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1 Corinthians 7

KJV · Capítulo 7/16

1Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.

2Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.

3Let the husband render unto the wife due benevolence: and likewise also the wife unto the husband.

4The wife hath not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband hath not power of his own body, but the wife.

5Defraud ye not one the other, except it be with consent for a time, that ye may give yourselves to fasting and prayer; and come together again, that Satan tempt you not for your incontinency.

6But I speak this by permission, and not of commandment.

7For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.

8I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.

9But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.

10And unto the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband:

11But and if she depart, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his wife.

12But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and she be pleased to dwell with him, let him not put her away.

13And the woman which hath an husband that believeth not, and if he be pleased to dwell with her, let her not leave him.

14For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now are they holy.

15But if the unbelieving depart, let him depart. A brother or a sister is not under bondage in such cases: but God hath called us to peace.

16For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O man, whether thou shalt save thy wife?

17But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk. And so ordain I in all churches.

18Is any man called being circumcised? let him not become uncircumcised. Is any called in uncircumcision? let him not be circumcised.

19Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of the commandments of God.

20Let every man abide in the same calling wherein he was called.

21Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.

22For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord’s freeman: likewise also he that is called, being free, is Christ’s servant.

23Ye are bought with a price; be not ye the servants of men.

24Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.

25Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that hath obtained mercy of the Lord to be faithful.

26I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.

27Art thou bound unto a wife? seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? seek not a wife.

28But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Nevertheless such shall have trouble in the flesh: but I spare you.

29But this I say, brethren, the time is short: it remaineth, that both they that have wives be as though they had none;

30And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as though they rejoiced not; and they that buy, as though they possessed not;

31And they that use this world, as not abusing it: for the fashion of this world passeth away.

32But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord:

33But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his wife.

34There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman careth for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married careth for the things of the world, how she may please her husband.

35And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is comely, and that ye may attend upon the Lord without distraction.

36But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need so require, let him do what he will, he sinneth not: let them marry.

37Nevertheless he that standeth stedfast in his heart, having no necessity, but hath power over his own will, and hath so decreed in his heart that he will keep his virgin, doeth well.

38So then he that giveth her in marriage doeth well; but he that giveth her not in marriage doeth better.

39The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord.

40But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Respondendo a perguntas específicas da igreja, Paulo aconselha sobre casamento, celibato, divórcio e a permanência no estado em que cada um foi chamado por Deus. Ele valoriza tanto o casamento quanto o celibato como dons diferentes.

Explicação

Este capítulo responde a uma carta que os próprios coríntios enviaram a Paulo, provavelmente influenciados por correntes que ou rejeitavam o casamento como algo inferior ou o tratavam com libertinagem. Paulo apresenta uma visão equilibrada: o casamento é bom e envolve deveres mútuos de cuidado, mas o celibato dedicado ao serviço de Deus também é um dom válido, especialmente diante das dificuldades daquele tempo. Ele repete o princípio de que cada pessoa deve permanecer, sempre que possível, no estado em que foi chamada, sem uma busca ansiosa por mudar de condição social ou civil. A lição prática de hoje é que tanto o casamento quanto a vida solteira podem ser caminhos plenos de serviço a Deus, sem que um seja superior ao outro.

Curiosidades

  • A menção de 'necessidade instante' (v.26) provavelmente se refere a uma crise concreta enfrentada por Corinto na época — possivelmente fome ou perseguição — que tornava o casamento mais custoso naquele momento específico.
  • Este é um dos textos mais citados em debates cristãos sobre casamento e celibato ao longo da história, incluindo influência direta sobre a tradição do celibato sacerdotal em algumas igrejas.

Explicação versículo a versículo

  1. 1 Corinthians 7:1Paulo está respondendo a uma carta que os coríntios mandaram pra ele — “quanto às coisas que me escrevestes” — por isso o capítulo trata só de perguntas específicas deles. A frase “bom seria que o homem não tocasse mulher” pode até ser uma citação da carta deles, refletindo uma corrente na igreja que achava o casamento inferior à vida solteira.
  2. 1 Corinthians 7:2Respondendo à ideia de que "seria bom não tocar em mulher" (v.1), Paulo dá o conselho prático pra maioria: por causa do risco de imoralidade sexual, cada um deveria ter seu próprio cônjuge — o casamento é a resposta.
  3. 1 Corinthians 7:3Dentro do casamento, Paulo pede reciprocidade sexual: marido e mulher se devem o mesmo cuidado um pro outro, sem que um lado imponha abstinência ao outro por conta própria.
  4. 1 Corinthians 7:4Ideia incomum pra época: nem o marido nem a mulher têm posse exclusiva do próprio corpo dentro do casamento — cada um "pertence" também ao cônjuge, equilibrando a autoridade dos dois lados.
  5. 1 Corinthians 7:5Paulo trata o corpo dentro do casamento como algo que pertence aos dois cônjuges igualmente. Ele permite pausas combinadas pra oração, mas avisa que não devem ser longas, pra não abrir espaço pra tentação.
  6. 1 Corinthians 7:6Paulo deixa claro que a permissão de pausas combinadas pra oração (v.5) é sugestão dele, não ordem obrigatória — primeiro sinal na carta de que distingue seu conselho pessoal de um mandamento do Senhor.
  7. 1 Corinthians 7:7Paulo desejaria que todos vivessem solteiros como ele, mas reconhece que isso é um dom específico de Deus, não algo que se impõe a todo mundo — cada um recebe uma vocação diferente.
  8. 1 Corinthians 7:8Aos solteiros e viúvas, Paulo dá sua opinião pessoal: seria bom continuar sem casar, como ele — mas isso é conselho, não regra fixa pra todos.
  9. 1 Corinthians 7:9Se a pessoa não consegue viver bem na continência sexual, Paulo recomenda o casamento, porque é melhor casar do que viver consumido pelo desejo reprimido.
  10. 1 Corinthians 7:10Aqui Paulo marca a diferença que guia o capítulo inteiro: sobre não se separar do cônjuge, ele cita uma ordem direta do próprio Jesus, não sua própria opinião.
  11. 1 Corinthians 7:11Continua o mandamento do Senhor: se a separação já aconteceu, a pessoa deve ficar sem casar de novo ou se reconciliar — o divórcio seguido de novo casamento não é a saída recomendada aqui.
  12. 1 Corinthians 7:12Paulo passa a falar "eu, não o Senhor" — um caso que Jesus não tratou diretamente: casamento misto com cônjuge não crente. Se o descrente aceita continuar casado, o crente não deve se separar.
  13. 1 Corinthians 7:13Repete a mesma orientação pro caso inverso, da mulher crente casada com um marido não crente que aceita continuar o casamento.
  14. 1 Corinthians 7:14“Santificado” aqui não significa “salvo”, mas algo como “posto à parte”, dentro da proteção da família cristã. Paulo tranquiliza quem está casado com um cônjuge não crente: a união e os filhos não ficam “impuros” por causa disso.
  15. 1 Corinthians 7:15Mas se é o cônjuge descrente quem quer se separar, o crente fica livre — Deus chamou a igreja pra viver em paz, não presa a um casamento que a outra parte já não quer manter.
  16. 1 Corinthians 7:16Explica por que não forçar a permanência num casamento que o descrente quer terminar: não há garantia de que ficar vai levar o cônjuge à conversão, então não é motivo pra prender alguém contra a vontade.
  17. 1 Corinthians 7:17Regra geral que fecha essa seção: cada um deveria viver conforme a situação em que Deus o chamou, sem tentar forçar mudanças bruscas. Paulo diz que ensina isso em toda igreja.
  18. 1 Corinthians 7:18Primeiro exemplo dessa regra: circuncisão. Quem foi chamado por Cristo já circuncidado não precisa "desfazer" isso; quem não era circuncidado não precisa se circuncidar agora.
  19. 1 Corinthians 7:19“Circuncisão” era o corte ritual que marcava um homem como judeu segundo a aliança de Abraão. Paulo diz que, pra quem já é cristão, isso deixou de ser o que importa — o que conta é obedecer aos mandamentos de Deus, esteja a pessoa circuncidada ou não.
  20. 1 Corinthians 7:20Resume o princípio: fique cada um na condição, no chamado em que estava quando Deus o alcançou — não é preciso mudar de status social ou religioso pra ser cristão de verdade.
  21. 1 Corinthians 7:21Paulo escreve numa sociedade onde a escravidão era comum e legal. Ele não manda ninguém libertar seus escravos aqui, mas diz ao próprio escravo cristão pra não se afligir com sua condição, embora aproveite a liberdade se ela aparecer.
  22. 1 Corinthians 7:22Segundo exemplo: escravidão, comum na sociedade romana. Um escravo chamado por Cristo é livre espiritualmente diante do Senhor; um livre chamado por Cristo vira, espiritualmente, servo de Cristo.
  23. 1 Corinthians 7:23Reforça: os crentes foram "comprados por preço" (a morte de Cristo), então não deveriam se tornar escravos de padrões humanos de status ou opinião alheia.
  24. 1 Corinthians 7:24Repete o refrão do capítulo: cada um deve permanecer diante de Deus na condição em que foi chamado, sem se afligir tentando mudar de categoria social pra ser mais espiritual.
  25. 1 Corinthians 7:25Sobre as "virgens" (jovens solteiras, ou noivos ainda sem casamento consumado), Paulo admite não ter mandamento do Senhor — dá só sua opinião pessoal, como alguém em quem Deus confiou.
  26. 1 Corinthians 7:26Sua opinião, considerando a "necessidade instante" (provável crise ou perseguição próxima), é que ficar como está, sem se casar, é bom naquele momento específico.
  27. 1 Corinthians 7:27Aconselha caso a caso: quem já é casado não deve buscar se separar; quem está livre de casamento não deve procurar se casar — cada situação, deixada como está por enquanto.
  28. 1 Corinthians 7:28Mas deixa claro que casar não é pecado — quem se casa não fez nada errado; só vai enfrentar as dificuldades práticas da vida de casado, que Paulo quer poupar.
  29. 1 Corinthians 7:29Explica a urgência do conselho: o tempo é curto (pela expectativa de perseguição ou do retorno de Cristo), então até os casados deveriam viver sem se apegar demais às prioridades desse mundo.
  30. 1 Corinthians 7:30Continua a lista de "como se não": viver as emoções e posses da vida — tristeza, alegria, propriedade — sem deixar que elas dominem, porque nada disso é permanente.
  31. 1 Corinthians 7:31Fecha o raciocínio: usar as coisas do mundo sem se agarrar nelas, porque a forma como as coisas são agora está passando — não é hora de se prender a estruturas que não vão durar.
  32. 1 Corinthians 7:32Paulo quer poupar os coríntios de preocupação excessiva: quem é solteiro pode focar toda a atenção em agradar ao Senhor, sem a divisão de cuidados que o casamento naturalmente traz.
  33. 1 Corinthians 7:33Já quem é casado precisa também se preocupar com as coisas do mundo, especialmente em agradar ao cônjuge — não é falha, é a realidade prática do casamento.
  34. 1 Corinthians 7:34Mesma lógica pra mulher: a solteira pode dedicar corpo e mente inteiramente a ser santa pro Senhor, enquanto a casada divide a atenção com o cuidado de agradar ao marido.
  35. 1 Corinthians 7:35Paulo esclarece sua intenção: não está tentando prender ninguém a uma regra, só apontando o caminho mais prático pra viver com menos distração e mais dedicação ao Senhor.
  36. 1 Corinthians 7:36O texto grego aqui é ambíguo, e por isso esse trecho gera discussão: pode falar de um pai decidindo casar ou não a própria filha virgem, ou de um noivo decidindo se casa com sua noiva. Os tradutores escolhem interpretações diferentes, mas a ideia central é a mesma — não é pecado nem casar nem continuar solteiro.
  37. 1 Corinthians 7:37Fala do caso de quem decide, com convicção própria e sem pressão externa, permanecer solteiro (guardando "sua virgem") — decisão boa, feita com liberdade e clareza de propósito.
  38. 1 Corinthians 7:38Resume o dilema do capítulo numa frase: casar não é errado, é bom; mas não casar, nas circunstâncias que Paulo descreveu, é ainda melhor pra quem consegue viver assim.
  39. 1 Corinthians 7:39Muda de assunto pra viuvez: a mulher casada está presa à lei do casamento enquanto o marido vive; morrendo ele, fica livre pra se casar de novo, desde que seja com outro crente ("no Senhor").
  40. 1 Corinthians 7:40Fecha o capítulo repetindo sua opinião pessoal: ela seria mais feliz ficando viúva sem casar de novo — mas Paulo deixa claro que é parecer seu, mesmo confiando que o Espírito de Deus o guia.

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