1 Coríntios 7

ARC · Capítulo 7/16

1Ora, quanto ás coisas, que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse mulher;

2Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua propria mulher, e cada uma tenha o seu proprio marido.

3O marido pague á mulher a devida benevolencia, e da mesma sorte a mulher ao marido.

4A mulher não tem poder sobre o seu proprio corpo, mas tem-o o marido; e tambem da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu proprio corpo, mas tem-o a mulher.

5Não vos defraudeis um ao outro, senão por consentimento de ambos por algum tempo, para vos applicardes á oração: e depois ajuntae-vos outra vez, para que Satanás vos não tente pela vossa incontinencia.

6Digo, porém, isto por permissão e não por mandamento.

7Porque quizera que todos os homens fossem como eu mesmo: mas cada um tem de Deus o seu proprio dom, um d'uma maneira e outro d'outra.

8Digo, porém, aos solteiros e ás viuvas, que lhes é bom se ficarem como eu

9Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar-se do que abrazar-se.

10Porém aos casados, mando, não eu mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido.

11Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.

12Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ella consente em habitar com elle, não a deixe.

13E, se alguma mulher tem marido descrente, e elle consente em habitar com ella, não o deixe.

14Porque o marido descrente é sanctificado pela mulher: e a mulher descrente é sanctificada pelo marido; d'outra sorte os vossos filhos seriam immundos; porém agora são sanctos.

15Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque n'este caso o irmão, ou irmã, não está sujeito á servidão; mas Deus chamou-nos para a paz

16Porque, d'onde sabes tu ó mulher, se salvarás o marido? ou, d'onde sabes tu, ó marido, se salvarás a mulher?

17Porém cada um ande assim como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. E assim ordeno em todas as egrejas.

18É alguem chamado estando já circumcidado? fique circumcidado. É alguem chamado estando incircumcidado? não se circumcide.

19A circumcisão é nada e a incircumcisão nada é, mas sim a observancia dos mandamentos de Deus.

20Cada um fique na vocação em que foi chamado.

21Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, antes aproveita-te.

22Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira tambem o que é chamado sendo livre, servo é de Christo.

23Fostes comprados por preço; não vos façaes servos dos homens.

24Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado.

25Ora, quanto ás virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericordia do Senhor para ser fiel.

26Tenho pois isto por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim.

27Estás ligado á mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher.

28Mas, se tambem casares, não peccas; e, se a virgem se casar, não pecca. Todavia os taes terão tribulações na carne; porém eu vos poupo

29Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que tambem os que teem mulheres sejam como se as não tivessem;

30E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuissem;

31E os que usam d'este mundo, como se d'elle não abusassem, porque a apparencia d'este mundo passa.

32E bem quizera eu que estivesseis sem cuidado. O solteiro cuida nas coisas do Senhor, em como ha de agradar ao Senhor:

33Mas o que é casado cuida nas coisas do mundo, em como ha de agradar á mulher.

34Ha differença entre a mulher casada e a virgem: a solteira cuida nas coisas do Senhor para ser sancta, assim do corpo como do espirito; porém a casada cuida nas coisas do mundo, em como ha de agradar ao marido.

35Porém digo isto para proveito vosso, não para vos enlaçar, mas para vos guiar ao que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor sem distracção alguma.

36Mas, se alguem julga que trata sem decoro a sua filha virgem, se tiver passado a flor da idade, e assim convier que se case, faça o tal o que quizer; não pecca; casem-se.

37Porém o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tem poder sobre a sua propria vontade, e isto resolveu no seu coração, guardar a sua virgem, faz bem.

38De sorte que, o que a dá em casamento, faz bem; mas o que a não dá em casamento faz melhor.

39A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se fallecer o seu marido, fica livre para casar com quem quizer, comtanto que seja no Senhor.

40Porém será mais bemaventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e tambem eu cuido que tenho o Espirito de Deus.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Respondendo a perguntas específicas da igreja, Paulo aconselha sobre casamento, celibato, divórcio e a permanência no estado em que cada um foi chamado por Deus. Ele valoriza tanto o casamento quanto o celibato como dons diferentes.

Explicação

Este capítulo responde a uma carta que os próprios coríntios enviaram a Paulo, provavelmente influenciados por correntes que ou rejeitavam o casamento como algo inferior ou o tratavam com libertinagem. Paulo apresenta uma visão equilibrada: o casamento é bom e envolve deveres mútuos de cuidado, mas o celibato dedicado ao serviço de Deus também é um dom válido, especialmente diante das dificuldades daquele tempo. Ele repete o princípio de que cada pessoa deve permanecer, sempre que possível, no estado em que foi chamada, sem uma busca ansiosa por mudar de condição social ou civil. A lição prática de hoje é que tanto o casamento quanto a vida solteira podem ser caminhos plenos de serviço a Deus, sem que um seja superior ao outro.

Curiosidades

  • A menção de 'necessidade instante' (v.26) provavelmente se refere a uma crise concreta enfrentada por Corinto na época — possivelmente fome ou perseguição — que tornava o casamento mais custoso naquele momento específico.
  • Este é um dos textos mais citados em debates cristãos sobre casamento e celibato ao longo da história, incluindo influência direta sobre a tradição do celibato sacerdotal em algumas igrejas.

Explicação versículo a versículo

  1. 1 Coríntios 7:1Paulo está respondendo a uma carta que os coríntios mandaram pra ele — “quanto às coisas que me escrevestes” — por isso o capítulo trata só de perguntas específicas deles. A frase “bom seria que o homem não tocasse mulher” pode até ser uma citação da carta deles, refletindo uma corrente na igreja que achava o casamento inferior à vida solteira.
  2. 1 Coríntios 7:2Respondendo à ideia de que "seria bom não tocar em mulher" (v.1), Paulo dá o conselho prático pra maioria: por causa do risco de imoralidade sexual, cada um deveria ter seu próprio cônjuge — o casamento é a resposta.
  3. 1 Coríntios 7:3Dentro do casamento, Paulo pede reciprocidade sexual: marido e mulher se devem o mesmo cuidado um pro outro, sem que um lado imponha abstinência ao outro por conta própria.
  4. 1 Coríntios 7:4Ideia incomum pra época: nem o marido nem a mulher têm posse exclusiva do próprio corpo dentro do casamento — cada um "pertence" também ao cônjuge, equilibrando a autoridade dos dois lados.
  5. 1 Coríntios 7:5Paulo trata o corpo dentro do casamento como algo que pertence aos dois cônjuges igualmente. Ele permite pausas combinadas pra oração, mas avisa que não devem ser longas, pra não abrir espaço pra tentação.
  6. 1 Coríntios 7:6Paulo deixa claro que a permissão de pausas combinadas pra oração (v.5) é sugestão dele, não ordem obrigatória — primeiro sinal na carta de que distingue seu conselho pessoal de um mandamento do Senhor.
  7. 1 Coríntios 7:7Paulo desejaria que todos vivessem solteiros como ele, mas reconhece que isso é um dom específico de Deus, não algo que se impõe a todo mundo — cada um recebe uma vocação diferente.
  8. 1 Coríntios 7:8Aos solteiros e viúvas, Paulo dá sua opinião pessoal: seria bom continuar sem casar, como ele — mas isso é conselho, não regra fixa pra todos.
  9. 1 Coríntios 7:9Se a pessoa não consegue viver bem na continência sexual, Paulo recomenda o casamento, porque é melhor casar do que viver consumido pelo desejo reprimido.
  10. 1 Coríntios 7:10Aqui Paulo marca a diferença que guia o capítulo inteiro: sobre não se separar do cônjuge, ele cita uma ordem direta do próprio Jesus, não sua própria opinião.
  11. 1 Coríntios 7:11Continua o mandamento do Senhor: se a separação já aconteceu, a pessoa deve ficar sem casar de novo ou se reconciliar — o divórcio seguido de novo casamento não é a saída recomendada aqui.
  12. 1 Coríntios 7:12Paulo passa a falar "eu, não o Senhor" — um caso que Jesus não tratou diretamente: casamento misto com cônjuge não crente. Se o descrente aceita continuar casado, o crente não deve se separar.
  13. 1 Coríntios 7:13Repete a mesma orientação pro caso inverso, da mulher crente casada com um marido não crente que aceita continuar o casamento.
  14. 1 Coríntios 7:14“Santificado” aqui não significa “salvo”, mas algo como “posto à parte”, dentro da proteção da família cristã. Paulo tranquiliza quem está casado com um cônjuge não crente: a união e os filhos não ficam “impuros” por causa disso.
  15. 1 Coríntios 7:15Mas se é o cônjuge descrente quem quer se separar, o crente fica livre — Deus chamou a igreja pra viver em paz, não presa a um casamento que a outra parte já não quer manter.
  16. 1 Coríntios 7:16Explica por que não forçar a permanência num casamento que o descrente quer terminar: não há garantia de que ficar vai levar o cônjuge à conversão, então não é motivo pra prender alguém contra a vontade.
  17. 1 Coríntios 7:17Regra geral que fecha essa seção: cada um deveria viver conforme a situação em que Deus o chamou, sem tentar forçar mudanças bruscas. Paulo diz que ensina isso em toda igreja.
  18. 1 Coríntios 7:18Primeiro exemplo dessa regra: circuncisão. Quem foi chamado por Cristo já circuncidado não precisa "desfazer" isso; quem não era circuncidado não precisa se circuncidar agora.
  19. 1 Coríntios 7:19“Circuncisão” era o corte ritual que marcava um homem como judeu segundo a aliança de Abraão. Paulo diz que, pra quem já é cristão, isso deixou de ser o que importa — o que conta é obedecer aos mandamentos de Deus, esteja a pessoa circuncidada ou não.
  20. 1 Coríntios 7:20Resume o princípio: fique cada um na condição, no chamado em que estava quando Deus o alcançou — não é preciso mudar de status social ou religioso pra ser cristão de verdade.
  21. 1 Coríntios 7:21Paulo escreve numa sociedade onde a escravidão era comum e legal. Ele não manda ninguém libertar seus escravos aqui, mas diz ao próprio escravo cristão pra não se afligir com sua condição, embora aproveite a liberdade se ela aparecer.
  22. 1 Coríntios 7:22Segundo exemplo: escravidão, comum na sociedade romana. Um escravo chamado por Cristo é livre espiritualmente diante do Senhor; um livre chamado por Cristo vira, espiritualmente, servo de Cristo.
  23. 1 Coríntios 7:23Reforça: os crentes foram "comprados por preço" (a morte de Cristo), então não deveriam se tornar escravos de padrões humanos de status ou opinião alheia.
  24. 1 Coríntios 7:24Repete o refrão do capítulo: cada um deve permanecer diante de Deus na condição em que foi chamado, sem se afligir tentando mudar de categoria social pra ser mais espiritual.
  25. 1 Coríntios 7:25Sobre as "virgens" (jovens solteiras, ou noivos ainda sem casamento consumado), Paulo admite não ter mandamento do Senhor — dá só sua opinião pessoal, como alguém em quem Deus confiou.
  26. 1 Coríntios 7:26Sua opinião, considerando a "necessidade instante" (provável crise ou perseguição próxima), é que ficar como está, sem se casar, é bom naquele momento específico.
  27. 1 Coríntios 7:27Aconselha caso a caso: quem já é casado não deve buscar se separar; quem está livre de casamento não deve procurar se casar — cada situação, deixada como está por enquanto.
  28. 1 Coríntios 7:28Mas deixa claro que casar não é pecado — quem se casa não fez nada errado; só vai enfrentar as dificuldades práticas da vida de casado, que Paulo quer poupar.
  29. 1 Coríntios 7:29Explica a urgência do conselho: o tempo é curto (pela expectativa de perseguição ou do retorno de Cristo), então até os casados deveriam viver sem se apegar demais às prioridades desse mundo.
  30. 1 Coríntios 7:30Continua a lista de "como se não": viver as emoções e posses da vida — tristeza, alegria, propriedade — sem deixar que elas dominem, porque nada disso é permanente.
  31. 1 Coríntios 7:31Fecha o raciocínio: usar as coisas do mundo sem se agarrar nelas, porque a forma como as coisas são agora está passando — não é hora de se prender a estruturas que não vão durar.
  32. 1 Coríntios 7:32Paulo quer poupar os coríntios de preocupação excessiva: quem é solteiro pode focar toda a atenção em agradar ao Senhor, sem a divisão de cuidados que o casamento naturalmente traz.
  33. 1 Coríntios 7:33Já quem é casado precisa também se preocupar com as coisas do mundo, especialmente em agradar ao cônjuge — não é falha, é a realidade prática do casamento.
  34. 1 Coríntios 7:34Mesma lógica pra mulher: a solteira pode dedicar corpo e mente inteiramente a ser santa pro Senhor, enquanto a casada divide a atenção com o cuidado de agradar ao marido.
  35. 1 Coríntios 7:35Paulo esclarece sua intenção: não está tentando prender ninguém a uma regra, só apontando o caminho mais prático pra viver com menos distração e mais dedicação ao Senhor.
  36. 1 Coríntios 7:36O texto grego aqui é ambíguo, e por isso esse trecho gera discussão: pode falar de um pai decidindo casar ou não a própria filha virgem, ou de um noivo decidindo se casa com sua noiva. Os tradutores escolhem interpretações diferentes, mas a ideia central é a mesma — não é pecado nem casar nem continuar solteiro.
  37. 1 Coríntios 7:37Fala do caso de quem decide, com convicção própria e sem pressão externa, permanecer solteiro (guardando "sua virgem") — decisão boa, feita com liberdade e clareza de propósito.
  38. 1 Coríntios 7:38Resume o dilema do capítulo numa frase: casar não é errado, é bom; mas não casar, nas circunstâncias que Paulo descreveu, é ainda melhor pra quem consegue viver assim.
  39. 1 Coríntios 7:39Muda de assunto pra viuvez: a mulher casada está presa à lei do casamento enquanto o marido vive; morrendo ele, fica livre pra se casar de novo, desde que seja com outro crente ("no Senhor").
  40. 1 Coríntios 7:40Fecha o capítulo repetindo sua opinião pessoal: ela seria mais feliz ficando viúva sem casar de novo — mas Paulo deixa claro que é parecer seu, mesmo confiando que o Espírito de Deus o guia.

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