Romanos 3

ARC · Chapter 3/16

1Qual é logo a vantagem do judeo? Ou qual a utilidade da circumcisão?

2Muita, em toda a maneira, porque, quanto ao primeiro, as palavras de Deus lhe foram confiadas,

3Pois que? Se alguns foram incredulos, a sua incredulidade aniquilará a fé de Deus?

4De maneira nenhuma; antes seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escripto: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fôres julgado.

5E, se a nossa injustiça recommendar a justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Fallo como homem)

6De maneira nenhuma: d'outro modo, como julgará Deus o mundo?

7Porque, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para gloria sua, porque sou ainda julgado tambem como peccador?

8E não dizemos (como somos blasphemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens: cuja condemnação é justa.

9!Pois que? Somos nós mais excellentes? de maneira nenhuma, pois já d'antes demonstrámos que, tanto judeos como gregos, todos estão debaixo do peccado;

10Como está escripto: Não ha justo, nem ainda um:

11Não ha ninguem que entenda; não ha ninguem que busque a Deus:

12Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Não ha quem faça o bem, não ha nem um só

13A sua garganta é um sepulchro aberto: com as suas linguas tratam enganosamente: peçonha de aspides está debaixo de seus labios:

14Cuja bocca está cheia de maldição e amargura:

15Os seus pés são ligeiros para derramar sangue:

16Em seus caminhos ha destruição e miseria:

17E não conheceram o caminho da paz:

18Não ha temor de Deus diante de seus olhos.

19Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a bocca se feche e todo o mundo seja condemnavel diante de Deus.

20Por isso nenhuma carne será justificada diante d'elle pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do peccado.

21Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos prophetas;

22Isto é, a justiça de Deus pela fé de Jesus Christo para todos e sobre todos os que crêem; porque não ha differença,

23Porque todos peccaram e destituidos estão da gloria de Deus;

24Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redempção que ha em Christo Jesus:

25Ao qual Deus propoz para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deus;

26Para demonstração da sua justiça n'este tempo presente, para que elle seja justo e justificador d'aquelle que tem fé em Jesus.

27Onde está logo a jactancia? É excluida. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé

28Concluimos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

29Deus é porventura sómente dos judeos? E não o é tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente.

30Porque ha um só Deus que justificará pela fé a circumcisão, e pela fé a incircumcisão.

31Annullamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

📖 Chapter study

Summary

Paul states that Jews and Gentiles are equally under sin, citing several Old Testament passages. He then announces the solution: the righteousness of God comes through faith in Jesus Christ, available to all who believe.

Explanation

This chapter contains one of the most densely packed summaries of Paul's gospel: 'all have sinned and fall short of the glory of God,' but also 'are justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus.' Paul uses a chain of Old Testament quotations (from the Psalms, Isaiah) to prove that the universal sinful condition was already known in the Hebrew Scriptures. Justification by faith, not by works of the law, is the heart of the message: no one becomes acceptable to God by keeping rules, but by trusting in what Christ has already done. It is a message of hope for anyone who feels they could never be 'good enough.'

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