1 Coríntios 7

BLIVRE · Capítulo 7/16

1E sobre as coisas que me escrevestes, bom é para o homem não tocar mulher.

2Mas por causa dos pecados sexuais, tenha cada um sua própria mulher, e cada uma tenha seu próprio marido.

3Que o marido satisfaça sua mulher como devido, e semelhantemente a mulher ao marido.

4A mulher não tem poder sobre seu próprio corpo, mas sim o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre seu próprio corpo, mas sim a mulher.

5Não vos priveis um ao outro, a não ser por consentimento [de ambos] por algum tempo, para que vos ocupeis com jejum, e para a oração; e voltai-vos outra vez a se juntarem, para que Satanás não vos tente, por causa de vossa falta de domínio próprio.

6Mas isto vos digo como permissão, não como mandamento.

7Porque eu queria que todos fossem como eu mesmo; mas cada um tem seu próprio dom de Deus, um de um jeito assim, e outro de um jeito diferente.

8Mas digo aos solteiros, e às viúvas que lhes é bom se permanecessem como eu estou.

9Mas se não podem se conter, casem-se; porque é melhor se casar do que se inflamar.

10Porém aos casados eu mando, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se separe do marido.

11E se se separar, fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.

12Mas aos outros digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.

13E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.

14Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido. Pois de outra maneira vossos filhos seriam impuros; porém agora são santos.

15Mas se o descrente se separar, separe-se [também] . Em tal [situação] o irmão ou a irmã não estão sujeitos à servidão; mas Deus nos chamou para a paz.

16Porque o que tu sabes, mulher, se salvarás ao marido? Ou o que tu sabes, marido, se salvarás a mulher?

17Porém cada um ande assim como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou; e assim ordeno em todas as igrejas.

18É alguém chamado, estando já circunciso? Não desfaça a circuncisão. É alguém chamado estando ainda incircunciso? Não se circuncide.

19A circuncisão nada vale, e a incircuncisão nada vale; mas [o que vale] é a obediência aos mandamentos de Deus.

20Cada um fique no propósito em que foi chamado.

21Foste tu chamado sendo escravo? Não te preocupes com [isto] ; mas se tu podes te tornares livre, aproveita.

22Porque o que foi chamado no Senhor enquanto era escravo, para o Senhor é livre; da mesma maneira também, o que foi chamado, sendo livre, se torna escravo de Cristo.

23Vós fostes comprados por alto preço; [portanto] não vos façais escravos dos seres humanos.

24Irmãos, cada um continue com Deus [no estado] em que foi chamado.

25E quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; porém eu dou [minha] opinião, dado que tenho recebido misericórdia do Senhor para que eu seja confiável.

26Considero pois isto como bom, por causa da necessidade atual, que é bom à pessoa continuar assim como está.

27Estás ligado à mulher, não busques se separar. Estás livre de mulher, não busques mulher.

28Mas se também te casares, não pecas; e se a virgem se casar, não peca. Porém os tais terão aflições na carne, que eu [gostaria] de livrá-los.

29Porém digo isto, irmãos, porque o tempo que resta é breve; para que também os que tem mulheres, sejam como se não as tivessem;

30E os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem.

31E os que usam [das coisas] deste mundo, como se [delas] não abusassem; porque a aparência deste mundo é passageira.

32E eu queria que estivésseis sem preocupações. O solteiro se preocupa com as coisas do Senhor, como irá agradar ao Senhor;

33Porém o que é casado se preocupa com as coisas do mundo, como irá agradar à mulher.

34A mulher casada e a virgem são diferentes: a que está para casar tem preocupação com as coisas do Senhor, para ser santa, tanto de corpo como de Espírito; mas a casada tem preocupação com as coisas do mundo, como irá agradar ao marido.

35Porém digo isto para vosso próprio proveito; não para vos enlaçar, mas para [vos guiar] ao que é decente, e servirem ao Senhor sem distração.

36Mas se alguém lhe parece que indecentemente trata com sua virgem, se ela passar da idade da juventude, e assim convier se fazer, que tal faça o que quiser, não peca, casem-se.

37Porém o que está firme em [seu] coração, não tendo necessidade, mas tem poder sobre sua própria vontade, e isto decidiu em seu próprio coração, de guardar sua virgem, faz bem.

38Portanto, o que [a dá] em casamento, faz bem; mas o que não a dá em casamento, faz melhor.

39A mulher casada está ligada pela Lei todo o tempo em que seu marido vive; mas se seu marido morrer, fica livre para se casar com quem quiser, contanto [que seja] no Senhor.

40Porém mais bem-aventurada é, se assim continuar, segundo minha opinião. E também eu penso, que tenho o Espírito de Deus.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Respondendo a perguntas específicas da igreja, Paulo aconselha sobre casamento, celibato, divórcio e a permanência no estado em que cada um foi chamado por Deus. Ele valoriza tanto o casamento quanto o celibato como dons diferentes.

Explicação

Este capítulo responde a uma carta que os próprios coríntios enviaram a Paulo, provavelmente influenciados por correntes que ou rejeitavam o casamento como algo inferior ou o tratavam com libertinagem. Paulo apresenta uma visão equilibrada: o casamento é bom e envolve deveres mútuos de cuidado, mas o celibato dedicado ao serviço de Deus também é um dom válido, especialmente diante das dificuldades daquele tempo. Ele repete o princípio de que cada pessoa deve permanecer, sempre que possível, no estado em que foi chamada, sem uma busca ansiosa por mudar de condição social ou civil. A lição prática de hoje é que tanto o casamento quanto a vida solteira podem ser caminhos plenos de serviço a Deus, sem que um seja superior ao outro.

Curiosidades

  • A menção de 'necessidade instante' (v.26) provavelmente se refere a uma crise concreta enfrentada por Corinto na época — possivelmente fome ou perseguição — que tornava o casamento mais custoso naquele momento específico.
  • Este é um dos textos mais citados em debates cristãos sobre casamento e celibato ao longo da história, incluindo influência direta sobre a tradição do celibato sacerdotal em algumas igrejas.

Explicação versículo a versículo

  1. 1 Coríntios 7:1Paulo está respondendo a uma carta que os coríntios mandaram pra ele — “quanto às coisas que me escrevestes” — por isso o capítulo trata só de perguntas específicas deles. A frase “bom seria que o homem não tocasse mulher” pode até ser uma citação da carta deles, refletindo uma corrente na igreja que achava o casamento inferior à vida solteira.
  2. 1 Coríntios 7:2Respondendo à ideia de que "seria bom não tocar em mulher" (v.1), Paulo dá o conselho prático pra maioria: por causa do risco de imoralidade sexual, cada um deveria ter seu próprio cônjuge — o casamento é a resposta.
  3. 1 Coríntios 7:3Dentro do casamento, Paulo pede reciprocidade sexual: marido e mulher se devem o mesmo cuidado um pro outro, sem que um lado imponha abstinência ao outro por conta própria.
  4. 1 Coríntios 7:4Ideia incomum pra época: nem o marido nem a mulher têm posse exclusiva do próprio corpo dentro do casamento — cada um "pertence" também ao cônjuge, equilibrando a autoridade dos dois lados.
  5. 1 Coríntios 7:5Paulo trata o corpo dentro do casamento como algo que pertence aos dois cônjuges igualmente. Ele permite pausas combinadas pra oração, mas avisa que não devem ser longas, pra não abrir espaço pra tentação.
  6. 1 Coríntios 7:6Paulo deixa claro que a permissão de pausas combinadas pra oração (v.5) é sugestão dele, não ordem obrigatória — primeiro sinal na carta de que distingue seu conselho pessoal de um mandamento do Senhor.
  7. 1 Coríntios 7:7Paulo desejaria que todos vivessem solteiros como ele, mas reconhece que isso é um dom específico de Deus, não algo que se impõe a todo mundo — cada um recebe uma vocação diferente.
  8. 1 Coríntios 7:8Aos solteiros e viúvas, Paulo dá sua opinião pessoal: seria bom continuar sem casar, como ele — mas isso é conselho, não regra fixa pra todos.
  9. 1 Coríntios 7:9Se a pessoa não consegue viver bem na continência sexual, Paulo recomenda o casamento, porque é melhor casar do que viver consumido pelo desejo reprimido.
  10. 1 Coríntios 7:10Aqui Paulo marca a diferença que guia o capítulo inteiro: sobre não se separar do cônjuge, ele cita uma ordem direta do próprio Jesus, não sua própria opinião.
  11. 1 Coríntios 7:11Continua o mandamento do Senhor: se a separação já aconteceu, a pessoa deve ficar sem casar de novo ou se reconciliar — o divórcio seguido de novo casamento não é a saída recomendada aqui.
  12. 1 Coríntios 7:12Paulo passa a falar "eu, não o Senhor" — um caso que Jesus não tratou diretamente: casamento misto com cônjuge não crente. Se o descrente aceita continuar casado, o crente não deve se separar.
  13. 1 Coríntios 7:13Repete a mesma orientação pro caso inverso, da mulher crente casada com um marido não crente que aceita continuar o casamento.
  14. 1 Coríntios 7:14“Santificado” aqui não significa “salvo”, mas algo como “posto à parte”, dentro da proteção da família cristã. Paulo tranquiliza quem está casado com um cônjuge não crente: a união e os filhos não ficam “impuros” por causa disso.
  15. 1 Coríntios 7:15Mas se é o cônjuge descrente quem quer se separar, o crente fica livre — Deus chamou a igreja pra viver em paz, não presa a um casamento que a outra parte já não quer manter.
  16. 1 Coríntios 7:16Explica por que não forçar a permanência num casamento que o descrente quer terminar: não há garantia de que ficar vai levar o cônjuge à conversão, então não é motivo pra prender alguém contra a vontade.
  17. 1 Coríntios 7:17Regra geral que fecha essa seção: cada um deveria viver conforme a situação em que Deus o chamou, sem tentar forçar mudanças bruscas. Paulo diz que ensina isso em toda igreja.
  18. 1 Coríntios 7:18Primeiro exemplo dessa regra: circuncisão. Quem foi chamado por Cristo já circuncidado não precisa "desfazer" isso; quem não era circuncidado não precisa se circuncidar agora.
  19. 1 Coríntios 7:19“Circuncisão” era o corte ritual que marcava um homem como judeu segundo a aliança de Abraão. Paulo diz que, pra quem já é cristão, isso deixou de ser o que importa — o que conta é obedecer aos mandamentos de Deus, esteja a pessoa circuncidada ou não.
  20. 1 Coríntios 7:20Resume o princípio: fique cada um na condição, no chamado em que estava quando Deus o alcançou — não é preciso mudar de status social ou religioso pra ser cristão de verdade.
  21. 1 Coríntios 7:21Paulo escreve numa sociedade onde a escravidão era comum e legal. Ele não manda ninguém libertar seus escravos aqui, mas diz ao próprio escravo cristão pra não se afligir com sua condição, embora aproveite a liberdade se ela aparecer.
  22. 1 Coríntios 7:22Segundo exemplo: escravidão, comum na sociedade romana. Um escravo chamado por Cristo é livre espiritualmente diante do Senhor; um livre chamado por Cristo vira, espiritualmente, servo de Cristo.
  23. 1 Coríntios 7:23Reforça: os crentes foram "comprados por preço" (a morte de Cristo), então não deveriam se tornar escravos de padrões humanos de status ou opinião alheia.
  24. 1 Coríntios 7:24Repete o refrão do capítulo: cada um deve permanecer diante de Deus na condição em que foi chamado, sem se afligir tentando mudar de categoria social pra ser mais espiritual.
  25. 1 Coríntios 7:25Sobre as "virgens" (jovens solteiras, ou noivos ainda sem casamento consumado), Paulo admite não ter mandamento do Senhor — dá só sua opinião pessoal, como alguém em quem Deus confiou.
  26. 1 Coríntios 7:26Sua opinião, considerando a "necessidade instante" (provável crise ou perseguição próxima), é que ficar como está, sem se casar, é bom naquele momento específico.
  27. 1 Coríntios 7:27Aconselha caso a caso: quem já é casado não deve buscar se separar; quem está livre de casamento não deve procurar se casar — cada situação, deixada como está por enquanto.
  28. 1 Coríntios 7:28Mas deixa claro que casar não é pecado — quem se casa não fez nada errado; só vai enfrentar as dificuldades práticas da vida de casado, que Paulo quer poupar.
  29. 1 Coríntios 7:29Explica a urgência do conselho: o tempo é curto (pela expectativa de perseguição ou do retorno de Cristo), então até os casados deveriam viver sem se apegar demais às prioridades desse mundo.
  30. 1 Coríntios 7:30Continua a lista de "como se não": viver as emoções e posses da vida — tristeza, alegria, propriedade — sem deixar que elas dominem, porque nada disso é permanente.
  31. 1 Coríntios 7:31Fecha o raciocínio: usar as coisas do mundo sem se agarrar nelas, porque a forma como as coisas são agora está passando — não é hora de se prender a estruturas que não vão durar.
  32. 1 Coríntios 7:32Paulo quer poupar os coríntios de preocupação excessiva: quem é solteiro pode focar toda a atenção em agradar ao Senhor, sem a divisão de cuidados que o casamento naturalmente traz.
  33. 1 Coríntios 7:33Já quem é casado precisa também se preocupar com as coisas do mundo, especialmente em agradar ao cônjuge — não é falha, é a realidade prática do casamento.
  34. 1 Coríntios 7:34Mesma lógica pra mulher: a solteira pode dedicar corpo e mente inteiramente a ser santa pro Senhor, enquanto a casada divide a atenção com o cuidado de agradar ao marido.
  35. 1 Coríntios 7:35Paulo esclarece sua intenção: não está tentando prender ninguém a uma regra, só apontando o caminho mais prático pra viver com menos distração e mais dedicação ao Senhor.
  36. 1 Coríntios 7:36O texto grego aqui é ambíguo, e por isso esse trecho gera discussão: pode falar de um pai decidindo casar ou não a própria filha virgem, ou de um noivo decidindo se casa com sua noiva. Os tradutores escolhem interpretações diferentes, mas a ideia central é a mesma — não é pecado nem casar nem continuar solteiro.
  37. 1 Coríntios 7:37Fala do caso de quem decide, com convicção própria e sem pressão externa, permanecer solteiro (guardando "sua virgem") — decisão boa, feita com liberdade e clareza de propósito.
  38. 1 Coríntios 7:38Resume o dilema do capítulo numa frase: casar não é errado, é bom; mas não casar, nas circunstâncias que Paulo descreveu, é ainda melhor pra quem consegue viver assim.
  39. 1 Coríntios 7:39Muda de assunto pra viuvez: a mulher casada está presa à lei do casamento enquanto o marido vive; morrendo ele, fica livre pra se casar de novo, desde que seja com outro crente ("no Senhor").
  40. 1 Coríntios 7:40Fecha o capítulo repetindo sua opinião pessoal: ela seria mais feliz ficando viúva sem casar de novo — mas Paulo deixa claro que é parecer seu, mesmo confiando que o Espírito de Deus o guia.

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