Romanos 4

ARC · Chapter 4/16

1Que diremos pois ter achado Abrahão, nosso pae segundo a carne?

2Porque, se Abrahão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

3Pois, que diz a Escriptura? Creu Abrahão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

4Ora áquelle que obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a divida.

5Porém áquelle que não obra, mas crê n'aquelle que justifica o impio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

6Como tambem David declara bemaventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:

7Bemaventurados aquelles cujas maldades são perdoadas, e cujos peccados são cobertos:

8Bemaventurado o homem a quem o Senhor não imputa o peccado.

9Vem pois esta bemaventurança sobre a circumcisão só, ou tambem sobre a incircumcisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abrahão.

10Como lhe foi pois imputada? Estando na circumcisão ou na incircumcisão? Não na circumcisão, mas na incircumcisão.

11E recebeu o signal da circumcisão, sello da justiça da fé que teve na incircumcisão, para que fosse pae de todos os que crêem, estando na incircumcisão; a fim de que tambem a justiça lhes seja imputada:

12E fosse pae da circumcisão, d'aquelles que não sómente são da circumcisão, mas que tambem andam nas pisadas da fé de nosso pae Abrahão, que tivera na incircumcisão.

13Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abrahão, ou á sua posteridade, mas pela justiça da fé.

14Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada.

15Porque a lei obra a ira. Porque onde não ha lei tambem não ha transgressão.

16Portanto é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não sómente á que é da lei, mas tambem á que é da fé de Abrahão, o qual é pae de todos nós;

17(Como está escripto: Por pae de muitas nações te constitui) perante aquelle no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

18O qual, em esperança, creu contra a esperança, que seria feito pae de muitas nações, conforme o que lhe fôra dito: Assim será a tua descendencia.

19E não enfraqueceu na fé, nem attentou para o seu proprio corpo já amortecido, pois era já de quasi cem annos, nem tão pouco para o amortecimento do ventre de Sarah.

20E não duvidou da promessa de Deus por desconfiança, mas foi fortificado na fé, dando gloria a Deus;

21E estando certissimo de que o que elle tinha promettido tambem era poderoso para o fazer.

22Pelo que isso lhe foi tambem imputado como justiça.

23Ora não só por elle está escripto, que lhe fosse imputado,

24Mas tambem por nós, a quem será imputado, os que cremos n'aquelle que dos mortos resuscitou a Jesus nosso Senhor;

25O qual por nossos peccados foi entregue, e resuscitou para nossa justificação.

📖 Chapter study

Summary

Paul uses Abraham as the central example that justification has always been by faith, not by works, since he believed God even before being circumcised. This makes him 'father' of both Jews and Gentiles who believe.

Explanation

Abraham was the most respected figure in Judaism, so Paul strategically chooses him to prove his point: if even the founding patriarch was justified by faith before the law and before circumcision even existed, then salvation never depended on rituals or works. This disarms any argument that Gentiles would need to become Jews to be saved. Abraham's faith, believing the promise of a son even in his old age, becomes a model of trusting God against all human evidence — a powerful message for anyone facing circumstances that seem impossible.

Chapters