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BLIVRE · Chapter 35/42

1Eliú respondeu mais, dizendo:

2Pensas tu ser direito dizeres: Maior é a minha justiça do que a de Deus?

3Porque disseste: Para que ela te serve? [Ou] : Que proveito terei dela mais que meu pecado?

4Eu darei reposta a ti, e a teus amigos contigo.

5Olha para os céus, e vê; e observa as nuvens, [que] são mais altas que tu.

6Se tu pecares, que [mal] farás contra ele? Se tuas transgressões se multiplicarem, que [mal] lhe farás?

7Se fores justo, que lhe darás? Ou o que ele receberá de tua mão?

8Tua perversidade [poderia afetar] a outro homem como tu; e tua justiça [poderia ser proveitosa] a [algum] filho do homem.

9[Os aflitos] clamam por causa da grande opressão; eles gritam por causa do poder dos grandes.

10Porém ninguém diz: Onde está Deus, meu Criador, que dá canções na noite,

11Que nos ensina mais que aos animais da terra, e nos faz sábios mais que as aves do céu?

12Ali clamam, porém ele não responde, por causa da arrogância dos maus.

13Certamente Deus não ouvirá a súplica vazia, nem o Todo-Poderoso dará atenção a ela.

14Quanto menos ao que disseste: que tu não o vês! Porém o juízo está diante dele; portanto espera nele.

15Mas agora, já que a ira dele [ainda] não está castigando, e ele não deu completa atenção à arrogância,

16Por isso Jó abriu sua boca em vão, e multiplicou palavras sem conhecimento.

📖 Chapter study

Summary

Elihu questions Job's claim that his personal righteousness would be greater than God's, arguing that neither human sin diminishes God nor human righteousness benefits Him — both affect only other people. He suggests that Job cries out but receives no answer because he does not seek God with genuine humility.

Explanation

Here Elihu presents an important theological argument about God's transcendence: He is not diminished by human sin nor exalted by human virtue, since He is completely self-sufficient and beyond any need for human approval or contribution. His suggestion that Job's cries go unanswered because of "the pride of evil men" (verse 12) is an implicit accusation that is not entirely fair, since God Himself, later in the book, does not condemn Job in this specific way. Application for today: human goodness or sin has real consequences for other people and for oneself, but it does not change God's essential nature or greatness.

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