Mateus 16

ARC · Capítulo 16/28

1E, chegando-se os phariseos e os sadduceos, e tentando-o, pediram-lhe que lhes mostrasse algum signal do céu.

2Mas elle, respondendo, disse-lhes: Quando é chegada a tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está rubro.

3E pela manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu está de um vermelho sombrio. Hypocritas, sabeis differençar a face do céu, e não sabeis differençar os signaes dos tempos?

4Uma geração má e adultera pede um signal, e nenhum signal lhe será dado, senão o signal do propheta Jonas. E, deixando-os, retirou-se.

5E, passando seus discipulos para a outra banda, tinham-se esquecido de fornecer-se de pão.

6E Jesus disse-lhes: Adverti, e acautelae-vos do fermento dos phariseos e sadduceos.

7E elles arrazoavam entre si, dizendo: É porque não nos fornecemos de pão.

8E Jesus, conhecendo-o, disse: Porque arrazoaes entre vós, homens de pouca fé, sobre o não vos terdes fornecido de pão?

9Não comprehendeis ainda, nem vos lembraes dos cinco pães para cinco mil homens, e de quantas alcofas levantastes?

10Nem dos sete pães para quatro mil, e de quantos cestos levantastes?

11Como não entendestes que não vos fallei a respeito do pão, mas que vos guardasseis do fermento dos phariseos e sadduceos?

12Então comprehenderam que não dissera que se guardassem do fermento do pão, mas da doutrina dos phariseos.

13E, chegando Jesus ás partes de Cesarea de Philippo, interrogou os seus discipulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem?

14E elles disseram: Uns João Baptista, outros Elias, e outros Jeremias ou um dos prophetas.

15Disse-lhes elle: E vós, quem dizeis que eu sou?

16E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Christo, o Filho de Deus vivo.

17E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bemaventurado és tu, Simão Barjonas, porque t'o não revelou a carne e o sangue, mas meu Pae, que está nos céus.

18E tambem eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha egreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ella:

19E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.

20Então mandou aos seus discipulos que a ninguem dissessem que elle era Jesus o Christo.

21Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discipulos que convinha ir a Jerusalem, e padecer muito dos anciãos, e dos principaes dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e resuscitar ao terceiro dia.

22E Pedro, tomando-o de parte, começou a reprehendel-o, dizendo: Senhor, tem compaixão de ti; de modo nenhum te aconteça isso.

23Elle, porém, voltando-se, disse a Pedro: Arreda-te de diante de mim, Satanaz, que me serves de escandalo; porque não comprehendes as coisas que são de Deus, mas só as que são dos homens.

24Então disse Jesus aos seus discipulos: Se alguem quizer vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me;

25Porque aquelle que quizer salvar a sua vida, perdel-a-ha, e quem perder a sua vida por amor de mim, achal-a-ha.

26Pois que aproveita ao homem, se ganhar o mundo inteiro, e perder a sua alma? ou que dará o homem em recompensa da sua alma?

27Porque o Filho do homem virá na gloria de seu Pae, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.

28Em verdade vos digo que alguns ha, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus recusa dar um sinal aos fariseus e saduceus, alerta os discípulos sobre o 'fermento' da falsa doutrina, e Pedro declara que Jesus é o Cristo; Jesus então anuncia pela primeira vez sua morte e ressurreição.

Explicação

Fariseus e saduceus normalmente discordavam entre si em teologia — os saduceus, por exemplo, não acreditavam em ressurreição — mas se unem aqui para testar Jesus, mostrando como a oposição a ele unia grupos rivais. A confissão de Pedro em Cesareia de Filipe, uma região com templos pagãos dedicados a outros deuses, é um contraste forte: ali mesmo, Pedro reconhece Jesus como o verdadeiro Filho de Deus vivo. A afirmação de que a igreja seria edificada sobre 'esta pedra' gerou diferentes interpretações ao longo da história cristã, mas destaca a importância da confissão de fé em Jesus como fundamento. A reação de Pedro ao ouvir sobre a morte de Jesus mostra como é difícil aceitar que o caminho de Deus às vezes passa pelo sofrimento antes da vitória.

Curiosidades

  • Cesareia de Filipe ficava próxima a uma grande gruta dedicada ao deus grego Pã, e ali perto nascia uma das fontes do rio Jordão — um cenário carregado de simbolismo religioso pagão para a declaração de Pedro.
  • O nome 'Pedro' vem do grego 'petros' (pedra), um trocadilho direto com a palavra usada por Jesus para descrever o fundamento da igreja.

Explicação versículo a versículo

  1. Mateus 16:1Fariseus e saduceus discordavam em quase tudo, inclusive sobre se existia ressurreição depois da morte, mas aqui aparecem juntos só para testar Jesus. Pedir 'um sinal do céu' era pedir algo bem maior que as curas que ele já vinha fazendo, tipo um fenômeno espetacular no próprio céu.
  2. Mateus 16:2Ler o céu vermelho ao entardecer ou pela manhã para prever o tempo era conhecimento popular comum entre pescadores e agricultores da região — algo que qualquer pessoa comum sabia interpretar.
  3. Mateus 16:3O contraste é direto: se eles conseguem interpretar sinais simples da natureza para prever o tempo, deveriam conseguir reconhecer os sinais mais claros dos tempos messiânicos acontecendo bem diante deles.
  4. Mateus 16:4Repete quase palavra por palavra a resposta já dada no capítulo 12 ao mesmo tipo de pedido — a referência a Jonas aponta para a morte e ressurreição de Jesus, sem detalhar mais nesse momento.
  5. Mateus 16:5O esquecimento prático dos discípulos prepara o mal-entendido que vem logo a seguir, quando eles interpretam literalmente um comentário de Jesus que na verdade era uma metáfora.
  6. Mateus 16:6Fermento fazia o pão crescer, e por isso virou uma imagem comum para algo que se espalha aos poucos e contamina tudo — os judeus, inclusive, limpavam a casa de fermento antes da Páscoa. Jesus não estava falando de pão de verdade, como os discípulos entenderam a princípio; ele avisava sobre como um pouco do jeito de pensar dos fariseus e saduceus podia contaminar o resto.
  7. Mateus 16:7Os discípulos assumem que o comentário de Jesus sobre fermento é uma crítica por terem esquecido o pão — uma leitura literal que ignora completamente o sentido figurado da fala.
  8. Mateus 16:8'Homens de pouca fé' é uma expressão que Jesus usa mais de uma vez no evangelho para discípulos que se preocupam com necessidades práticas em vez de confiar no que já viram ele fazer antes.
  9. Mateus 16:9Jesus lembra especificamente os dois milagres de multiplicação de pães, já contados nos capítulos 14 e 15, questionando por que a memória desses eventos não impede a preocupação atual com comida.
  10. Mateus 16:10Repetir o segundo milagre de multiplicação, com números diferentes do primeiro, reforça que os discípulos tinham visto essa provisão sobrenatural não uma, mas duas vezes.
  11. Mateus 16:11Jesus esclarece finalmente que a fala sobre fermento nunca foi sobre pão de verdade — um mal-entendido que os discípulos só resolvem depois dessa explicação direta.
  12. Mateus 16:12Só depois da explicação direta é que os discípulos entendem que 'fermento' era uma metáfora para o ensino dos fariseus e saduceus, não uma instrução prática sobre o que comer.
  13. Mateus 16:13Cesareia de Filipe ficava bem ao norte da Galileia, região com templos dedicados a divindades pagãs — um cenário simbólico para Jesus perguntar sobre a própria identidade, longe da pressão religiosa judaica mais imediata.
  14. Mateus 16:14As respostas dos discípulos mostram que a multidão via Jesus como uma figura profética importante, ligada a personagens históricos conhecidos — mas nenhuma reconhece a identidade messiânica plena que Pedro declara no verso seguinte.
  15. Mateus 16:15Depois de perguntar o que a multidão pensava, Jesus direciona a pergunta especificamente aos discípulos — o momento central do episódio depende da resposta pessoal deles, não da opinião popular.
  16. Mateus 16:16A confissão de Pedro combina dois títulos importantes: 'Cristo', o Messias esperado, e 'Filho de Deus vivo' — uma declaração mais completa da identidade de Jesus do que qualquer uma já feita antes no evangelho.
  17. Mateus 16:17'Carne e sangue' é uma expressão para conhecimento humano comum, por oposição à revelação divina — Jesus atribui o entendimento de Pedro diretamente à ação do Pai, não a um raciocínio próprio dele.
  18. Mateus 16:18No grego original há um jogo de palavras entre o nome 'Pedro' e a palavra 'pedra', que a tradução para português não reproduz totalmente. Os estudiosos divergem sobre se 'esta pedra' é a pessoa de Pedro, a fé que ele acabou de declarar, ou o próprio Cristo — o texto permite mais de uma leitura.
  19. Mateus 16:19'Ligar' e 'desligar' eram termos usados pelos mestres da lei da época para decidir o que era permitido ou proibido dentro das regras judaicas — uma forma de autoridade para interpretar e aplicar a lei à comunidade. É essa linguagem de tribunal religioso que Jesus está usando aqui.
  20. Mateus 16:20Pedir sigilo sobre a identidade messiânica de Jesus, logo depois de uma confissão tão clara, é um padrão que se repete no evangelho, possivelmente para evitar expectativas políticas equivocadas sobre um Messias conquistador.
  21. Mateus 16:21É a primeira das três previsões diretas da própria morte e ressurreição que Jesus faz no evangelho — introduzindo um tema que vai dominar boa parte da segunda metade do livro.
  22. Mateus 16:22A reação de Pedro mostra a distância entre a expectativa popular de um Messias vitorioso e a ideia de sofrimento e morte que Jesus acabou de anunciar — um choque que prepara a resposta dura do verso seguinte.
  23. Mateus 16:23Jesus não está dizendo que Pedro é literalmente o diabo: 'satanás' em hebraico significa 'adversário', alguém que se opõe a um propósito. Pedro, sem perceber, estava fazendo o papel de quem tenta desviar Jesus do caminho que ele próprio afirma que precisa seguir.
  24. Mateus 16:24Carregar a própria cruz era algo que todo mundo daquela época via de verdade: o condenado à crucificação romana era obrigado a levar a trave de madeira até o local da execução, exposto e humilhado pelo caminho. Jesus usa essa imagem brutal e conhecida por todos para falar do preço de segui-lo — não uma cruz simbólica no sentido que usamos a palavra hoje em dia.
  25. Mateus 16:25Repete quase palavra por palavra um ensino já dado no capítulo 10, sobre o paradoxo de perder a vida para realmente ganhá-la — agora no contexto direto de seguir Jesus rumo ao sofrimento anunciado.
  26. Mateus 16:26A pergunta retórica compara o valor do 'mundo inteiro' com o valor da própria alma, argumentando que nenhum ganho material compensaria essa perda maior.
  27. Mateus 16:27Introduz a ideia de um julgamento final baseado nas próprias obras de cada pessoa, associado à volta do Filho do homem em glória — um tema que volta com mais detalhes nos capítulos 24 e 25.
  28. Mateus 16:28É um dos versículos mais debatidos do evangelho: os estudiosos divergem sobre se essa promessa se refere à Transfiguração, contada logo no capítulo seguinte, à ressurreição, ou a algum evento ainda mais adiante.

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