Deuteronômio 32

BLIVRE · Chapter 32/34

1Escutai, céus, e falarei; E ouça a terra os ditos de minha boca.

2Gotejará como a chuva minha doutrina; Destilará como o orvalho meu discurso; Como o chuvisco sobre a grama, E como as gotas sobre a erva:

3Porque invocarei o nome do SENHOR; Engrandecei ao nosso Deus.

4[Ele é] a Rocha, sua obra é perfeita, pois todos os seus caminhos são justos. Deus fiel, e sem imoralidade; justo e correto ele é.

5Corromperam-se contra ele; não são seus filhos, a falha é deles. São uma geração perversa e distorcida.

6É assim que pagais ao SENHOR, ó povo tolo e insensato? Não é ele teu pai que te adquiriu, te fez, e te estabeleceu?

7Lembra-te dos tempos antigos; Considerai os anos de geração e geração: Pergunta a teu pai, que ele te declarará; A teus anciãos, e eles te dirão.

8Quando o Altíssimo fez herdar às nações, Quando fez dividir os filhos dos homens, Estabeleceu os termos dos povos Segundo o número dos filhos de Israel.

9Porque a parte do SENHOR é seu povo; Jacó a medida de sua herança.

10Achou-o em terra de deserto, E em deserto horrível e ermo; Cercou-o, instruiu-o, Guardou-o como a menina de seu olho.

11Como a água desperta sua ninhada, paira sobre seus passarinhos, estende suas asas, os toma, os leva sobre suas penas;

12o SENHOR sozinho o guiou, e nenhum deus estrangeiro esteve com ele.

13Ele o fez cavalgar sobre os lugares altos da terra; alimentou-o com os frutos do campo, e o fez sugar mel da rocha e azeite da dura pederneira;

14manteiga de vacas e leite de ovelhas, com gordura de cordeiros, e carneiros de Basã; também machos de bode, com o melhor do trigo; e bebeste o sangue das uvas, o vinho puro.

15E engordou Jesurum, e deu coices: engordaste-te, engrossaste-te, cobriste-te: e deixou ao Deus que lhe fez, e menosprezou a Rocha de sua salvação.

16Provocaram-lhe ciúmes com os deuses alheios; irritaram-lhe com abominações.

17Sacrificaram aos demônios, não a Deus; a deuses que não conheciam, a novos deuses vindos de perto, Que não haviam temido vossos pais.

18Abandonaste a Rocha que te gerou; e te esqueceste do Deus que te criou.

19E o SENHOR o viu, e acendeu-se em ira, pelo menosprezo de seus filhos e de suas filhas.

20E disse: esconderei deles meu rosto, verei qual será seu fim; pois são geração de perversidades, filhos sem fidelidade.

21Eles me provocaram ciúmes com o que não é Deus; com suas vaidades provocaram-me à ira; eu também provocarei os ciúmes com aqueles que não são povo, e com uma nação insensata eu os provocarei à ira.

22Porque um fogo se acendeu em meu furor, e arderá até as profundezas do Xeol; e consumirá a terra e seus frutos, e abrasará os fundamentos dos montes.

23Eu trarei males sobre eles; gastarei neles minhas flechas.

24Consumidos serão de fome, e comidos de febre ardente E de amarga pestilência; Dente de animais enviarei também sobre eles, Com veneno de serpente da terra.

25De fora desolará a espada, E dentro das câmaras o espanto: Tanto ao rapaz como à virgem, Ao que mama como o homem grisalho.

26Disse: Eu os dispersaria do mundo, Faria cessar dentre os homens a memória deles,

27Se não temesse a ira do inimigo, Não seja que se envaideçam seus adversários, Não seja que digam: Nossa mão alta fez tudo isto, não o SENHOR.

28Porque são gente de perdidos conselhos, E não há neles entendimento.

29Bom seria se fossem sábios, que compreendessem isto, E entendessem seu fim!

30Como poderia perseguir um a mil, E dois fariam fugir a dez mil, Se sua Rocha não os houvesse vendido, E o SENHOR não os houvesse entregue?

31Que a rocha deles não é como nossa Rocha: E nossos inimigos sejam disso juízes.

32Porque da vide de Sodoma é a vide deles, E dos sarmentos de Gomorra: As uvas deles são uvas venenosas, cachos muito amargos têm.

33Veneno de serpentes é seu vinho, e peçonha cruel de áspides.

34Não tenho eu isto guardado, Selado em meus tesouros?

35Minha é a vingança e o pagamento, Ao tempo que seu pé vacilará; Porque o dia de sua aflição está próximo, E o que lhes está preparado se apressa.

36Porque o SENHOR julgará a seu povo, E por causa de seus servos se arrependerá, Quando vir que a força pereceu, E que não há prisioneiro nem livre.

37E dirá: Onde estão seus deuses, A rocha em que se refugiavam;

38Que comiam a gordura de seus sacrifícios, Bebiam o veio de suas libações? Levante-se, que vos ajudem E vos defendam.

39Vede agora que Eu, Eu Sou, e não há deus além de mim; eu trago a morte, e eu faço viver; eu firo, e eu curo; e não há quem possa escapar da minha mão.

40Quando eu erguer aos céus minha mão, e disser: “Tão certo como eu vivo para sempre”,

41Se eu afiar minha espada reluzente, e minha mão agarrar o juízo, devolverei a vingança sobre os meus adversários, e retribuirei aos que me odeiam.

42Embriagarei de sangue minhas flechas, e minha espada devorará carne, no sangue dos mortos e dos cativos, das cabeças dos líderes inimigos.

43Jubilai, ó nações, com o povo dele, porque ele vingará o sangue dos seus servos, e devolverá a vingança sobre os seus inimigos, e expiará sua terra, pelo seu povo.

44E Moisés veio, e recitou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele, e Josué filho de Num.

45E acabou Moisés de recitar todas estas palavras a todo Israel;

46E disse-lhes: Ponde vosso coração a todas as palavras que eu vos declaro hoje, para que as mandeis a vossos filhos, e cuidem de praticar todas as palavras desta lei.

47Porque não vos é coisa vã, mas é vossa vida: e por elas fareis prolongar os dias sobre a terra, para possuir a qual passais o Jordão.

48E falou o SENHOR a Moisés aquele mesmo dia, dizendo:

49Sobe a este monte de Abarim, ao monte Nebo, que está na terra de Moabe, que está em frente de Jericó, e olha a terra de Canaã, que eu dou por herança aos filhos de Israel;

50E morre no monte ao qual sobes, e sê reunido a teus povos; ao modo que morreu Arão teu irmão no monte de Hor, e foi reunido a seus povos:

51Porquanto transgredistes contra mim em meio dos filhos de Israel nas águas da briga de Cades, no deserto de Zim; porque não me santificastes em meio dos filhos de Israel.

52Verás, portanto, diante de ti a terra; mas não entrarás ali, à terra que dou aos filhos de Israel.

📖 Chapter study

Summary

Moses recites the extensive Song of Moses, a powerful and poetic recounting of God's faithfulness set against Israel's foreseeable unfaithfulness, ending with a prophetic vision of judgment and, finally, God's restoration and vindication of his people.

Explanation

This song functions as a condensed poetic and theological summary of the entire Torah: it begins by celebrating God's perfect character as 'the Rock' (a metaphor for stability and reliability used repeatedly), recounts the story of God's care for Israel from the wilderness to the promised land, and then anticipates with painful precision how prosperity would lead to spiritual complacency and the abandonment of God for empty idols. The image of God as an eagle who 'stirs up her nest... spreads abroad her wings, takes them up, and bears them on her wings' (v. 11) is one of the most tender and maternal metaphors in all of Scripture for God's protective care over his people. Despite the severe tone of judgment through most of the song, it ends in hope: God would ultimately have compassion and vindicate his people against the enemies who oppressed them, showing that divine discipline would never be the final word.

Fun facts

  • This song uses the poetic name 'Jeshurun' (meaning roughly 'the upright one' or 'the just one') to refer to Israel (v. 15), a rare term used only four times in the entire Bible, always in elevated poetic contexts about the people's idealized identity.
  • The line 'I kill, and I make alive; I wound, and I heal' (v. 39) is one of the most direct statements in the Bible about God's absolute sovereignty over life and death, and it is echoed in 1 Samuel 2:6 in Hannah's song, showing how this theological theme recurred in Hebrew poetry across different eras.

Verse-by-verse explanation

  1. Deuteronômio 32:1Opens the Song of Moses by calling heaven and earth as audience and witnesses — a grand poetic opening for the book’s final hymn.
  2. Deuteronômio 32:2Compares his own teaching to rain and dew falling on the grass: an image of something that nourishes gently, without forcing.
  3. Deuteronômio 32:3States the song’s purpose right from the start: to proclaim God’s name and exalt Him before everyone.
  4. Deuteronômio 32:4Calls God “the Rock” for the first time in the poem — a symbol of firmness and reliability — describing Him as perfect, just, and without fault.
  5. Deuteronômio 32:5Contrasts God’s perfection with the people’s corruption, called here a crooked and twisted generation, unworthy of being called His children.
  6. Deuteronômio 32:6Asks with irony how the people could repay such care with foolishness, recalling that it was God who formed them, like a father.
  7. Deuteronômio 32:7Invites them to look to the past through the memory of the elders, an old way of preserving history without written records.
  8. Deuteronômio 32:8The phrase about God dividing the nations “according to the number” of the children of Israel has an important variant: some ancient manuscripts, such as those from Qumran, and the Greek translation read “sons of God” instead, suggesting an older image of a divine council apportioning the peoples. Scholars still debate which version is the more original.
  9. Deuteronômio 32:9Uses the image of “portion” and “the lot of his inheritance” — terms for dividing land — to describe Jacob as God’s own special possession.
  10. Deuteronômio 32:10Describes finding Israel in an empty, hostile wilderness, cared for as the most precious and protected part of the body: the apple of the eye.
  11. Deuteronômio 32:11Compares God’s care to that of an eagle teaching its young to fly, carrying them on its own wings.
  12. Deuteronômio 32:12Reinforces that this guidance came from God alone, without any help or interference from a foreign god.
  13. Deuteronômio 32:13Describes the abundance of the promised land in rich imagery: riding on the heights, honey flowing from the rock, oil from the flinty stone.
  14. Deuteronômio 32:14Continues the poetic feast with butter, milk, rams of Bashan, and “the blood of the grape” — a poetic way of describing wine.
  15. Deuteronômio 32:15“Jeshurun” is a poetic nickname for Israel, something like “the upright one,” used here in an almost ironic way: the people grew fat on the blessings and “kicked,” forgetting who had sustained them.
  16. Deuteronômio 32:16Describes idolatry as something that stirs up jealousy in God, comparing it to a betrayal within a loving relationship.
  17. Deuteronômio 32:17Calls the foreign gods “devils,” new and unknown gods that not even the ancestors feared.
  18. Deuteronômio 32:18Again uses the image of God as the Rock who fathered the people, now forgotten — an accusation of deep ingratitude.
  19. Deuteronômio 32:19Describes God’s reaction to seeing this unfaithfulness: an angry rejection of His own sons and daughters.
  20. Deuteronômio 32:20God decides to hide His face from the people, leaving them to themselves to see where this disloyalty would lead.
  21. Deuteronômio 32:21Creates a poetic parallel of revenge: just as the people provoked God with false gods, God would provoke the people by using an insignificant nation.
  22. Deuteronômio 32:22Uses the image of a fire spreading from God’s anger down to the depths of the earth, consuming everything in its path.
  23. Deuteronômio 32:23Describes the punishment as a rain of arrows and piled-up disasters against the unfaithful people.
  24. Deuteronômio 32:24Lists hunger, plagues, disease, and even “the teeth of beasts” and serpents’ venom as part of the poetic punishment.
  25. Deuteronômio 32:25Describes the devastation striking everyone, without regard to age: young men, young women, nursing children, and the elderly.
  26. Deuteronômio 32:26God even considers scattering the people so completely that their memory would vanish from humanity.
  27. Deuteronômio 32:27But He holds back that impulse for a strategic reason: not to give the enemies the false impression that they won on their own, without God.
  28. Deuteronômio 32:28Criticizes Israel’s enemies as a nation without counsel and without understanding, despite their apparent victories.
  29. Deuteronômio 32:29Laments that Israel’s own people also lacked the wisdom to understand what these consequences meant.
  30. Deuteronômio 32:30Asks rhetorically how a single enemy could defeat a thousand, unless their “Rock” (God) had handed the people over because of their unfaithfulness.
  31. Deuteronômio 32:31Ironically contrasts the enemies’ “rock” (their gods) with the true Rock, admitting that even the adversaries can see the difference.
  32. Deuteronômio 32:32Compares the enemies to a vine from Sodom and Gomorrah, producing bitter, poisonous grapes — a symbol of total corruption.
  33. Deuteronômio 32:33Continues the image with wine compared to serpents’ venom, reinforcing the destructive nature of these peoples.
  34. Deuteronômio 32:34God declares that all this judgment is already stored up and sealed, like a treasure reserved for the right moment.
  35. Deuteronômio 32:35Claims vengeance as God’s exclusive right, promising that the enemies’ ruin is near and unavoidable.
  36. Deuteronômio 32:36Promises that, in spite of everything, God will bring justice to His people and have compassion when He sees their utter weakness.
  37. Deuteronômio 32:37Anticipates an ironic question from God to the people: where are the foreign gods they trusted so much?
  38. Deuteronômio 32:38Continues the irony: these idols that ate the fat of sacrifices and drank the wine of offerings should now help, if they could.
  39. Deuteronômio 32:39The declaration “I kill,” and make alive, is one of the most direct statements in the book about God’s uniqueness: no other power, over life or death, rivals Him.
  40. Deuteronômio 32:40God swears by His own eternity, lifting His hand to heaven as a solemn gesture of oath-taking.
  41. Deuteronômio 32:41Uses the image of sharpening a glittering sword to describe the sure vengeance against God’s adversaries.
  42. Deuteronômio 32:42Intensifies the war imagery with arrows soaked in blood and a sword that devours flesh — vivid battle poetry.
  43. Deuteronômio 32:43Ends the song by calling the nations to rejoice together with Israel, since God would avenge the blood that was shed and have mercy on the land.
  44. Deuteronômio 32:44Marks the moment when Moses publicly recites the entire song, accompanied by Joshua (called here Hoshea, his original name).
  45. Deuteronômio 32:45Formally concludes the recitation of the song before all the people of Israel.
  46. Deuteronômio 32:46Moses asks for full attention to the words spoken, so that they would be taught to the children and carefully put into practice.
  47. Deuteronômio 32:47Reinforces that these words are not empty: they are the very life of the people, the guarantee of a long stay in the promised land.
  48. Deuteronômio 32:48Marks a new word from God to Moses, that same day, preparing the announcement of his imminent death.
  49. Deuteronômio 32:49God tells Moses to go up Mount Nebo, in the Abarim range, to view Canaan from a distance, without being able to enter it.
  50. Deuteronômio 32:50Moses is reminded here of the exact reason he will not enter the land: the episode at Meribah, when he struck the rock instead of simply speaking to it, told earlier in Numbers 20. The detail reinforces that not even the people’s greatest leader was exempt from the consequence of that moment.
  51. Deuteronômio 32:51Repeats the reason for the punishment: Moses’ disobedience at the waters of Meribah, in Kadesh, when he did not honor God’s holiness in front of the people.
  52. Deuteronômio 32:52Closes the chapter confirming Moses’ fate: to see the promised land from a distance, but never to set foot on it.

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