, caindo aos pés de Jesus e se declarando pecador, lembra a de profetas do Antigo Testamento diante de uma manifestação clara do poder de Deus — um misto de reverência e medo de estar perto do sagrado.
  9. Luke 5:9O texto explica o motivo por trás da reação de Pedro: o espanto diante da quantidade de peixes tomou conta dele e de todos que estavam ali.
  10. Luke 5:10Tiago e João, filhos de Zebedeu, são sócios de Simão na pesca — o mesmo grupo que depois vai formar o círculo mais próximo entre os discípulos de Jesus.
  11. Luke 5:11Deixar tudo — barcos, redes, uma pesca recorde recém-feita — para seguir Jesus mostra o tamanho da confiança gerada por aquele milagre.
  12. Luke 5:12'Cheio de lepra' descreve um caso avançado da doença. O homem se prostra e usa um pedido condicional, 'se quizeres', reconhecendo que a decisão de curá-lo cabe só a Jesus.
  13. Luke 5:13Tocar num leproso normalmente deixaria qualquer pessoa ritualmente impura — Jesus inverte essa lógica: em vez de se contaminar, ele purifica o homem só de tocá-lo.
  14. Luke 5:14Um sacerdote não tratava a lepra, mas era ele quem tinha autoridade para examinar e declarar oficialmente que a pessoa estava limpa, permitindo que voltasse a conviver com a comunidade. Jesus manda o homem cumprir esse procedimento oficial, que serviria de prova pública da cura.
  15. Luke 5:15Mesmo depois de pedir sigilo ao leproso curado, a fama de Jesus continua crescendo, e multidões cada vez maiores se juntam para ouvi-lo e serem curadas.
  16. Luke 5:16Em meio a essa demanda crescente, Jesus se retira sozinho para lugares desertos a fim de orar — um padrão que Lucas mostra se repetir várias vezes ao longo do evangelho.
  17. Luke 5:17A presença de fariseus e mestres da lei vindos de toda a Galileia, da Judeia e até de Jerusalém mostra que a reputação de Jesus já tinha chegado à liderança religiosa de uma região bem mais ampla que só a vizinhança local.
  18. Luke 5:18Alguns homens tentam trazer um paralítico numa maca até Jesus — o esforço deles já é o primeiro sinal da fé que Jesus vai elogiar mais adiante.
  19. Luke 5:19As casas da época tinham teto plano, feito de vigas de madeira cobertas de barro e galhos, e normalmente dava para subir nele por uma escada externa. Abrir uma passagem ali era trabalhoso, mas não impossível — o que mostra o tamanho da determinação dos amigos do paralítico.
  20. Luke 5:20Diante da fé deles — não só do paralítico, mas de quem o carregou até ali — Jesus faz algo inesperado: em vez de curar direto, primeiro declara os pecados dele perdoados.
  21. Luke 5:21Para os escribas, pecado era uma dívida com Deus, e só Deus — através do sistema de sacrifícios no templo — podia quitar essa dívida. Por isso a reação deles não é exagero: alguém declarar o perdão dos pecados por conta própria soava como se estivesse se colocando no lugar de Deus.
  22. Luke 5:22Jesus percebe os pensamentos contrários dos escribas sem que eles precisem falar nada em voz alta — essa percepção sobrenatural já é, por si só, mais uma evidência de autoridade incomum.
  23. Luke 5:23A pergunta de Jesus é retórica: declarar perdão é uma afirmação invisível, impossível de verificar na hora, enquanto mandar alguém andar pode ser conferido ali mesmo, na frente de todos.
  24. Luke 5:24'Filho do homem' é um título que Jesus usa com frequência para si mesmo, tirado do livro de Daniel — aqui ele usa a cura visível do paralítico como prova pública de uma autoridade invisível, a de perdoar pecados.
  25. Luke 5:25A obediência é imediata e completa: o homem se levanta, carrega a própria maca e vai para casa louvando a Deus — de paralisado a totalmente funcional, na hora.
  26. Luke 5:26A reação da multidão mistura espanto, louvor e temor — a expressão 'vimos prodígios' mostra que eles sentem ter testemunhado algo fora de qualquer categoria conhecida.
  27. Luke 5:27Levi, o publicano, é chamado direto de dentro da própria cabine de cobrança de impostos — um chamado tão inesperado quanto o dos pescadores antes dele.
  28. Luke 5:28A resposta de Levi repete o padrão dos pescadores: ele larga tudo, inclusive uma fonte de renda estável, para seguir Jesus imediatamente.
  29. Luke 5:29Comer à mesa com alguém, naquela cultura, era um gesto de aceitação e proximidade, não só uma refeição qualquer. Por isso os fariseus se incomodam: Jesus não está apenas conversando com publicanos e gente malvista, está publicamente se associando a eles ao dividir a mesa.
  30. Luke 5:30Fariseus e seus escribas reclamam de ver os discípulos comendo com publicanos e pecadores — nessa cultura, dividir a mesa com alguém era um gesto de aceitação social, não só uma refeição qualquer.
  31. Luke 5:31Jesus usa a imagem de um médico: quem está saudável não precisa de tratamento, só quem está doente — justificando por que ele busca justamente quem a sociedade religiosa rejeitava.
  32. Luke 5:32Essa frase resume o alvo da missão de Jesus: ele não veio validar quem já se considerava justo, veio chamar os pecadores ao arrependimento.
  33. Luke 5:33A pergunta compara os discípulos de João e dos fariseus, que jejuavam e oravam com frequência, aos discípulos de Jesus, que não seguiam essa prática — abrindo caminho para a resposta sobre o noivo, logo a seguir.
  34. Luke 5:34Os convidados de um casamento judeu eram dispensados de jejuar enquanto durasse a festa — seria estranho jejuar num momento de celebração. Jesus se compara ao noivo presente na festa: enquanto ele estiver ali com os discípulos, não faz sentido eles jejuarem como sinal de luto ou espera.
  35. Luke 5:35Jesus antecipa que, quando o noivo (ele mesmo) for tirado deles, numa referência velada à sua morte futura, aí sim seus discípulos vão jejuar como sinal de luto.
  36. Luke 5:36A parábola do remendo novo em roupa velha usa uma cena bem comum do dia a dia para mostrar que a mensagem de Jesus não é só um ajuste na religião antiga, mas algo estruturalmente novo.
  37. Luke 5:37Odres eram bolsas de couro que ainda tinham elasticidade para se esticar quando o vinho novo fermentava e expandia; um odre velho já tinha esticado até o limite e rasgava com essa pressão. É uma observação prática do dia a dia — todo mundo ali sabia por experiência o que acontecia se usasse o odre errado.
  38. Luke 5:38A conclusão prática da parábola dos odres: vinho novo pede recipientes novos, senão os dois se estragam — reforça que a novidade trazida por Jesus precisa de uma estrutura nova para ser bem recebida.
  39. Luke 5:39Esse comentário final soa quase irônico: quem está acostumado com o vinho velho acha que ele é melhor e resiste a experimentar o novo — um comentário sutil sobre a resistência de muitos em aceitar o que Jesus estava trazendo.

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