Matthew 16

KJV · Capítulo 16/28

1The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven.

2He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red.

3And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times?

4A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed.

5And when his disciples were come to the other side, they had forgotten to take bread.

6Then Jesus said unto them, Take heed and beware of the leaven of the Pharisees and of the Sadducees.

7And they reasoned among themselves, saying, It is because we have taken no bread.

8Which when Jesus perceived, he said unto them, O ye of little faith, why reason ye among yourselves, because ye have brought no bread?

9Do ye not yet understand, neither remember the five loaves of the five thousand, and how many baskets ye took up?

10Neither the seven loaves of the four thousand, and how many baskets ye took up?

11How is it that ye do not understand that I spake it not to you concerning bread, that ye should beware of the leaven of the Pharisees and of the Sadducees?

12Then understood they how that he bade them not beware of the leaven of bread, but of the doctrine of the Pharisees and of the Sadducees.

13When Jesus came into the coasts of Cesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am?

14And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets.

15He saith unto them, But whom say ye that I am?

16And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God.

17And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Bar–jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven.

18And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.

19And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

20Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.

21From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.

22Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee.

23But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men.

24Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.

25For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it.

26For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul?

27For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works.

28Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus recusa dar um sinal aos fariseus e saduceus, alerta os discípulos sobre o 'fermento' da falsa doutrina, e Pedro declara que Jesus é o Cristo; Jesus então anuncia pela primeira vez sua morte e ressurreição.

Explicação

Fariseus e saduceus normalmente discordavam entre si em teologia — os saduceus, por exemplo, não acreditavam em ressurreição — mas se unem aqui para testar Jesus, mostrando como a oposição a ele unia grupos rivais. A confissão de Pedro em Cesareia de Filipe, uma região com templos pagãos dedicados a outros deuses, é um contraste forte: ali mesmo, Pedro reconhece Jesus como o verdadeiro Filho de Deus vivo. A afirmação de que a igreja seria edificada sobre 'esta pedra' gerou diferentes interpretações ao longo da história cristã, mas destaca a importância da confissão de fé em Jesus como fundamento. A reação de Pedro ao ouvir sobre a morte de Jesus mostra como é difícil aceitar que o caminho de Deus às vezes passa pelo sofrimento antes da vitória.

Curiosidades

  • Cesareia de Filipe ficava próxima a uma grande gruta dedicada ao deus grego Pã, e ali perto nascia uma das fontes do rio Jordão — um cenário carregado de simbolismo religioso pagão para a declaração de Pedro.
  • O nome 'Pedro' vem do grego 'petros' (pedra), um trocadilho direto com a palavra usada por Jesus para descrever o fundamento da igreja.

Explicação versículo a versículo

  1. Matthew 16:1Fariseus e saduceus discordavam em quase tudo, inclusive sobre se existia ressurreição depois da morte, mas aqui aparecem juntos só para testar Jesus. Pedir 'um sinal do céu' era pedir algo bem maior que as curas que ele já vinha fazendo, tipo um fenômeno espetacular no próprio céu.
  2. Matthew 16:2Ler o céu vermelho ao entardecer ou pela manhã para prever o tempo era conhecimento popular comum entre pescadores e agricultores da região — algo que qualquer pessoa comum sabia interpretar.
  3. Matthew 16:3O contraste é direto: se eles conseguem interpretar sinais simples da natureza para prever o tempo, deveriam conseguir reconhecer os sinais mais claros dos tempos messiânicos acontecendo bem diante deles.
  4. Matthew 16:4Repete quase palavra por palavra a resposta já dada no capítulo 12 ao mesmo tipo de pedido — a referência a Jonas aponta para a morte e ressurreição de Jesus, sem detalhar mais nesse momento.
  5. Matthew 16:5O esquecimento prático dos discípulos prepara o mal-entendido que vem logo a seguir, quando eles interpretam literalmente um comentário de Jesus que na verdade era uma metáfora.
  6. Matthew 16:6Fermento fazia o pão crescer, e por isso virou uma imagem comum para algo que se espalha aos poucos e contamina tudo — os judeus, inclusive, limpavam a casa de fermento antes da Páscoa. Jesus não estava falando de pão de verdade, como os discípulos entenderam a princípio; ele avisava sobre como um pouco do jeito de pensar dos fariseus e saduceus podia contaminar o resto.
  7. Matthew 16:7Os discípulos assumem que o comentário de Jesus sobre fermento é uma crítica por terem esquecido o pão — uma leitura literal que ignora completamente o sentido figurado da fala.
  8. Matthew 16:8'Homens de pouca fé' é uma expressão que Jesus usa mais de uma vez no evangelho para discípulos que se preocupam com necessidades práticas em vez de confiar no que já viram ele fazer antes.
  9. Matthew 16:9Jesus lembra especificamente os dois milagres de multiplicação de pães, já contados nos capítulos 14 e 15, questionando por que a memória desses eventos não impede a preocupação atual com comida.
  10. Matthew 16:10Repetir o segundo milagre de multiplicação, com números diferentes do primeiro, reforça que os discípulos tinham visto essa provisão sobrenatural não uma, mas duas vezes.
  11. Matthew 16:11Jesus esclarece finalmente que a fala sobre fermento nunca foi sobre pão de verdade — um mal-entendido que os discípulos só resolvem depois dessa explicação direta.
  12. Matthew 16:12Só depois da explicação direta é que os discípulos entendem que 'fermento' era uma metáfora para o ensino dos fariseus e saduceus, não uma instrução prática sobre o que comer.
  13. Matthew 16:13Cesareia de Filipe ficava bem ao norte da Galileia, região com templos dedicados a divindades pagãs — um cenário simbólico para Jesus perguntar sobre a própria identidade, longe da pressão religiosa judaica mais imediata.
  14. Matthew 16:14As respostas dos discípulos mostram que a multidão via Jesus como uma figura profética importante, ligada a personagens históricos conhecidos — mas nenhuma reconhece a identidade messiânica plena que Pedro declara no verso seguinte.
  15. Matthew 16:15Depois de perguntar o que a multidão pensava, Jesus direciona a pergunta especificamente aos discípulos — o momento central do episódio depende da resposta pessoal deles, não da opinião popular.
  16. Matthew 16:16A confissão de Pedro combina dois títulos importantes: 'Cristo', o Messias esperado, e 'Filho de Deus vivo' — uma declaração mais completa da identidade de Jesus do que qualquer uma já feita antes no evangelho.
  17. Matthew 16:17'Carne e sangue' é uma expressão para conhecimento humano comum, por oposição à revelação divina — Jesus atribui o entendimento de Pedro diretamente à ação do Pai, não a um raciocínio próprio dele.
  18. Matthew 16:18No grego original há um jogo de palavras entre o nome 'Pedro' e a palavra 'pedra', que a tradução para português não reproduz totalmente. Os estudiosos divergem sobre se 'esta pedra' é a pessoa de Pedro, a fé que ele acabou de declarar, ou o próprio Cristo — o texto permite mais de uma leitura.
  19. Matthew 16:19'Ligar' e 'desligar' eram termos usados pelos mestres da lei da época para decidir o que era permitido ou proibido dentro das regras judaicas — uma forma de autoridade para interpretar e aplicar a lei à comunidade. É essa linguagem de tribunal religioso que Jesus está usando aqui.
  20. Matthew 16:20Pedir sigilo sobre a identidade messiânica de Jesus, logo depois de uma confissão tão clara, é um padrão que se repete no evangelho, possivelmente para evitar expectativas políticas equivocadas sobre um Messias conquistador.
  21. Matthew 16:21É a primeira das três previsões diretas da própria morte e ressurreição que Jesus faz no evangelho — introduzindo um tema que vai dominar boa parte da segunda metade do livro.
  22. Matthew 16:22A reação de Pedro mostra a distância entre a expectativa popular de um Messias vitorioso e a ideia de sofrimento e morte que Jesus acabou de anunciar — um choque que prepara a resposta dura do verso seguinte.
  23. Matthew 16:23Jesus não está dizendo que Pedro é literalmente o diabo: 'satanás' em hebraico significa 'adversário', alguém que se opõe a um propósito. Pedro, sem perceber, estava fazendo o papel de quem tenta desviar Jesus do caminho que ele próprio afirma que precisa seguir.
  24. Matthew 16:24Carregar a própria cruz era algo que todo mundo daquela época via de verdade: o condenado à crucificação romana era obrigado a levar a trave de madeira até o local da execução, exposto e humilhado pelo caminho. Jesus usa essa imagem brutal e conhecida por todos para falar do preço de segui-lo — não uma cruz simbólica no sentido que usamos a palavra hoje em dia.
  25. Matthew 16:25Repete quase palavra por palavra um ensino já dado no capítulo 10, sobre o paradoxo de perder a vida para realmente ganhá-la — agora no contexto direto de seguir Jesus rumo ao sofrimento anunciado.
  26. Matthew 16:26A pergunta retórica compara o valor do 'mundo inteiro' com o valor da própria alma, argumentando que nenhum ganho material compensaria essa perda maior.
  27. Matthew 16:27Introduz a ideia de um julgamento final baseado nas próprias obras de cada pessoa, associado à volta do Filho do homem em glória — um tema que volta com mais detalhes nos capítulos 24 e 25.
  28. Matthew 16:28É um dos versículos mais debatidos do evangelho: os estudiosos divergem sobre se essa promessa se refere à Transfiguração, contada logo no capítulo seguinte, à ressurreição, ou a algum evento ainda mais adiante.

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