Atos 1

ARC · Capítulo 1/28

1Fiz o primeiro tratado, ó Theophilo, ácerca de todas as coisas que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar,

2Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espirito Sancto, aos apostolos que escolhera;

3Aos quaes tambem, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalliveis provas, sendo visto por elles por espaço de quarenta dias, e fallando do que respeita ao reino de Deus.

4E, ajuntando-os, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalem, mas que esperassem a promessa do Pae que (disse elle) de mim ouvistes.

5Porque, na verdade, João baptizou com agua, porém vós sereis baptizados com o Espirito Sancto, não muito depois d'estes dias.

6Aquelles pois que se haviam ajuntado perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu n'este tempo o reino a Israel?

7E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pae poz em seu proprio poder.

8Mas recebereis a virtude do Espirito Sancto, que ha de vir sobre vós; e ser-me-heis testemunhas, tanto em Jerusalem como em toda a Judea e Samaria, e até aos confins da terra.

9E, havendo dito estas coisas, vendo-o elles, foi elevado ás alturas, e uma nuvem o recebeu, occultando-o a seus olhos.

10E, estando elles com os olhos fitos no céu, emquanto elle ia subindo, eis que junto d'elles se pozeram dois varões vestidos de branco,

11Os quaes então disseram: Varões galileos, porque estaes olhando para o céu? Esse Jesus, que d'entre vós foi recebido acima no céu, ha de vir assim como para o céu o vistes ir.

12Então voltaram para Jerusalem, do monte chamado das Oliveiras, o qual está perto de Jerusalem, á distancia do caminho de um sabbado.

13E, entrando, subiram ao cenaculo, onde ficaram Pedro e Thiago, João e André, Philippe e Thomé, Bartholomeo e Matheus, Thiago, filho de Alpheo, Simão, o zelador, e Judas, irmão de Thiago.

14Todos estes perseveravam unanimemente em orações e supplicas, com as mulheres, e Maria mãe de Jesus, e com seus irmãos.

15E n'aquelles dias, levantando-se Pedro no meio dos discipulos, disse (ora a multidão junta era de quasi cento e vinte pessoas):

16Varões irmãos, convinha que se cumprisse a Escriptura que o Espirito Sancto predisse pela bocca de David, ácerca de Judas, que foi o guia d'aquelles que prenderam a Jesus;

17Porque foi contado comnosco e alcançou sorte n'este ministerio.

18Ora este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade; e, precipitando-se, arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram.

19E foi notorio a todos os que habitam em Jerusalem; de maneira que na sua propria lingua esse campo se chama Aceldama, isto é, Campo de sangue:

20Porque no livro dos Psalmos está escripto: Fique deserta a sua habitação, e não haja quem n'ella habite, e tome outro o seu bispado.

21É necessario pois que, dos varões que conviveram comnosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu d'entre nós,

22Começando desde o baptismo de João até ao dia em que d'entre nós foi recebido em cima, um d'elles se faça comnosco testemunha da sua resurreição.

23E apresentaram dois: José, chamado Barsabbás, que tinha por sobrenome o Justo, e Matthias.

24E, orando, disseram: Tu, Senhor, conhecedor dos corações de todos, mostra qual d'estes dois tens escolhido,

25Para que tome parte n'este ministerio e apostolado, de que Judas se desviou, para ir para o seu proprio logar.

26E lançaram-lhes sortes, e caiu a sorte sobre Matthias. E por voto commum foi contado com os onze apostolos.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jesus ressuscitado passa 40 dias com os apóstolos, promete o Espírito Santo e sobe aos céus diante deles. De volta a Jerusalém, os discípulos escolhem Matias para substituir Judas entre os doze.

Explicação

Lucas escreve a Teófilo dando continuidade ao seu evangelho: agora é a história da igreja nascente. A ascensão marca a virada — Jesus deixa de estar fisicamente presente, mas promete poder através do Espírito Santo para ser testemunha 'até aos confins da terra'. A escolha de Matias por sorteio mostra uma comunidade ainda aprendendo a discernir a vontade de Deus, antes do Pentecostes trazer clareza maior. Hoje, isso lembra que missão cristã não depende de presença física de Jesus, mas de obediência e testemunho concreto no dia a dia.

Curiosidades

  • O 'caminho de um sábado' (cerca de 1 km) era a distância máxima permitida para caminhar em dia de repouso segundo a tradição judaica — por isso Lucas usa essa medida para indicar a distância do Monte das Oliveiras a Jerusalém.
  • Atos é o segundo volume de uma obra dupla: o mesmo autor (Lucas) escreveu o Evangelho de Lucas e Atos como parte 1 e parte 2 da mesma narrativa, ambos dedicados a Teófilo.

Explicação versículo a versículo

  1. Atos 1:1O "primeiro tratado" que Lucas menciona é o Evangelho de Lucas, escrito antes para o mesmo destinatário, Teófilo — provavelmente um homem de posição social que financiava ou patrocinava a obra. Atos começa como continuação direta dessa história.
  2. Atos 1:2O versículo faz a ponte entre os dois livros de Lucas: o Evangelho termina na ascensão de Jesus, e Atos recomeça no mesmo ponto, lembrando que antes de subir ele já tinha escolhido os apóstolos que dariam sequência à missão.
  3. Atos 1:3Os "quarenta dias" de aparições depois da ressurreição só aparecem aqui, em Atos; os evangelhos não dão esse número exato. É o período em que Jesus continuou se encontrando com os discípulos antes de subir ao céu.
  4. Atos 1:4"A promessa do Pae" é o Espírito Santo, já prometido por Jesus antes de morrer. Por isso ele manda os discípulos não saírem de Jerusalém: precisavam esperar esse dom chegar, o que acontece dez dias depois, no Pentecostes.
  5. Atos 1:5João Batista mergulhava as pessoas na água como sinal de arrependimento; agora Jesus promete algo diferente, o próprio Espírito Santo vindo sobre os discípulos, cumprido dez dias depois no Pentecostes.
  6. Atos 1:6A pergunta mostra que os discípulos ainda esperavam um Messias político, que expulsasse os romanos e devolvesse a Israel um reino independente como no tempo de Davi. Jesus não confirma nem nega isso, só muda o foco da conversa.
  7. Atos 1:7Jesus recusa dar uma data pro fim dos tempos, dizendo que esse tipo de cálculo cabe só a Deus. É uma resposta que desvia a atenção da pergunta política dos discípulos pra missão que ele explica a seguir.
  8. Atos 1:8Este versículo funciona quase como um resumo do livro inteiro: pregação primeiro em Jerusalém, depois na Judeia e Samaria, e por fim nos lugares mais distantes — é basicamente o roteiro geográfico que Atos segue capítulo a capítulo.
  9. Atos 1:9A cena da ascensão descreve Jesus sendo erguido enquanto os discípulos olham, até uma nuvem escondê-lo da vista deles. Nuvem, na Bíblia, costuma marcar a presença de Deus, não é só um detalhe do tempo.
  10. Atos 1:10Dois homens vestidos de branco aparecem de repente ao lado dos discípulos; roupa branca costuma indicar que são anjos, mesmo o texto não usando essa palavra diretamente.
  11. Atos 1:11Os anjos perguntam por que os discípulos continuam olhando pro céu, já que não havia mais nada pra ver, e prometem que Jesus vai voltar do mesmo jeito que subiu: visivelmente, nas nuvens.
  12. Atos 1:12A expressão "caminho de um sábado" era uma medida judaica, cerca de 1 km, a distância máxima que a lei permitia andar num sábado sem trabalhar. Serve só para dizer que o monte das Oliveiras ficava pertinho de Jerusalém.
  13. Atos 1:13O "cenáculo" era o cômodo de cima de uma casa, usado como sala de reunião. A lista traz os onze apóstolos que restaram depois da morte de Judas Iscariotes, sem repetir o nome dele.
  14. Atos 1:14Além dos apóstolos, o grupo reunido em oração incluía mulheres, Maria mãe de Jesus, e os próprios irmãos de Jesus, que segundo os evangelhos não acreditavam nele antes da ressurreição.
  15. Atos 1:15Pedro assume a liderança do grupo reunido, cerca de cento e vinte pessoas ao todo — número que dá ideia do tamanho da comunidade cristã logo depois da ascensão, antes do grande crescimento do Pentecostes.
  16. Atos 1:16Pedro entende que a traição de Judas não pegou Deus de surpresa: ele lê o episódio como cumprimento de uma profecia antiga, atribuída ao rei Davi, escrita nos Salmos.
  17. Atos 1:17Pedro lembra que Judas não era um estranho infiltrado, mas um dos Doze, contado no grupo e com função própria dentro do ministério de Jesus, o que torna a traição ainda mais grave aos olhos dos ouvintes.
  18. Atos 1:18Judas comprou um campo com o dinheiro da traição e morreu ali de forma violenta. O relato de Mateus 27 conta a história de um jeito um pouco diferente, dizendo que foram os sacerdotes que compraram o campo e que Judas se enforcou; os estudiosos discutem como encaixar as duas versões, mas concordam no resultado final.
  19. Atos 1:19O campo comprado por Judas ficou conhecido entre os moradores de Jerusalém pelo nome aramaico Aceldama, que significa Campo de Sangue, referência direta à forma violenta como ele morreu ali.
  20. Atos 1:20A palavra "bispado" aqui é tradução antiga para cargo ou posição de responsabilidade, sem relação com o bispo de igreja de hoje. É sobre o lugar de Judas entre os Doze precisar ser preenchido por outra pessoa.
  21. Atos 1:21Pedro define o critério pra escolher o substituto de Judas: precisava ser alguém que tivesse acompanhado de perto todo o ministério público de Jesus, não um convertido recente.
  22. Atos 1:22O período exigido vai do batismo de João até a ascensão — ou seja, a pessoa escolhida tinha que ter visto Jesus vivo antes da cruz e testemunhado pessoalmente sua ressurreição depois.
  23. Atos 1:23José, chamado Barsabás, e Matias eram os dois candidatos apresentados para substituir Judas. A exigência era ter acompanhado Jesus desde o batismo de João até a ascensão, então vinham do grupo maior de discípulos, não eram estranhos escolhidos de fora.
  24. Atos 1:24Antes de decidir entre os dois candidatos, o grupo ora pedindo que Deus, que conhece o interior de cada pessoa, mostre qual dos dois já tinha escolhido; a decisão final era vista como de Deus, não uma votação comum.
  25. Atos 1:25"Seu próprio logar" é um jeito indireto de se referir ao destino trágico de Judas depois da traição, sem repetir os detalhes da morte já contados no versículo 18.
  26. Atos 1:26Sortear era um método comum no judaísmo antigo para descobrir a vontade de Deus, como tirar pedrinhas marcadas. Essa é a última vez que a Bíblia menciona esse método sendo usado — depois do Pentecostes as decisões passam a ser tomadas de outra forma.

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