Marcos 2

ARC · Chapter 2/16

1E alguns dias depois entrou outra vez em Capernaum, e ouviu-se que estava em casa.

2E logo se ajuntaram tantos, que nem ainda nos logares junto á porta cabiam; e annunciava-lhes a palavra.

3Então foram ter com elle uns que conduziam um paralytico, trazido por quatro,

4E, não podendo approximar-se d'elle, por causa da multidão, descobriram o telhado onde estava, e, fazendo um buraco, baixaram o leito em que jazia o paralytico.

5E Jesus, vendo a fé d'elles, disse ao paralytico: Filho, estão perdoados os teus peccados.

6E estavam ali assentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo:

7Porque diz este assim blasphemias? Quem pode perdoar peccados, senão Deus?

8E Jesus, conhecendo logo em seu espirito que assim arrazoavam entre si, lhes disse: Porque arrazoaes sobre estas coisas em vossos corações?

9Qual é mais fácil? dizer ao paralytico: Estão perdoados os teus peccados; ou dizer-lhe: Levanta-te, e toma o teu leito, e anda?

10Pois para que saibaes que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar peccados (disse ao paralytico),

11A ti te digo: Levanta-te, e toma o teu leito, e vae para tua casa.

12E levantou-se, e, tomando logo o leito, saiu em presença de todos, de sorte que todos se admiraram e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca tal vimos.

13E tornou a sair para o mar, e toda a multidão ia ter com elle, e elle os ensinava.

14E, passando, viu Levi, filho d'Alpheo, assentado na alfandega, e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu.

15E aconteceu que, estando elle sentado á mesa em casa d'elle, tambem estavam assentados á mesa com Jesus e seus discipulos muitos publicanos e peccadores; porque eram muitos, e o tinham seguido.

16E os escribas e phariseos, vendo-o comer com os publicanos e peccadores, disseram aos seus discipulos: Porque come e bebe elle com os publicanos e peccadores?

17E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de medico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas sim os peccadores, ao arrependimento.

18Ora os discipulos de João e os dos phariseos jejuavam; e foram e disseram-lhe: Porque jejuam os discipulos de João e os dos phariseos, e não jejuam os teus discipulos?

19E Jesus disse-lhes: Podem porventura os filhos das bodas jejuar emquanto está com elles o esposo? Emquanto teem comsigo o esposo, não podem jejuar;

20Mas dias virão em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão n'aquelles dias.

21Ninguém deita remendo de panno novo em vestido velho; d'outra sorte o mesmo remendo novo rompe o velho, e a rotura fica maior;

22E ninguem deita vinho novo em odres velhos; d'outra sorte, o vinho novo rompe os odres, o vinho entorna-se, e os odres estragam-se; porém o vinho novo deve ser deitado em odres novos.

23E aconteceu que, passando elle n'um sabbado pelas searas, os seus discipulos, caminhando, começaram a colher espigas.

24E os phariseos lhe disseram: Vês? porque fazem no sabbado o que não é licito?

25Mas elle disse-lhes: Nunca lestes o que fez David quando estava em necessidade e teve fome, elle e os que com elle estavam?

26Como entrou na casa de Deus, no tempo de Abiathar, summo sacerdote, e comeu os pães da proposição, dos quaes não era licito comer, senão aos sacerdotes, e tambem deu aos que com elle estavam?

27E disse-lhes: O sabbado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sabbado.

28Assim que o Filho do homem é Senhor até do sabbado.

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Summary

Jesus heals and forgives the sins of a paralyzed man lowered through the roof, calls the tax collector Levi to follow him, and defends his disciples against the Pharisees' criticism over fasting and picking grain on the Sabbath.

Explanation

Common houses in Galilee had clay roofs with wooden beams, accessible by an outside staircase, making it plausible that the four men could dig through to lower their paralyzed friend down to Jesus. By saying 'your sins are forgiven' before even healing the man, Jesus provokes the scribes, who correctly recognize that only God can forgive sins — and the physical healing confirms that divine authority. Levi (also called Matthew) was a tax collector, a profession seen as collaboration with the Roman oppressor and associated with dishonesty; his calling shows that no one is beyond the reach of Jesus' invitation. The closing statement, 'the Sabbath was made for man, and not man for the Sabbath,' sums up a principle still valid today: religious rules should serve human well-being, not the other way around.

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