Romanos 9

ARC · Chapter 9/16

1Em Christo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho juntamente a minha consciencia no Espirito Sancto):

2Que tenho grande tristeza e continua dôr no meu coração.

3Porque eu mesmo desejara ser separado de Christo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

4Que são israelitas, dos quaes é a adopção de filhos, e a gloria, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas:

5Dos quaes são os paes, e dos quaes é Christo segundo a carne, o qual é Deus sobre todos, bemdito eternamente: Amen.

6Não, porém, que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são d'Israel são israelitas;

7Nem por serem descendencia de Abrahão são todos filhos; mas: Em Isaac será chamada a tua descendencia.

8Isto é: não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendencia.

9Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sarah terá um filho.

10E não sómente esta, mas tambem Rebecca, quando concebeu de um, de Isaac, nosso pae;

11Porque, não tendo elles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o proposito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquelle que chamava),

12Foi-lhe dito a ella: O maior servirá o menor.

13Como está escripto: Amei Jacob, e aborreci Esaú.

14Que diremos pois? que ha injustiça da parte de Deus? de maneira nenhuma.

15Pois diz a Moysés: Compadecer-me-hei de quem me compadecer, e terei misericordia de quem eu tiver misericordia.

16De sorte que não é do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.

17Porque diz a Escriptura a Pharaó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja annunciado em toda a terra.

18De sorte que se compadece de quem quer, e endurece a quem quer.

19Dir-me-has então: Porque se queixa elle ainda? Porquanto, quem resiste á sua vontade?

20Mas antes, ó homem, quem és tu, que contestas contra Deus? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Porque me fizeste assim?

21Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para deshonra?

22E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, supportou com muita paciencia os vasos da ira, preparados para perdição;

23Para que tambem désse a conhecer as riquezas da sua gloria nos vasos de misericordia, que para gloria já d'antes preparou,

24Os quaes somos nós, a quem tambem chamou, não só d'entre os judeos, mas tambem d'entre os gentios?

25Como tambem diz em Oseas: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada á que não era amada.

26E succederá que no logar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; ahi serão chamados filhos do Deus vivo.

27Tambem Isaias clamava ácerca d'Israel: Ainda que o numero dos filhos d'Israel seja como a areia do mar, o restante será salvo.

28Porque o Senhor consummará e abreviará a sua palavra em justiça; pois fará breve a sua palavra sobre a terra.

29E como antes disse Isaias: Se o Senhor dos Exercitos nos não deixára descendencia, foramos feitos como Sodoma, e seriamos similhantes a Gomorrah.

30Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, porém a justiça que é pela fé.

31Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou á lei da justiça.

32Porque? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei; porque tropeçaram na pedra de tropeço;

33Como está escripto: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de escandalo; e todo aquelle que crer n'ella não será confundido.

📖 Chapter study

Summary

Paul expresses deep sorrow over the unbelief of Israel, his own people, despite all the blessings they had received. He explains that God's promise has always worked through sovereign election, not merely through physical descent.

Explanation

This chapter opens an important section (chapters 9-11) in which Paul addresses an urgent question for his readers: if Israel was God's chosen people, why did most of them reject the Messiah? He argues that God's promise never depended simply on biological descent (not every child of Abraham was a 'child of the promise'), but on God's sovereign choice. The analogy of the potter and the clay illustrates that God is free to act according to his purposes, something that challenges our human notion of fairness but points to the wisdom of a God who sees beyond what we can see.

Chapters