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Mark 4

KJV · Capítulo 4/16

1And he began again to teach by the sea side: and there was gathered unto him a great multitude, so that he entered into a ship, and sat in the sea; and the whole multitude was by the sea on the land.

2And he taught them many things by parables, and said unto them in his doctrine,

3Hearken; Behold, there went out a sower to sow:

4And it came to pass, as he sowed, some fell by the way side, and the fowls of the air came and devoured it up.

5And some fell on stony ground, where it had not much earth; and immediately it sprang up, because it had no depth of earth:

6But when the sun was up, it was scorched; and because it had no root, it withered away.

7And some fell among thorns, and the thorns grew up, and choked it, and it yielded no fruit.

8And other fell on good ground, and did yield fruit that sprang up and increased; and brought forth, some thirty, and some sixty, and some an hundred.

9And he said unto them, He that hath ears to hear, let him hear.

10And when he was alone, they that were about him with the twelve asked of him the parable.

11And he said unto them, Unto you it is given to know the mystery of the kingdom of God: but unto them that are without, all these things are done in parables:

12That seeing they may see, and not perceive; and hearing they may hear, and not understand; lest at any time they should be converted, and their sins should be forgiven them.

13And he said unto them, Know ye not this parable? and how then will ye know all parables?

14The sower soweth the word.

15And these are they by the way side, where the word is sown; but when they have heard, Satan cometh immediately, and taketh away the word that was sown in their hearts.

16And these are they likewise which are sown on stony ground; who, when they have heard the word, immediately receive it with gladness;

17And have no root in themselves, and so endure but for a time: afterward, when affliction or persecution ariseth for the word’s sake, immediately they are offended.

18And these are they which are sown among thorns; such as hear the word,

19And the cares of this world, and the deceitfulness of riches, and the lusts of other things entering in, choke the word, and it becometh unfruitful.

20And these are they which are sown on good ground; such as hear the word, and receive it, and bring forth fruit, some thirtyfold, some sixty, and some an hundred.

21And he said unto them, Is a candle brought to be put under a bushel, or under a bed? and not to be set on a candlestick?

22For there is nothing hid, which shall not be manifested; neither was any thing kept secret, but that it should come abroad.

23If any man have ears to hear, let him hear.

24And he said unto them, Take heed what ye hear: with what measure ye mete, it shall be measured to you: and unto you that hear shall more be given.

25For he that hath, to him shall be given: and he that hath not, from him shall be taken even that which he hath.

26And he said, So is the kingdom of God, as if a man should cast seed into the ground;

27And should sleep, and rise night and day, and the seed should spring and grow up, he knoweth not how.

28For the earth bringeth forth fruit of herself; first the blade, then the ear, after that the full corn in the ear.

29But when the fruit is brought forth, immediately he putteth in the sickle, because the harvest is come.

30And he said, Whereunto shall we liken the kingdom of God? or with what comparison shall we compare it?

31It is like a grain of mustard seed, which, when it is sown in the earth, is less than all the seeds that be in the earth:

32But when it is sown, it groweth up, and becometh greater than all herbs, and shooteth out great branches; so that the fowls of the air may lodge under the shadow of it.

33And with many such parables spake he the word unto them, as they were able to hear it.

34But without a parable spake he not unto them: and when they were alone, he expounded all things to his disciples.

35And the same day, when the even was come, he saith unto them, Let us pass over unto the other side.

36And when they had sent away the multitude, they took him even as he was in the ship. And there were also with him other little ships.

37And there arose a great storm of wind, and the waves beat into the ship, so that it was now full.

38And he was in the hinder part of the ship, asleep on a pillow: and they awake him, and say unto him, Master, carest thou not that we perish?

39And he arose, and rebuked the wind, and said unto the sea, Peace, be still. And the wind ceased, and there was a great calm.

40And he said unto them, Why are ye so fearful? how is it that ye have no faith?

41And they feared exceedingly, and said one to another, What manner of man is this, that even the wind and the sea obey him?

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus ensina por parábolas junto ao mar, incluindo a do semeador, da candeia, da semente que cresce sozinha e do grão de mostarda, e depois acalma uma tempestade que assustava os discípulos experientes no mar.

Explicação

Marcos apresenta a parábola do semeador como chave para entender as demais, focando na disposição do coração de quem ouve a mensagem, representada pelos diferentes tipos de solo. A parábola exclusiva da 'semente que cresce sozinha', só registrada por Marcos, destaca que o crescimento do Reino de Deus acontece por um processo natural que ultrapassa o entendimento humano completo, como um agricultor que planta mas não controla como a semente germina. A tempestade repentina no mar da Galileia era um perigo real e conhecido, já que ventos frios das montanhas podiam descer rapidamente sobre o lago, criando ondas perigosas para pescadores experientes. A pergunta final dos discípulos, 'quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?', é o ponto central do capítulo: revelar gradualmente quem realmente é Jesus.

Curiosidades

  • O mar da Galileia fica cerca de duzentos metros abaixo do nível do mar, cercado por colinas que criam microclimas propícios a tempestades súbitas e violentas, mesmo em dias que começam calmos.
  • A parábola da semente que cresce sozinha (versículos 26 a 29) é encontrada apenas no evangelho de Marcos, não aparecendo em Mateus nem Lucas.

Explicação versículo a versículo

  1. Mark 4:1Ensinar de dentro do barco, com a multidão na praia, resolvia um problema prático: a água carrega o som e dá a Jesus uma distância segura da pressão da multidão, funcionando quase como um anfiteatro natural.
  2. Mark 4:2Marcos avisa que o ensino vem "por parábolas" antes mesmo de contar a primeira — um aviso ao leitor sobre o formato que domina o restante do capítulo.
  3. Mark 4:3Um semeador jogando sementes à mão pelo campo era cena do dia a dia para qualquer plateia agrícola da Galileia, sem precisar de explicação extra sobre o cenário.
  4. Mark 4:4O caminho entre as plantações era terra batida pelos pés de quem passava, dura demais para a semente penetrar — por isso ficava exposta e virava comida fácil para os pássaros.
  5. Mark 4:5Pedregais com pouca terra por cima da rocha eram comuns no relevo da região, e explicam por que a semente ali brota rápido: não há profundidade para segurar a umidade por muito tempo.
  6. Mark 4:6Sem raiz funda para buscar água mais embaixo, a planta que nasceu depressa também morre depressa assim que o sol forte aperta.
  7. Mark 4:7Espinheiros brotando junto disputam luz, água e espaço com a plantação, sufocando o crescimento antes que consiga dar fruto.
  8. Mark 4:8Uma colheita comum na época rendia bem menos que isso; produzir trinta, sessenta ou até cem vezes o que foi plantado era um resultado excepcional, fora do padrão esperado.
  9. Mark 4:9Esse chamado a "ouvir" de verdade se repete depois no mesmo capítulo, como um convite para não escutar a história só como uma cena bonita do campo, mas parar para pensar no sentido.
  10. Mark 4:10É só quando ficam a sós, longe da multidão, que os discípulos e outros mais próximos perguntam o significado da parábola — o ensino público e a explicação privada seguem caminhos separados.
  11. Mark 4:11Jesus divide a plateia em dois grupos: os de dentro, que recebem a explicação direta, e os de fora, para quem a parábola fica como charada sem chave.
  12. Mark 4:12Essa frase vem de um trecho do profeta Isaías e é uma das mais discutidas do evangelho, porque parece dizer que Jesus falava em parábolas de propósito para que as pessoas não entendessem. Estudiosos leem isso de formas diferentes: muitos veem aí uma descrição do que já estava acontecendo — várias pessoas simplesmente não queriam entender — e não uma intenção de confundir. As parábolas, aliás, continuam sendo explicadas em particular aos discípulos logo depois.
  13. Mark 4:13Jesus trata essa parábola do semeador como uma espécie de base: se ela não for entendida, as outras parábolas do capítulo ficam ainda mais difíceis de decifrar.
  14. Mark 4:14A explicação começa identificando o elemento central: a semente que o semeador espalha é a mensagem que Jesus ensina.
  15. Mark 4:15O caminho representa quem ouve, mas perde a mensagem quase na mesma hora, antes que ela tenha chance de fazer qualquer efeito.
  16. Mark 4:16O pedregal representa uma reação inicial animada, de quem recebe a mensagem com entusiasmo rápido, sem deixar ela se firmar de verdade.
  17. Mark 4:17Sem raiz, esse entusiasmo inicial não resiste à primeira dificuldade séria — problema ou perseguição por causa da mensagem é o suficiente para a pessoa desistir.
  18. Mark 4:18Os espinhos representam um terceiro grupo, que ouve a mensagem sem rejeitá-la de cara, diferente dos dois casos anteriores.
  19. Mark 4:19Nesse caso o problema não é rejeição nem falta de raiz, mas concorrência: preocupações do dia a dia e o fascínio pelo dinheiro tomam o espaço que a mensagem precisaria para crescer.
  20. Mark 4:20Só a boa terra completa o ciclo inteiro — ouvir, aceitar e produzir fruto — e ainda assim o rendimento varia de pessoa para pessoa, sem ser sempre o mesmo número.
  21. Mark 4:21O alqueire aqui é uma vasilha de medir grãos virada de boca para baixo, e o velador é o suporte onde se colocava a lamparina para iluminar o cômodo inteiro. Ninguém acende uma luz para escondê-la embaixo de uma vasilha ou da cama — a imagem é simples e cotidiana para dizer que o que Jesus ensina não é para ficar guardado.
  22. Mark 4:22Essa frase amplia a imagem da candeia do versículo anterior: nada fica escondido para sempre, então esconder algo agora só adia o momento em que vai aparecer.
  23. Mark 4:23O mesmo convite a prestar atenção de verdade volta a aparecer, reforçando que a explicação dada aos discípulos não é só para eles guardarem para si.
  24. Mark 4:24A imagem da medida vem do comércio do dia a dia, onde grãos e líquidos eram vendidos por volume — o ditado sugere que o cuidado ou a atenção que alguém dedica a algo volta na mesma proporção.
  25. Mark 4:25Essa frase soa como um paradoxo: quem já tem alguma coisa recebe mais, e quem não tem quase nada acaba perdendo até o pouco. A ideia liga-se a como a pessoa aproveita o que já ouviu, não a posse material.
  26. Mark 4:26Essa parábola da semente que cresce sozinha aparece só em Marcos, nenhum outro evangelho conta essa versão específica.
  27. Mark 4:27O homem não entende nem controla o processo de germinação — ele dorme e acorda, e a semente cresce por conta própria, sem ele saber exatamente como isso acontece.
  28. Mark 4:28A terra segue uma ordem natural e previsível de crescimento, do broto até o grão maduro, sem precisar de ajuda humana para cada etapa.
  29. Mark 4:29Assim que o grão amadurece, entra em ação a foice — mais um "logo" marcando que não há demora entre o fruto pronto e a colheita.
  30. Mark 4:30A pergunta funciona como uma introdução, um convite à plateia para pensar junto antes de ouvir a comparação que Jesus está prestes a dar.
  31. Mark 4:31O grão de mostarda da região era mesmo uma das sementes mais minúsculas usadas no plantio comum, e ainda assim crescia até virar um arbusto grande o bastante para pássaros fazerem ninho nos galhos. A comparação joga com esse contraste entre o início pequeno e o resultado surpreendentemente grande, sem precisar de mais explicação.
  32. Mark 4:32O exagero é proposital: a planta de mostarda da região era um arbusto, não uma árvore gigante, mas a imagem de pássaros fazendo ninho nos seus ramos reforça o contraste entre o início minúsculo e o resultado surpreendente.
  33. Mark 4:33Marcos explica que Jesus ajustava o nível das parábolas à capacidade de compreensão de quem ouvia, não usando sempre a mesma linguagem para todo mundo.
  34. Mark 4:34Esse resumo do próprio Marcos fecha o bloco de parábolas do capítulo: em público, sempre por parábola; em particular, com explicação direta só para os discípulos.
  35. Mark 4:35"Passemos para a outra banda" é uma frase curta que já anuncia mudança de cenário: do ensino às margens do mar para a travessia que vem a seguir.
  36. Mark 4:36Levá-lo "assim como estava no barco", sem preparo especial, sugere que a saída foi rápida; a menção de outros barquinhos junto é um detalhe que só aparece nessa passagem de Marcos.
  37. Mark 4:37O mar da Galileia, cercado de colinas, era conhecido por tempestades repentinas e violentas, formadas rápido demais para qualquer aviso — exatamente o tipo de perigo descrito aqui.
  38. Mark 4:38A pergunta dos discípulos soa quase como acusação, não um pedido educado — o medo da morte iminente fala mais alto que o respeito ao mestre que dorme tranquilo na popa.
  39. Mark 4:39A ordem de Jesus ao vento e ao mar usa praticamente a mesma expressão de silêncio que ele tinha usado antes para calar um espírito imundo na sinagoga — um comando direto, não um pedido.
  40. Mark 4:40A pergunta de Jesus coloca lado a lado medo e fé, como se fossem opostos: o problema não é o perigo real da tempestade, mas a falta de confiança de que ele estava ali com eles.
  41. Mark 4:41Para pescadores da Galileia, aquele mar era território imprevisível e perigoso, com tempestades repentinas que matavam gente todo ano. A pergunta dos discípulos não é retórica: só se esperava esse tipo de poder sobre a natureza de Deus mesmo, nunca de um mestre humano, por mais sábio que fosse.

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