Mateus 8

ARC · Capítulo 8/28

1E descendo elle do monte, seguiu-o uma grande multidão.

2E, eis-que veiu um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se tu queres, podes purificar-me.

3E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero: sê puro. E logo ficou purificado da lepra.

4Disse-lhe então Jesus: Olha não o digas a alguem, mas vae, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a offerta que Moysés determinou, para lhes servir de testemunho.

5E, entrando Jesus em Capernaum, chegou junto d'elle um centurião, rogando-lhe,

6E dizendo: Senhor, o meu creado jaz em casa paralytico, e violentamente atormentado.

7E Jesus lhe disse: Eu irei, e lhe darei saude.

8E o centurião, respondendo, disse: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize sómente uma palavra, e o meu creado sarará;

9Pois tambem eu sou homem sujeito ao poder, e tenho soldados ás minhas ordens; e digo a este: Vae, e elle vae; e a outro: Vem, e elle vem; e ao meu creado: Faze isto, e elle o faz.

10E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem em Israel encontrei tanta fé.

11Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do occidente, e assentar-se-hão á mesa com Abrahão, e Isaac, e Jacob, no reino dos céus;

12E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores: ali haverá pranto e ranger de dentes.

13Então disse Jesus ao centurião: Vae, e como creste te seja feito. E n'aquella mesma hora o seu creado sarou.

14E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra d'este jazendo com febre.

15E tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantou-se, e serviu-os.

16E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e com a palavra expulsou d'elles os espiritos malignos, e curou todos os que estavam enfermos;

17Para que se cumprisse o que fôra dito pelo propheta Isaias, que diz: Elle tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças.

18E Jesus, vendo em torno de si uma grande multidão, ordenou que passassem para a banda d'alem;

19E, approximando-se d'elle um escriba, disse-lhe: Mestre, aonde quer que fores, eu te seguirei.

20E disse Jesus: As raposas teem seus covis, e as aves do céu teem seus ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.

21E outro de seus discipulos lhe disse: Senhor, permitte-me que primeiro vá sepultar meu pae.

22Jesus, porém, disse-lhe: Segue-me, e deixa aos mortos sepultar os seus mortos.

23E, entrando elle no barco, seus discipulos o seguiram;

24E eis que no mar se levantou uma tempestade tão grande que o barco era coberto pelas ondas; elle, porém, estava dormindo.

25E os seus discipulos, approximando-se, o despertaram, dizendo: Senhor, salva-nos, que perecemos.

26E elle disse-lhes: Porque temeis, homens de pouca fé? Então, levantando-se, reprehendeu os ventos e o mar, e seguiu-se uma grande bonança.

27E aquelles homens se maravilharam, dizendo: Quem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem?

28E, tendo chegado á outra banda, á provincia dos gergesenos, sairam-lhe ao encontro dois endemoninhados, vindos dos sepulchros, tão ferozes que ninguem podia passar por aquelle caminho.

29E eis que clamaram, dizendo: Que temos nós comtigo, Jesus Filho de Deus? Vieste aqui a atormentar-nos antes de tempo?

30E andava pastando distante d'elles uma manada de muitos porcos.

31E os demonios rogaram-lhe, dizendo: Se nos expulsas, permitte-nos que entremos n'aquella manada de porcos.

32E elle lhes disse: Ide. E, saindo elles, se introduziram na manada dos porcos; e eis que toda aquella manada de porcos se precipitou no mar por um despenhadeiro, e morreram nas aguas.

33E os porqueiros fugiram, e, chegando á cidade, divulgaram todas aquellas coisas, e o que acontecera aos endemoninhados.

34E eis que toda aquella cidade saiu ao encontro de Jesus, e, vendo-o, rogaram-lhe que se retirasse dos seus termos.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus cura um leproso, o servo de um centurião romano e a sogra de Pedro, acalma uma tempestade no mar e liberta dois endemoninhados na região dos gadarenos, mostrando autoridade sobre doença, natureza e espíritos malignos.

Explicação

A lepra tornava a pessoa impura segundo a lei judaica, obrigando-a a viver isolada da comunidade; ao tocar o leproso, Jesus quebra essa barreira social e ritual, algo chocante para a época. O centurião romano, um estrangeiro, demonstra mais fé do que muitos israelitas, antecipando que o evangelho alcançaria também os gentios. A tempestade acalmada e os porcos precipitados no mar mostram Jesus com poder sobre forças que os antigos consideravam incontroláveis, como o mar e os demônios. Esses episódios reunidos revelam que a compaixão de Jesus alcança tanto o corpo quanto as situações mais assustadoras da vida, algo que continua sendo fonte de esperança prática hoje.

Curiosidades

  • Os gadarenos viviam numa região com forte influência grega, onde a criação de porcos — animal impuro para os judeus — era comum, o que explica a presença da manada no relato.
  • 'Filho do homem' é a expressão preferida de Jesus para se referir a si mesmo nos evangelhos; ela remete ao Livro de Daniel, onde essa figura recebe autoridade eterna de Deus.

Explicação versículo a versículo

  1. Mateus 8:1A descida do monte liga diretamente esse capítulo ao final do Sermão da Montanha: depois do maior discurso do evangelho, Mateus passa a contar uma sequência de milagres que mostram esse ensino em ação.
  2. Mateus 8:2A lepra tornava a pessoa impura segundo a lei judaica, obrigada a viver afastada do convívio social; ainda assim, esse homem se aproxima de Jesus e demonstra confiança total na cura, sem exigir nada.
  3. Mateus 8:3Tocar num leproso deveria tornar quem tocasse também impuro, segundo a lei — mas aqui o efeito é o oposto: em vez de Jesus ficar contaminado, é o leproso que fica puro.
  4. Mateus 8:4A lei de Moisés exigia que quem tivesse se curado de lepra fosse examinado por um sacerdote e oferecesse um sacrifício específico antes de ser declarado oficialmente puro e poder voltar ao convívio social. Jesus manda o homem seguir esse processo formal, que serviria de prova pública de que a cura realmente aconteceu.
  5. Mateus 8:5Um centurião comandava cerca de cem soldados romanos, uma autoridade estrangeira dentro do território ocupado — não o tipo de figura que se esperaria vendo com humildade a um mestre judeu.
  6. Mateus 8:6'Paralítico e violentamente atormentado' descreve provavelmente uma dor intensa junto com a paralisia, um quadro grave o bastante para o centurião procurar ajuda fora dos próprios recursos disponíveis.
  7. Mateus 8:7A resposta direta de Jesus, sem hesitar em ir até a casa de um não-judeu, já seria notável para muitos judeus da época, que evitavam esse tipo de contato por questões de pureza ritual.
  8. Mateus 8:8Um centurião comandava cerca de cem soldados romanos — uma autoridade estrangeira dentro de território ocupado, não o tipo de figura que normalmente se rebaixaria diante de um pregador judeu. Casas de não-judeus eram vistas por muitos judeus como lugares que causavam impureza ritual, o que torna ainda mais notável o centurião reconhecer, por conta própria, que Jesus não precisava entrar na casa dele pra curar seu servo.
  9. Mateus 8:9O centurião entende autoridade a partir da própria experiência militar: assim como a palavra dele move soldados sem precisar de presença física, ele acredita que a palavra de Jesus tem o mesmo poder à distância.
  10. Mateus 8:10É uma das poucas vezes que os evangelhos registram Jesus admirado com algo — nesse caso, a fé de um estrangeiro sendo maior do que a que ele vinha encontrando entre o próprio povo judeu.
  11. Mateus 8:11'Assentar-se à mesa' com os patriarcas era uma imagem judaica comum pra descrever participar da festa final do povo de Deus. O choque da frase é dizer que gente de fora vai ocupar esse lugar, enquanto quem por herança achava que o lugar já era garantido fica de fora.
  12. Mateus 8:12'Filhos do reino' descreve quem por herança achava que o lugar no reino já estava garantido; a frase avisa que pertencer ao povo por nascimento não é garantia automática de participar da festa final.
  13. Mateus 8:13A cura acontece à distância, exatamente como o centurião tinha pedido — sem Jesus precisar visitar a casa, confirmando o tipo de fé que ele acabou de elogiar.
  14. Mateus 8:14Marcos e Lucas contam que os discípulos pediram a Jesus para ajudar a sogra de Pedro; o detalhe mostra que Pedro, já casado, tinha a própria sogra morando com a família, arranjo comum na época.
  15. Mateus 8:15A cura é seguida imediatamente pela sogra de Pedro servindo a Jesus e aos outros — sinal, no texto, de recuperação completa e instantânea, sem período de convalescença.
  16. Mateus 8:16'Com a palavra' expulsou os espíritos resume um padrão que se repete nos evangelhos: Jesus cura e liberta sem precisar de rituais longos ou fórmulas específicas, só ordenando diretamente.
  17. Mateus 8:17Essa frase cita um trecho de Isaías 53, um poema sobre um servo sofredor que carrega o peso de outros. Mateus aplica esse texto antigo às curas físicas que Jesus fazia, ligando esse capítulo do profeta à figura de Jesus — uma leitura específica que nem sempre corresponde ao sentido mais discutido desse mesmo poema em outros contextos.
  18. Mateus 8:18A multidão que se forma ao redor de Jesus motiva a travessia para o outro lado do lago — um padrão que aparece várias vezes no evangelho, de Jesus se afastando das multidões em certos momentos.
  19. Mateus 8:19Um escriba, especialista na lei, oferecendo-se para seguir Jesus por conta própria era incomum: normalmente eram os mestres que escolhiam discípulos, não o contrário.
  20. Mateus 8:20'Filho do homem' é como Jesus se refere a si mesmo na maior parte dos evangelhos — uma expressão que também aparece no livro de Daniel associada a uma figura com autoridade dada por Deus, mas que soava mais modesta no dia a dia. A frase em si contrasta a instabilidade de raposas e pássaros, que têm toca e ninho, com a vida sem casa fixa que Jesus levava andando de cidade em cidade.
  21. Mateus 8:21Diferente do escriba do verso anterior, esse já é chamado de discípulo — pedir para primeiro enterrar o pai era pedir por um dos deveres mais sagrados da cultura judaica antes de seguir o chamado.
  22. Mateus 8:22Enterrar o pai era considerado um dos deveres mais sagrados de um filho na cultura judaica, então pedir pra adiar isso soava chocante pra quem ouvia. A frase é um exagero proposital — não faz sentido literal — pra dizer que seguir esse chamado tinha urgência maior até que essa obrigação tão respeitada.
  23. Mateus 8:23A travessia de barco pelo mar da Galileia era uma rota comum entre as cidades da região — mas o episódio a seguir mostra que essa viagem específica não seria tranquila.
  24. Mateus 8:24O mar da Galileia é cercado de colinas que podiam gerar tempestades repentinas e violentas — Jesus dormindo em meio a esse caos marca um contraste proposital com o pânico dos discípulos.
  25. Mateus 8:25Vários dos discípulos eram pescadores experientes naquele mesmo lago; o desespero deles diante da tempestade sugere que a situação era grave o bastante para assustar até quem conhecia bem aquelas águas.
  26. Mateus 8:26'Repreendeu os ventos e o mar' usa o mesmo verbo empregado em outros lugares dos evangelhos para expulsar espíritos malignos — descreve autoridade sobre a natureza como algo da mesma ordem que autoridade sobre o mal.
  27. Mateus 8:27A pergunta dos discípulos fica sem resposta direta no texto, mas resume o espanto: nenhum mestre religioso comum teria esse tipo de poder sobre forças da natureza.
  28. Mateus 8:28A região ficava do outro lado do lago, numa área de população mais mista, com menos judeus — o que explica a criação de porcos ali, animal proibido pela lei judaica. Viver entre túmulos, como esses dois homens, era associado à impureza ritual máxima, reforçando o quanto eles estavam isolados do convívio social.
  29. Mateus 8:29Os espíritos reconhecem Jesus como 'Filho de Deus' antes mesmo dos próprios discípulos declararem isso claramente — um padrão que se repete em outros episódios de exorcismo nos evangelhos.
  30. Mateus 8:30A criação de porcos nessa região, do outro lado do lago, indica uma população menos judaica, já que a lei judaica proibia criar esse animal considerado impuro.
  31. Mateus 8:31Pedir para entrar nos porcos, em vez de simplesmente serem expulsos sem destino, sugere que os espíritos preferiam continuar afetando algum ser vivo a serem eliminados por completo.
  32. Mateus 8:32A queda da manada inteira no mar é a prova visível e imediata, para toda a região, de que os homens realmente estavam livres — sem essa confirmação, a cura interna seria bem mais difícil de comprovar.
  33. Mateus 8:33Os porqueiros levam a notícia para a cidade tão rápido quanto conseguem, e é essa notícia — não um convite direto — que traz a população inteira até Jesus no verso seguinte.
  34. Mateus 8:34Pedir que Jesus se retire, em vez de agradecer pela cura dos dois homens, sugere que a perda econômica da manada de porcos pesou mais, para aquela cidade, do que o bem-estar dos dois libertados.

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