Números 19

ARC · Chapter 19/36

1Fallou mais o Senhor a Moysés e a Aarão, dizendo:

2Este é o estatuto da lei, que o Senhor ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel que te tragam uma bezerra ruiva sem defeito, que não tenha mancha, e sobre que não subiu jugo.

3E a dareis a Eleazar, o sacerdote; e a tirará fóra do arraial, e se degolará diante d'elle.

4E Eleazar, o sacerdote, tomará do seu sangue com o seu dedo, e d'elle espargirá para a frente da tenda da congregação sete vezes.

5Então queimará a bezerra perante os seus olhos; o seu coiro, e a sua carne, e o seu sangue, com o seu esterco se queimará.

6E o sacerdote tomará páu de cedro, e hyssopo, e carmezim, e os lançará no meio do incendio da bezerra.

7Então o sacerdote lavará os seus vestidos, e banhará a sua carne na agua, e depois entrará no arraial, e o sacerdote será immundo até á tarde.

8Tambem o que a queimou lavará os seus vestidos com agua, e em agua banhará a sua carne, e immundo será até á tarde.

9E um homem limpo ajuntará a cinza da bezerra, e a porá fóra do arraial, n'um logar limpo, e estará ella em guarda para a congregação dos filhos d'Israel, para a agua da separação: expiação é.

10E o que apanhou a cinza da bezerra lavará os seus vestidos, e será immundo até á tarde: isto será por estatuto perpetuo aos filhos d'Israel e ao estrangeiro que peregrina no meio d'elles.

11Aquelle que tocar a algum morto, cadaver d'algum homem, immundo será sete dias.

12Ao terceiro dia se purificará com ella, e ao setimo dia será limpo: mas, se ao terceiro dia se não purificar, não será limpo ao setimo dia.

13Todo aquelle que tocar a algum morto, cadaver d'algum homem, que estiver morto, e não se purificar, contamina o tabernaculo do Senhor: e aquella alma será extirpada d'Israel: porque a agua da separação não foi espargida sobre elle, immundo será: está n'elle ainda a sua immundicia.

14Esta é a lei, quando morrer algum homem em alguma tenda: todo aquelle que entrar n'aquella tenda, e todo aquelle que estiver n'aquella tenda, será immundo sete dias.

15Tambem todo o vaso aberto, sobre que não houver panno atado, será immundo.

16E todo aquelle que sobre a face do campo tocar a algum que fôr morto pela espada, ou outro morto, ou aos ossos d'algum homem, ou a uma sepultura, será immundo sete dias.

17Para um immundo pois tomarão do pó da queima da expiação, e sobre elle porão agua viva n'um vaso

18E um homem limpo tomará hyssopo, e o molhará n'aquella agua, e a espargirá sobre aquella tenda, e sobre todo o fato, e sobre as almas que ali estiverem: como tambem sobre aquelle que tocar os ossos, ou a algum que foi morto, ou que falleceu, ou uma sepultura.

19E o limpo ao terceiro e setimo dia espargirá sobre o immundo: e ao setimo dia o purificará; e lavará os seus vestidos, e se banhará na agua, e á tarde será limpo

20Porém o que fôr immundo, e se não purificar, a tal alma do meio da congregação será extirpada; porquanto contaminou o sanctuario do Senhor: agua de separação sobre elle não foi espargida; immundo é.

21Isto lhes será por estatuto perpetuo: e o que espargir a agua da separação lavará os seus vestidos; e o que tocar a agua da separação será immundo até á tarde

22E tudo o que tocar ao immundo tambem será immundo; e a alma que o tocar será immunda até á tarde.

📖 Chapter study

Summary

God institutes the ritual of the red heifer: an unblemished animal is sacrificed and burned outside the camp, and its ashes, mixed with water, are used to purify anyone who became unclean by touching a corpse.

Explanation

Impurity from contact with death was considered one of the most serious in the Levitical system, since death represents the definitive rupture caused by sin in the world — which is why it required an especially elaborate and symbolic purification ritual. Curiously, both the heifer and the ashes made unclean whoever handled them in the process, yet they purified whoever received the sprinkling of water mixed with them — a paradox that Jewish rabbis themselves, over the centuries, have recognized as one of the hardest mysteries to fully explain in the Law. This illustrates that not all rituals had a logic fully accessible to human reason; some simply called for trusting obedience. Christians see in this ritual a foreshadowing of purification through the sacrifice of Christ, explicitly mentioned in Hebrews 9:13-14.

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